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11.
大概谁都不会想到,当80年代以来人们愈来愈充分地浸入浓郁的当代生活氛围时,却也有愈来愈多的人竞能分出相当一部分兴趣去关注那部快要老掉牙了的《周易》;而且这种关注和投入又如此具有逆文化的特征,即多数对《周易》热昏了头的人并不是有能力研究《周易》的学术界人士,一些连中国古代文化常识都知之不多的人打起了“通解周易” 相似文献
12.
源远流长的中国古代小说,是十分宝贵的中国古代文学遗产中的重要组成部分。它又不同于保留至今的大多数古代诗词遗产、散文遗产。后者大都是出自封建文人之手,起码也是文人化了的,因此,它们可以看作是中国古代封建文人或封建士大夫的精神文化的文学化石。中国古代小说则主要属于另外一脉,它更多地融入了中国古代的民间智慧、民间情趣,是中国古代与封建士大夫心态相异的下层位文化心态的文学化石。这决定了中国古代小说在中国古代文学史中的特殊意义,也决定了它特殊的文化学与文化史意义。从这样的角度来理解李悔吾先生的新著《中国小说史漫稿》,其份量之轻重,有识者便不难掂出了。 相似文献
13.
"每一个学生都是语文天才。要善于发现、顺应、养护他们的言语天性与个性、潜能与才情,让他们的言语生命得到最大发展,从而使他们找到归属感和尊严感。"当被尊称为语文教师的我们为每次布置作文教室里总会响起的哀怨声而苦恼时;当被尊称为语文教师的我们发现学生作文一篇不如一篇而叹息时;当被尊称为语文教师的我们因学生对我们呕心沥血批改的作文漠然置之而愤恨时,当被尊称为语文教师的我们在面对潘新和 相似文献
14.
智慧课堂是人工智能时代对课堂重塑提出的新诉求.智慧课堂不仅需要研究智能化建设以实现教学环节上的全流程支持,更为关键的是,还要发挥相匹配的建设效能以真正实现实质上学生智慧的培育.因此,通过考察已有的智慧课堂研究,在科学界定智慧课堂含义的基础上,探索智慧课堂赋能学生智慧的培育机制:内在机理,即以物化形态技术为中介,智化虚拟技术与观念形态技术融合赋能学生智慧的培育;结构要素,即由基础层、实践层和品质层构成德才兼备的层次结构;联通路径,基于四维主体联通十路径形成赋能网络.学生智慧培育的系统研究将为智慧课堂科学化建设与高效运行提供理论支持,也将促进"人之慧"与"技之智"在课堂境域内深度双向融合,进而有力推动智慧型人才的培养. 相似文献
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16.
高楠 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(8)
上学期,我们班来了一个新同学,叫王美倩。我查过字典,“美”、“倩”都是美丽的意思。可她的名字与她本人好像不相配。她身上的衣服总是脏脏的,头发乱蓬蓬的,做起作业来,也总是拖拖拉拉、马马虎虎的。所以,我不喜欢和她玩。3月5日,王老师让我们自愿捐一些零钱,寄给山区的贫困孩子。我们都很高兴,有捐二元的,有捐五元的,最多的捐了十元。王敏拿出了四十二个硬币,都是一角的,引得我们哈哈大笑。最后上来的是王美倩,只见她低着头轻轻走到老师身边,递给老师五角钱。“啊,才五角钱。”有人大叫起来。“这是我……没有……没有吃早饭……省下来的… 相似文献
17.
18.
在仁宗和哲宗时代,与嫁妆相关的国家法律文本被重新修订,修订的趋势是嫁妆类法规的日趋细密,修订的结果是承分人序列的增加和改变。所有这些都反映出北宋中后期的户婚财产立法宗旨:在照顾血缘亲情和同居之谊的同时,通过法律手段对社会财富进行再次分配,以消弭争讼,稳定社会,同时兼顾社会养老问题。 相似文献
19.
文化创意产业:民俗旅游开发的创新载体 总被引:1,自引:0,他引:1
高楠 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(1):73-77
民俗旅游在中国的发展形成了五种开发模式:博物馆式、民俗旅游村、歌舞节庆式、城市民俗步行街、民俗文化创意园。民俗文化创意园用创新的形式和设计理念对民俗文化加以包装,为实现旅游业、文化创意产业与文化保护工作的同步协调发展及民俗旅游的开发提供了新思路。 相似文献
20.
随着三人制篮球在我国的传播和发展,三人制篮球赛以其独特的魅力和风格吸引着高校学生,激发了高校学生积极参加篮球运动的兴趣,三人制篮球运动无论从培养大学生的创新、意志以及健康的体育观念上,还是在促进校园体育物质文化上,以及在丰富大学生体育文化形式上都起到了积极的作用,在高校体育发展中有着不可低估的价值。 相似文献