排序方式: 共有52条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
在中国式现代化发展进程中,中国体育以五大文化逻辑——基于去“病夫”的逻辑起点,在增强人民体质的使命履行中,形成甩掉“东亚病夫”帽子的现代化;基于“一切为了人民、一切依靠人民”理念,在以人民为中心的重大政策制定与公共体育设施建设中,形成人民共建共享的现代化;基于中国历史与中国社会主义现代化伟大实践形成的举国体制,在实现快速赶超发展、提供“中国创造”的实践中,成就创造竞技体育奇迹的现代化;基于中国历史与国情,在普及与提高相结合的发展道路、友谊与比赛相结合的发展理念与体育文化新形态的中国方案中,走出“并联式”发展的现代化;基于文化的民族性,在为国争光、为民族争气的责任担当中,形成讲述中国故事的现代化——书写了中国式体育现代化建设体育强国的文化篇章。 相似文献
2.
运用文本分析、田野考察等研究方法,融合特纳仪式理论、族群理论等,基于福建珪塘"三公下水操"仪式中身体运动为研究样本,对历史记忆、身体运动及族群认同之间的相互逻辑进行探究.认为,乡土社会仪式中身体运动的展演具有重要的历史记忆保持与传递功能;在身体运动呈现历史记忆的现实场域中,始发性历史记忆勾勒出民间乡土体育文化的多元化源起,建构性历史记忆强化了族群认同,历史记忆的现实"结构与反结构"升华了身体运动象征内涵;在历史情景再现的场域中,论证了历史记忆、身体运动及族群认同三者之间的相互建构逻辑. 相似文献
3.
4.
5.
论体育人类学研究范式中的田野调查关系 总被引:1,自引:1,他引:0
采用文献资料调研与逻辑分析法,就某学者提出的在体育人类学研究中应"分离观察者与被观察者的文化处境"这一观点,从田野调查的目的,调查点的选取与介入,资料的获取与分析等方面进行了探讨。研究认为:1)人类学的发展经历了从异邦到本土的过程,而中国的体育人类学一开始便立足于解决本土民族体育的"残存"问题;2)研究者在研究过程中,应保持与研究对象的适度张力,"摇摆人"的研究视角较为客观与完整;3)对于田野资料的收集,应该适时地把"现场"与"文献"相结合并加以甄别与印证;4)对于田野资料的客观陈述是阐释的基础。 相似文献
6.
以“围观-极化”的技术路线与吉登斯的社会行动理论构建出网络行动主义分析框架,对刘畊宏全民“毽子操”的健身动员过程进行参与式观察,并辅以半结构式深度访谈,旨在将“千万人线上大联动跳操”社会现象置于社会结构中去理解与叙事。观察发现:刘畊宏的健身动员在由人与非人共筑的行动者网络中因行动与依附而存在;现代性制度在塑造刘畊宏网络顶流健身主播身份的同时也在塑造着制度本身。分析得出:“刘畊宏男孩女孩”实践意识上的身份认同致使“毽子操”短视频循环式快速传播;情感团结在信任场域的搭建下实现“男孩女孩们”的集体欢腾;以关系式动员所推进的线上全民健身指向家庭观念的较深处。“公众”在对刘畊宏健身动员进行数次不间断“围观”后的极化进路依次表现为“意识-行动”“情感-行动”以及“观念-行动”,此处的“公众”不单是研究贯穿始终的线索,相较于“群体极化”的概念更是被拓宽的实在范畴,它使得在中国社会里搭建以伦理关系为表征的线上健身动员框架成为可能。 相似文献
7.
2003年和2008年,两届篮球管理中心核心成员的观念冲突,引起了众多专家学者对于CBA联赛在"职业体制"与"举国体制"选取上的思考。通过分析CBA联赛中的赛制、职业与锦标、球员的"走出去"与"请进来"、赞助商、球迷等现实问题。提出:不压缩联赛,而采用"权重加分补偿法"来平衡国家队与俱乐部利益的构想;认为职业是锦标的基础;仿效西班牙与阿根廷,坚持"请进来"与"走出去"的开放政策;赛制的一贯性才是吸引球迷与赞助商的正确做法等。 相似文献
8.
9.
以河南W村的打鼓活动为田野个案,调研发现,在民间体育参与过程中,村民交流虽然都会表达"我们是一家人",但不同场域的亲属结构涵盖范围却存在差异:在仪式性场域下往往呈现出对异姓的隔离状态,而在日常生活场域下呈现出融合状态。研究认为,隔离源自于乡土社会信仰与禁忌规范、宗族秩序的强化,而融合则是因为乡土情义秩序的维持、村落关系共同体的重构。基于以上隔离与融合并存的现象进一步提出,民间体育为乡土社会从"差序格局"向"差序场"转型提供了"物理舞台",并促成乡土社会形成"有机团结"的社会结构。 相似文献
10.
杨海晨 《体育成人教育学刊》2012,28(3):19-21
对由于2011-2012赛季NBA劳资纠纷停摆导致高水平外援涌入CBA后,对CBA产生的一系列问题进行了探讨。研究认为:NBA球员的引进对赞助商的发展大为有利,对球迷市场的构建起到了良好的促进作用,对大部分球员的技战术水平提高及观念转变有较好的示范作用;NBA球员的引入,对俱乐部及联盟的管理水平、球队教练组指导训练及比赛能力、边缘球员的发展等问题提出了挑战。 相似文献