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李士金 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(4):70-73
朱熹《观书有感》诗的写作时间究竟是哪一年,直接关系到对诗歌深刻意蕴的理解.有人认为这首诗写于 1176年,其实是虚构事实、误读历史材料的结果.因为这首诗在现代社会广泛流传,各种选本和教科书往往也予以收录,所以有必要对此进行辨证分析. 相似文献
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李士金 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
《老残游记》第九回《一客吟诗负手面壁,三人品茗促膝谈心》描写了桃花山的自由而和平的宁谧环境,“那月洞窗外,月色又清又白,映着那层层叠叠的山,一步高一步的上去,真是仙境,迥非凡俗。”(《老残游记》第九回)在这种气氛中生活的人高蹈世外,离尘脱俗;与小说中其他部分所弥漫的艰难和惨淡的气氛正成为强烈的对比。这是否意味着小说的内容就如此两种截然不同的氛围而言丝毫没有内在的联系呢?回答自然是否定的。不 相似文献
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党中央、国务院多年来一直重视和倡导全民的素质教育，各级各类学校更是在实践中不断地加以探索和创新。但是，我们调查的结果显示，从大学到中小学，在探索素质教育的理论和实践中，存在着许多误区，甚至形式主义严重泛滥。其中一个重要原因是一些教育管理者并没有真正理解素质教育的含义。而真正理解并实践素质教育的教育管理者的思想言行尚没有引起全社会的足够关注。例如，上海大学校长钱伟长先生关于创新教育的思想，就是相当深刻的，值得我们认真地加以研究和分析。 相似文献
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《近思录》是朱熹与吕祖谦共同编的一部理学重要读物,两人在编写过程中有不少讨论,朱熹晚年又与学生讨论过编辑的得失,其中体现的编辑思想值得分析研究。此书问世之后,影响很大。 相似文献
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由于受到人类遗传结构差异的影响．加上后天教育环境教育程度的不同，现在人们做学问写文章很难像前辈那样扎实用功、专心一致。敬请老师批评指导。 相似文献
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贾植芳先生对出版编辑的最新观点发人深省:出版和编辑人员"必须讲究质量,必须用好稿子,必须只认文章不认人,如果认人就是打自己的耳光子,出卖自己的家当."[1]他举例说,世界书局的老板沈知方,发现张恨水是一个人才,特地请张在"会宾楼"吃饭.他们本来素不相识,但出版家只认文章不认人.饭间,沈先生对张恨水说:你写的小说,我们很欣赏.贾先生认为当时上海的出版界善于发现有潜力有才华的作家,善于培养有潜力有才华的作家,所以上海有职业作家队伍,而且产生了许多成功的职业作家. 相似文献
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李士金 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(1):133-136
写文章引用文献需要标明原始文献的出处,这是非常重要的学术规范,但该文用以作为核心证据的论据和论点却是站不住脚的,对原文的理解有错误。经过后人标点的“原典”并不能作为文献内容标点正确与否的根据。 相似文献
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李士金 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):100-104
朱熹在文学实践活动中显示出慎重和严谨的审美态度和创作精神,他在实际文学活动中所流露的文学思想非常具体,是在矛盾的心理状态下对文学审美和文学创作辨证思考的产物,与他在其他文学研究中所显示的文学思想具有互相印证的意义和价值。在他最后的文学活动中,由于政治的原因导致了他在实践和心理上都有可能更进一步地理解文学的价值和命运。 相似文献
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姚老师钧鉴: 看了贵刊一篇学术书简:《对〈学术规范与新闻学研究的深化〉一文的质疑》,觉得加强学生的基础知识教育和综合能力的培养是十分重要的。这位学生的驳论,逻辑混乱,自相矛盾。兹略述如下: 作者说:“作为一门科学,我国的新闻学理论体系中确实没有‘人民性’这个概念。”是不符合事实的。他论据是马克思只在1842年《第六届莱茵省议会的辩论》中提过一次“自由出版物的人民性”,以后再也没提过“人民性”这个词。同时,列宁也“从未使用过‘人民性’这个词。”“毛泽东也十分重视报刊宣传的党性原则”,因此作者下结论说:“既然作为无产阶级新闻事业重要奠基人和开拓者的革命导师们都没有深入阐述过党报的人民性,那么我们社会 相似文献