排序方式： 共有11条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
史育华 《涪陵师范学院学报》2007,23(2):112-115
在学理上,传统学者认为“道义论”和“功利论”相互对立,这是西方近代以来伦理学思想的两条主线。然而,“道义论”和“功利论”是一个问题的两个层面,它们统一于人的价值,二者的统一是社会和谐的主导因素。 相似文献
2.
3.
文化是人类实践与思维相结合的产物,文化主导下的人类推动着社会历史不断向前发展。这个发展过程在实质上是由文化的自觉到自觉的文化的过程。文化的自觉使得人类作为理性个体能够存在,自觉的文化使得人类作为实践主体不断发展。基于人类发展的视阈,阐释了文化与人类存在-发展的关系及文化与实践的统一问题。 相似文献
4.
5.
史育华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
未来主义理论作为一种新兴的发展理论,它更加注重人类的未来及现时发展。当代的诸多发展理论都源于此,但是该理论给人类发展带来正面影响的同时也具有负面影响,我们应辩证看待。 相似文献
6.
非系统文化是文化现代性的"碎片"化表现,是对系统文化的改造或消解,其对系统文化的冲击表现为"文化碎片"和"碎片文化"。"文化碎片"往往以个体感性方式消解理性历史和民族精神,其在新兴媒体传播过程中往往以剥离、歪曲、含混的态度对待特定的历史、民族和社会,最终导致"碎片文化"的出现。"碎片文化"通过对社会个体的影响,在传播中表征出与民族核心价值对立的社会思潮,在附加个体利益和自我狭隘认识的基础上又被演绎出新的"文化碎片"。"文化碎片"和"碎片文化"对国家文化安全构成威胁,为此在新兴媒体环境下呼唤历史理性与民族精神显得尤为重要。 相似文献
7.
本文认为农村群体性突发事件在一定程度上存在着“政府-政策”的诱因。所以,基层政府工作规范化、政策执行科学化成为了解决农村群体性突发事件的核心要素。本文立足于村群体性突发事件前后的政府行为及政策执行措施探寻了新农村群体性突发事件的化解框架。 相似文献
8.
史育华 《唐山师范学院学报》2007,29(3):84-86
人的价值问题是人生哲学中的始终受到人们广泛关注的一个重要问题。为了弄清人的价值,必须首先对“人”进行历史的内外剖析。人的价值是人的本质内容的表现,人的本质内容又是人的价值的根源所在。 相似文献
9.
史育华 《北京教育学院学报》2010,(4):29-32
迄今为止,没有一个统一公认的哲学概念。哲学家们根据他们的哲学观,根据他们对哲学或哲学研究的对象的不同,提出了不同的哲学概念,但是角度太广,分歧极大。基于此,本文借助历史和现实的多项成果,从多个视角出发,对哲学概念的动态性进行了再次思考和具体阐述。 相似文献
10.
哲学是文化的重要来源和主要构成要素。哲学与文化的最终指向是生命与幸福，这种指向的表征是形而上与形而下的统一，是社会实践主体与客体的和谐运动。文化作为人类卓立于自然界而创造的物质与精神的总和，其传承灵魂是不同时期的哲学，这是文化的哲学；哲学作为思想的动态化系统呈现，其实践表征必然是民族性的文化，这是哲学的文化。文化与哲学的切融点是生命与幸福。 相似文献