时间的咒语     

葛红兵 《大中专文苑》2007,(19):14

我小的时候,总是感觉饿,似乎总也不能吃饱,对于一个在长个子的孩子来说,的确是这样,一天两顿粥,怎么能饱呢?  相似文献   

我国大学生思想政治教育话语体系的伦理困境及构想     

葛红兵 《开封教育学院学报》2016,(4):177-178

新媒体语境下,从伦理价值角度分析和把握大学生思想政治教育,首先从伦理角度分析进行思想政治教育的必要性,然后从教育目标、教育主体、教育主体间性(学生)角度分析高校思想政治教育的伦理困境,最后从伦理角度提出构建具有伦理精神的思想政治教育话语体系的构想。  相似文献   

纯粹伦理学通论     

葛红兵 《商丘师范学院学报》2000,16(5):1-6

本命题基于这样的分置纯粹伦理学(或理论伦理学)、规范伦理学(或实用、实践伦理学).纯粹伦理学是理想的、概念的,它关注终极合理性,并不要求直接的现实性.纯粹伦理学由个体的、"身体性"的人出发,也在终点上回到这个"身体性"的个人,"身体"构成它的逻辑起点.纯粹伦理学是一种反对传统的身心二分法的以身心一体为基础的新的伦理学--自体中心的伦理学它呼唤一种崭新的自体中心的道德,这种道德将依持"人"的感觉而不依靠神的意志,依靠"人"的自我意识而不是依靠外在超越主体的威权;它坚持身体的人作为唯一道德主体的地位,坚信善就存在于我们的身体性存在之中;人不仅是身体的人,还是个体的人,自体中心的伦理学的中心基点是,人类的道德实体是个人.纯粹伦理学要求建构一个后上帝、后圣人的道德精神,强调人在规范伦理学道德教条面前的主体地位;强调个人对于公共信念的否定权与认同权的一致;它不否定道德的共通与共同,但对于规范伦理学的保守性甚至反人道性具有更强烈的主体自觉和更主动的叛逆意识.  相似文献   

写作的偏见     

葛红兵 《语文教学与研究》2011,(6):9-9

最近和一个从事中韩文学翻译的朋友交流,有些感触。她始终坚持一种奇怪的“纯文学”观,当我提到我非常佩服的几个韩国作家和编导的时候,她大多是不屑一顾,用一句“那是通俗小说”“时尚影视”一言以蔽之。崔仁浩的小说,金基德的电影,姜帝圭的电影,金荣眩的电视剧等等,这些代表了韩国当代文化对亚洲贡献的作品就这样被她抹杀了,而她翻译的那些韩国作品,她试图推荐给中国读者的那些作品,她认为有价值的纯文学作品,恕我直言,其实一点儿价值都没有。  相似文献   

街头常见的10个错别字？     

葛红兵 《语文教学与研究》2011,(2):54-54

1.“欢度五一”“欢度国庆”的“度”误成了“渡”; 2.“理发店”的“发”误成了“發”;  相似文献   

写作的偏见     

葛红兵 《语文教学与研究》2011,(18)

最近和一个从事中韩文学翻译的朋友交流,有些感触。她始终坚持一种奇怪的纯文学观,当我提到我非常佩服的几个韩国作家和编导的时候,她大多是不屑一顾,用一句那是通俗小说时尚影视一言以蔽之。崔仁浩的小说,金基德的电影,姜帝圭的电影,金荣昡的电视剧等等,这些代表了韩国当代文化对亚洲贡献的作品就这样被她抹杀了,而她翻译的那些韩国作品,她试图推荐给中国读者的那些作品,她认为有价值的纯文学作品,恕我直言,其实一点儿价值都没有。  相似文献   

让书去旅行     

葛红兵 《成才之路》2009,(24)

有个朋友来我家,她看见我书房的书明显少了,原来24架,从地板到天花板的书,满满的,现在少了很多。为什么呢?我把书捐赠出去了,每个季度不断地捐,我还要继续捐赠下去。  相似文献   

茶的禅意     

葛红兵 《八小时以外》2014,(2):8-8

喝茶很多年了。前几天和马大哥的一场下午茶,感触最深。  相似文献   

幻想与成才     

葛红兵 《文化博览》2005,(4):34-36

我做过小学教师,也做过中学教师,但是,我不是作为一个有中学教学经验的人来这里演讲的.我现在是大学里的文学教授,我来这里演讲,是因为我在大学里,接触很多大学生,在我看来,他们是不健全的,尤其是在思想和感情上.根子在哪里呢?在中学、在小学.我想来看看中学里的朋友,和中学里的朋友说几句知心话.  相似文献   

周作人的人本主义文化观及人的文学观     

葛红兵 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(2)

周作人的人本主义文化观及人的文学观葛红兵赵京华在《寻找精神家园》一书中将周作人与胡适一起列为“温和的保守主义”的代表人物。赵京华如是说：他们曾经是五四新文化阵营中激烈反传统的人物，有过激进主义的倾向．但始终坚持唯文化主义的立场；不能认可突变式（暴力革...  相似文献