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61.
劳乃宣是清末民初的著名学者。19世纪末20世纪初，资本主义思想和文化冲击中国，劳乃宣在新旧杂陈的多元文化影响下长大，形成了独具特色的教育思想，表现出传统礼学和新兴西学并存的思想基调。他提出了蒙学教育及推广简字的若干教育主张，并亲身付诸实践。虽然其主观目的是为了维护清朝统治．但在一定程度上促进了中国近代教育的发展。 相似文献
62.
李蕊 《黄冈师范学院学报》2004,24(2):9-12
我国行政诉讼原告资格限制过于严格，有碍公民宪法权利和依法行政目标的实现，也日益暴露出与世界法治趋势不相一致的矛盾，应当予以调整。涉及公共利益损害的行政诉讼，实行“公民有权”原则，规章及以下层次抽象行政行为、行政行为合理性问题应纳入行政诉讼的范围，缩小行政终局裁决的范围，赋予更多的行政相对人以原告诉讼资格。 相似文献
63.
高等师范教育本科物理专业培养目标必须通过课程体系来体现。在充分展现课程体系对实现专业培养目标的重要意义的基础上,该文从课程体系建设现状、发展方向、课程理论、师范本科物理专业的课程体系性质和特点等方面,探讨了区域性、师范性和应用性对欠发达地区师范本科物理教育专业课程体系的影响,提出了相应的课程结构和课程体系,并对相关问题进行了探讨。 相似文献
64.
20世纪西方国家德育理论流派纷呈,德育模式和方法也丰富多彩。其中,人本主义德育理论对当代西方国家的德育理论、德育内容、德育方法等产生的影响尤为深刻。由于受人本主义德育理论的影响,当代西方国家的德育模式、德育方法呈现出明显的人本化趋势。 相似文献
65.
家族企业的繁衍，在东西方各有其伦理动因，分属不同的文化。其伦理动因在家族企业的存在、发展之中，无论是作用的范围还是作用的程度均有较大差别，在对家族企业伦理动因现代价值的探讨中，涉及东西方家族企业伦理动因之比较就在所难免。不能以“叛离家庭”（或“以家为本”）与否，作为衡量东西方家族企业伦理动因差异的唯一标准和作为是否具有“优秀的文化基因”的判别标准。以“家为本位”特征的作为当代中国家族企业繁衍主要伦理动因的儒家家族主义，并不一定就不具有优秀的“文化基因”，而只具有否定的价值。 相似文献
66.
张玺 《河北职业技术学院学报》2007,7(6):80-81
和谐美是中西方美术创作中共同追求的艺术境界。但是,中西方对和谐的理解和追求存在种种差异。在中国,艺术家强调内涵神韵的和谐,西方艺术家则更偏重形式的和谐,尤其是符合几何定理的形式和谐。中国人侧重于内心、意识层面上的美的追求;西方更注重客观的数理之美,如比例的匀称、色彩的搭配。 相似文献
67.
西部少数民族地区女教师相对较少，这对该地区的女童、妇女教育及其女教师自身发展等都产生了不利影响。因此，客观认识和分析西部少数民族女教师的职业发展现状，探讨影响女教师职业发展的相关因素，并提出相应的教育政策建议，将有助于促进西部民族地区教育的良性发展。 相似文献
68.
论陈序经的中西文化观 总被引：1，自引：0，他引：1
陈序经是20世纪中国思想史上“全盘西化“论的代表人物.陈序经把西方文化当作各民族文化发展的世界标本,把全盘西化看作现代化的唯一模式,以简单二元对立、非此即彼的思维方法去裁量中西文化、传统文化与现代化这一复杂的文化问题,无论在理论上还是实践上都是偏颇、片面的. 相似文献
69.
翟存祥 《甘肃广播电视大学学报》2002,12(4):46-48
探讨了西部大开发中的生态伦理问题，认为倡导生态伦理是西部大开发的内在要求，是西部大开发主体实线的行为规范。生态伦理可以消除生态危机的发生和防止生态环境进一步恶化，有利于西部地区经济的可持续发展。 相似文献
70.
文艺复兴时期的美学家在完成“三一律”、重解“卡塔西斯”和创立悲喜混杂剧体诗等方面,对于西方传统 戏剧原则作出了突破和修正,此举从表面看似乎是复兴古希腊、古罗马的文化,但实质上并非如此,一代文艺复兴思 想家乃是通过这种方式表达了自身的历史要求。 相似文献