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颜绍泸 《成都体育学院学报》1979,(2)
体育是整个教育的有机组成部分,是个解决某些培养、教育任务的过程。这个过程主要是形成人的运动技能和增强体质、提高人的身体素质。由于这一过程是以身体运动为其手段,所以它对人的意志、性格等变化也有着极大的影响。体育同语言一样,是一种社会现象,是应社会对人们在形成运动技能和增强体质、提高身体素质方面的需要而产生,并作为完成社会对人们在这一方面的任务的工具而存在。 相似文献
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颜绍泸 《成都体育学院学报》1984,(4)
在体育史上,奴隶制对体育的发展无疑曾起过积极的促进作用,并使之进入一个崭新的历史阶段。但是,尽管当时古代世界的奴隶制诸国,其体育都受到同一社会经济形态的作用,却并未因此产生出相同的实践类型来,相反,正如历史已经证明的那样,这一阶段世界各地的体育,其类型之多,可谓光怪陆离、五彩缤纷。不仅东西方大相径庭,就连同一地区的各帝国,同一民旅的各城邦也都不尽相同。例如,两河流域的古巴比伦就有异于亚述,古希腊的斯巴达也不同于雅典。造成这种差异的原因十分复杂,有认真加以分析和总结的必 相似文献
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近几十年来,中国传统医疗体育(也称体育疗法)在世界崛起,正推动着这一领域理论研究的热潮。在当前多角度、多层次、多方法的研究中,历史的分析显然也不失为一种有效的认识途径。 现代意义的“医疗体育”,事实上是由西方近代形而上学机械分析观思维方式所决定的概念。它侧重于病家和运动功能有缺陷者的治疗和康复,①并不将健康人的卫生、保健包括在内。本文打算将包括有保健、治疗、康复三方面功能的中国传统医疗体育按历史的原貌进行讨论,并根据 相似文献
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围棋起源有多种说法,学者一般倾向于先秦起源说,但近年新出现的西汉起源说颇具影响。文章采用文献资料法、比较法等,对西汉起源说籍以立论的文献进行了梳理、分析,发现论者将注释与疏解混淆,宋学与清学错置,所得结论有误。加之作者对出土文物所反映的历史线索认识欠妥,从而得出的围棋起源于西汉之说不能成立。文章认为：围棋起源应在先秦,这不仅是因历代学者所认定,而更是由于出土文物和文献资料都给予了有力的说明。 相似文献
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世界体育史研究中的误区——东方体育 总被引：2，自引：0，他引：2
由于西方中心主义史学观的影响,世界体育史研究中长期存在着一个明显的误区——世界体育的历史被描述为以古希腊体育为起点的西方体育一脉相承的发展过程。东方体育被曲解,被排除于世界体育的基本历史进程之外。其古代部分被作为西方体育登场前的序幕展示,近代部分则被视为西方体育在东方的投影。 作者阐明了东、西方体育是历史地形成并得到充分发展的两种各具特点的体育类型,因而不能以一种类型作为“标准”去衡量另一类型的发展水平,定其优劣。它们一直彼此影响,相互吸收。现阶段正在形成的作为一种新的体育实体存在的世界体育,便是两者交流融合过程在一定历史阶段的产物。这种体育既吸取了二者的“精”与“质”,但又区别于二者,是更高层次的具有时代特点的体育。受西方中心主义史学观影响的世界体育史无视上述事实,从而歪曲了历史丰富多彩的本来面目,使历史失真、贬值。要消除误区,作者认为,必须更新理论思维和重构编撰体例。新的世界体育史观的产生,是以批判扬弃西方中心主义的体育史学为理论前提,在批判扬弃中重新确立历史观的基点,即世界体育史的多元性,把一元的历史还原为多元的历史,并把不同类型体育产生、发展、交汇、融合的历史过程作为编撰的主线。 相似文献
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旅游市场中体育展示的真实性问题研究--少数民族传统体育研究之二 总被引：1，自引：0，他引：1
旅游市场中展示的传统体育的真实性,是指展示主体所展示内容的真实,即是按照体育的原创展示;它包括体育活动的外在形态、内在功能、目的、对象、环境等内容.这些内容全面体现出传统体育的事象、物象和展示者的意象.但这种真实性也并非是一成不变的,因而从来没有绝对时空的真实性存在. 相似文献