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51.
Andrew Davies Lars Frederiksen Eugenia Cacciatori Andreas Hartmann 《Research Policy》2018,47(8):1403-1417
Prior research on organizational routines in the ‘capabilities’ literature has either studied how new routines are created during an exploratory process of variation and selection or how existing routines are replicated during a phase of exploitation. Few studies have analyzed the life cycle of new routine creation and replication as an integrated process. In an in-depth case study of England’s Highways Agency, this paper shows that the creation and replication of a new routine across multiple sites involves four sequential steps: envisioning, experimenting, entrenching and enacting. We contribute to the capabilities research in two ways: first, by showing how different organizational levels, capabilities and logics (cognitive and behavioural) shape the development of new routines; and second, by identifying how distinct evolutionary cycles of variation and selective retention occur during each step in the process. In contrast with prior research on replication as an exact copy of a template or existing routine, our study focuses on the replication of an entirely new routine (based on novel principles) that is adapted to fit local operational conditions during its large-scale replication across multiple sites. We draw upon insights from adjacent ‘practice research’ and suggest how capabilities and practice studies may complement each other in future research on the evolution of routines. 相似文献
52.
陈红旗 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(4):37-43
1928年,鲁迅与创造社、太阳社发生了革命文学论争,这场论争给双方乃至整个左翼文艺界留下了深刻的教训,但“异中求同”使双方实现了“人和”。使左翼文艺界内部的原动力被激活,使左翼文艺界实现了“优胜劣汰”,使进步知识界明确、认同了无产阶级文艺和文化的存在合理性,进而为中国左翼文学的发生奠定了坚实的理论基础和相应的舆论准备。 相似文献
53.
韩国家庭伦理剧立足于对家庭叙事的镜像表达,运用原生态的叙事语言和朴实的叙事手段,向世界传播着韩国的民族文化.韩国家庭伦理剧的成功独特的主题模式、结构模式和审美模式为中国影视产业发展与当代民族文化建设提供了很好的借鉴. 相似文献
54.
前期创造社与日本唯美主义文学思潮 总被引:1,自引:0,他引:1
前期创造社深受日本唯美主义文学思潮影响,与日本唯美主义有许多相似之处:在文学观上,认为文学是超功利的,追求文学的“全”与“美”;在创作题材上,热衷于抒写病态的性刺激,尤其是写男性的嗜虐与被虐;在作品基调上,表现出病态的忧郁、青春的感伤、沉沦的恐惧等特点。然而,社会启蒙立场将他们与日本唯美主义者区别开来,他们主要是在技术的层面上认同日本唯美主义,只是希望以唯美主义尊重艺术之观念纠正五四文坛开始出现的非艺术化倾向。 相似文献
55.
56.
刘永胜 《黄冈职业技术学院学报》2006,8(3):69-72
本文从旧城改造与房地产开发的关系,揭示了我国中小城市旧城改造面临的问题和矛盾,通过分析现阶段我国中小城市旧城改造的本质内涵,提出符合中小城市实际的可持续发展旧城改造之路。 相似文献
57.
宋生贵 《广播电视大学学报》2012,(1)
本文的讨论对象是进入21世纪以来内蒙古自治区的汉文文学创作;讨论标准是以创造精品力作为目标;讨论的态度是尽量遵循规律说真话。对于21世纪以来内蒙古自治区的汉文文学创作,笔者的总体认知与估价,如果用一句简约的话来概括,则是"热闹却尴尬着"。所谓"热闹",主要体现在数量上与场面上——特别是某些倚重包装的活动上;而所谓"尴尬",则主要是缺乏精品力作,缺乏高品质的文学"场"。优秀文学作品的产生,关键是在作家。所以,关于现实问题的调节与有益导引,同样要围绕优秀作家因何而生,因何而有为而进行。在此特别表明,笔者一向认为,用解决政治问题或经济问题的方式对待文学问题,是不会真正奏效的,有的甚至会对创作者造成误导,对文学造成极大的伤害。文学创作是有其自身独特规律的。基于此,本文有针对性地提出八点建议。 相似文献
58.
如何铸就个人的讲课风格 总被引:1,自引:0,他引:1
薛振中 《绵阳师范学院学报》2012,31(7):149-152
讲课是一门科学,也是一门艺术。讲课是体力劳动和脑力劳动的结合,是一项艰苦细致而复杂的工作。老师一个人在讲台上讲课,要让台下几十个人都听得懂,是一件十分困难的事情。本文从百家讲坛讲课风格及分类、确定个人讲课风格、讲课风格注意事项、讲课风格理想要求等五个方面进行了初步的研究和探讨,目的在于提高广大教师的授课能力和教学水平,使听课者更加喜欢学习和善于学习,真正实现传道、授业和解惑的作用。 相似文献
59.
金庸的武侠小说风靡华人世界,不仅是因为其塑造的绚丽江湖,更是因为充溢其中的中国传统儒家、道家、佛家思想。金庸做为一名中国传统知识分子,潜意识里就将自己的人生经历与中国传统的儒、道、佛文化进行参照思考,并将这些人生领悟蕴藏于作品之中,沿着由儒至道、由道入佛的轨迹来塑造人物形象和设置情节。这个衍变融合的过程不仅仅体现在创作思想上,更是金庸做为中国传统知识分子对中国传统文化的一个思辨过程。 相似文献
60.
我们借鉴仁钦道尔吉英雄史诗的母题分类方法,试图将南方创世史诗的母题分为:宇宙天地的形成、万物起源、人类的起源、洪水泛滥、兄妹成婚后继续繁衍人类等母题,还将人物形象分为:造物主、圆形的诞生体、灾后兄妹形象、人类分家后的民族形象等。最终使得人们能更深层次地了解南方创世史诗的特点。 相似文献