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21.
从"先驱后进"到"奥运模式"——中国体育外交政策的历史回顾 总被引:1,自引:0,他引:1
回顾了中华人民共和国体育外交政策从"先驱后进"到"奥运模式"的演变过程,论述了"先驱后进"方针的确立和新兴力量运动会以及参加第7届亚运会的社会和历史背景,阐述了奥运模式产生的前因后果.在此基础上揭示了中国体育由封闭走向开放的历史心迹,讨论了中国体育外交选择的历史基础. 相似文献
22.
23.
熊晓正 《成都体育学院学报》1986,(3)
当成都体院学报编辑部杨志康同志的《近代体育史上的麦克乐》(载《成都体院学报》1985年第3期。以下简称杨文)一文发表后,在体育史学界引起了较大的反响,一时间褒、贬皆纷沓而至。杨文偏重于事实的列举,虽也注意了将麦氏放入社会历史的演进中去考察,但深入分析似嫌不够,故显得理由欠充分,受到部分同志的非难。为此,特将本人的意见,作如下阐述。 相似文献
24.
中国和希腊古代幸福观念的比较 总被引:3,自引:0,他引:3
通过古代中国与希腊关于幸福的理解和对幸福生活的要求比较得出如下结论:1)中希两国对幸福的理解和它们所包含的内容是惊人的相同。2)中希在相同中也呈现出显著的差异。中国古代突出了对“长寿”的关注,几乎没有对体格、体能提出要求,反映出中国更看重的是生命存在的时间长久。古希腊则彰显了对体格、体貌、体能的具体要求,而时“长寿”并没有给予足够的关注,提出明确的要求。基于此,对造成这种差异进行了社会学分析。正是这些差异.使中希古代体育走向不同的发展方向,呈现出不同的特征与风貌. 相似文献
25.
从“普及与提高相结合”到“各类体育协调发展” 总被引:1,自引:0,他引:1
从“普及与提高相结合”到“各类体育协调发展”熊晓正,曹守■,林登辕改造国民性,改良国民体质,强种强国,曾是民主革命先行者们的宿愿;也是他们提倡、鼓吹发展体育的初衷。他们引进并推动了近代体育在中国的开展。不少有识之士认识到,国民体质的改善有赖于体育的普... 相似文献
26.
我国竞技体育发展模式是在不断解决实践中遇到的问题、并依据当时实际需要所做出的应对性选择基础上逐步形成的,它最初总体上并没有一个先验的"经验模型"。因此,从某种意义上讲,它的形成、演变是一个不断探索适合我国社会发展实际的认识过程。其认识基础是经济水平关系论、政治体制优势论、目标任务重点论和社会责任分工论。然而,历史经验告诉我们,体育发展模式只有与社会发展模式保持相对一致性,体育事业才会实现真正的发展。故我国竞技体育发展模式在认识上必须处理好竞技体育改革目标定位问题、职业化改革目标选择问题、训练体制改革方向问题和项目协会实体化的进程问题。 相似文献
27.
以历史与现实的多维视角审视高校运动队培养模式的发展历程。认为高校运动队培养模式的现状与社会预期有较大差距:高校与体育部门在培养目标上的认识偏差使得高校运动队名不副实;发展主体的政策性投机动摇了高校运动队发展的制度支撑;学训矛盾突出使学生运动员难以兼顾文化学习和运动训练;竞赛参与机会、后备人才的缺乏使高校运动队难以摆脱专业队附庸的角色;"奥运争光"为核心的资源配置方式使高校运动队资源严重匮乏。最后就以上问题提出了发展建议。 相似文献
28.
略论我国古代养生中的心理卫生和生活卫生要求 总被引:1,自引:0,他引:1
养生是我国古代增进健康,延年益寿的保健卫生之学。古代养生包括:养神(或养性)、导引、服食三个方面。涉及到心理卫生,饮食起居,呼吸运动,身体运动,服食补药等内容。如何看待与心理卫生和饮食起居有关的“处世”要求,对研究古代养生和正确评价古代养生成就都有着十分重要的意义。 相似文献
29.
传统的批判与批判的传统——略论本世纪初提倡民族传统体育的得失 总被引:1,自引:1,他引:0
熊晓正同志的文章提出了一个重要问题,发表了一些有益的见解,在学术上是有价值的。当然,作为学术问题,也会有不同的看法,欢迎各抒巳见。 相似文献
30.
理解的艺术 --从中西体育文化历史比较的视角评析 总被引:2,自引:0,他引:2
中西体育文化同源而流歧,原因在于世人实践这两种文化时,给予它们不同的理解,才突显迥异的风格。这些差异主要表现在对中西体育文化的价值取向的理解。以仁、义、礼、智、信为核心理念的中国体育文化道德价值观和以勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎为核心理念的西方体育文化道德价值观成为了中西体育文化理解的分歧,同时也决定了现在中西体育文化的基本存在方式。通过分析中西体育文化核心理念的理解差异,从多个层面揭示了两种理解方式上的一些实质性的差异,指出了两种文化都是人类对生活理解的真实表达。 相似文献