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71.
美声教学是声乐教学中极为讲究规律性的一门应用性科学。本文将高校学生心理的特点和美声教学的规律相结合,详细论证了如何应用教育心理学来提高高校美声的教学质量。从而为美声的教学开辟了新的教学方法。 相似文献
72.
梁颖 《福建基础教育研究》2012,(11):26-27
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）（以下简称《纲要》,指出＂把提高质量作为质量改革发展的核心任务建立以提高教育质量为导向的管理制度和工作机制,把教育资源配置与学校工作重点集中到强化教学环节,提高教育质量上来。 相似文献
73.
本文简述阅读的意义,以及休闲阅读的含义、重要性与实现的模式,并提出了图书馆应该以积极地态度大力宣传和实现“休闲阅读”,营造良好的休闲阅读环境,使图书馆较好地发挥传播文化的职能,让广大读者更好了解图书馆、走进图书馆、利用图书馆。 相似文献
74.
从网络语言暴力看当下中国的社会文化心理——以天涯社区“富士康跳楼”事件为例 总被引：1，自引：1，他引：0
本文以天涯社区“富士康跳楼”事件为例,分析网络语言暴力现象反映出的当下的中国社会文化心理。在研究过程中采用内容分析法,从集体无意识、从众心理和公共领域内的网民的心理扭曲三个部分进行分析。 相似文献
75.
作为政治语言的一种策略和语言技巧,委婉语言可以满足特殊的社交需要,完成交际任务.政治委婉语是政治领域不可或缺的交际艺术,它不但没有冗长晦涩、掩饰真相,反而能够加强说话人的语势,丰富语言的多样性,而且可以在很大程度上维护说话双方的面子,维持双边友好关系,最终促使交际活动得以顺利进行. 相似文献
76.
梁颖 《桂林师范高等专科学校学报》1996,(1)
宗调，亦通称调堂或打庙。解放前，由于广西壮族民间社会中曾普遍地保留着宗法制的遗存，留存着宗族组织和宗族、家族聚居的习俗，因而，作为家族、宗族的象征和物质标志，宗词也就普遍地留存于广西壮族民间社会之中。解放前，广西壮族聚族而居的许多村屯各自建有本宗族的宗调，而家相一般都有多少不等的田地，称为宗调田。这些宗词田来源不尽相同，如武鸣县双桥乡陆姓调堂的田地是由祖先公地传下来的，而韦姓调堂则由绝嗣户那里转来；①还有的是从寡妇再嫁后留存在族内的田产转化而来。②其经营方式也不尽相同，有的是租与本族较穷苦的人家… 相似文献
77.
梁颖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
对古文汉字“家”的本义，自古至今有多种说法，但都不尽合理。基于从古文字学、语言学、社会学、考古学等各个角度的研究，可以认为：“家”当为会意字，其本义是表示一个以血缘聚居团体为基础的财产单位，这个财产单位就是“家族”，它最初指的是父系家族公社。引申开来，“家”亦可指代财产、宗庙、政权等。 相似文献
78.
提起阅读．人们习惯上想到的是文科的阅读．很难联想到数学教学也需要阅读。学会阅读对数学学习来说很重要．一个阅读能力不好的学生．是无法综合性发展的。很多学生审题能力不够,解题能力不强．学习新知过分依赖教师．很大程度上是由于阅读能力较差导致的。新课标提出大阅读和综合性阅读教育观,更能有效提高学生分析问题、解决问题的能力。 相似文献
79.
在体育教学中要善于把握严与宽,既不过死,也不太活;既不横加限制,也不无原则地松散这个尺度。怎样把握这个尺度,就成了摆在我们面前的又一难题。倘若走两个极端都会扼杀学生个性,影响体育教学效果。最近,教育部规定要加强对学生的思想教育,要求教师在向学生传授知识、技能的同时,不能忽视对学生的正面引导,使学校、社会、家庭形成一个教育整体,培养学生正确的人生观、道德观,树立崇高理想,遵纪守法。在中小学体育教学大纲中也明确指出:通过体育教学教育学 相似文献
80.
教师不应只做个传授知识的技师,更应该在不断积累钻研中提升能力,努力做一个高明的营养师,力求把课堂设计成色、香、味俱全的营养餐。 相似文献