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1.
陈振勇 《武汉体育学院学报》2015,(2):44-47
从人类学视角,运用人类学相关理论,对我国民族传统体育在跨学科理论借鉴、研究方法、田野调查、文化研究等相关问题进行了分析。研究认为,人类学对民族传统体育学术研究有3方面的价值与意义,实验理性与实践理性:一种学术研究思维方式的转换;参与观察与深入访谈:一种学术研究方法的借鉴;他者与本我:一种伦理性的哲学立场思考。 相似文献
2.
刘少英 《沈阳体育学院学报》2015,(2):141-144
运用文献资料法和逻辑分析法,对民族传统体育田野调查应持有的基本观点进行了解读。通过借用民族学和人类学的相关理论和方法,为研究者展示了研究领域和视角。民族传统体育研究者在田野调查中必须尊重被调查者的文化传统,从整体文化中去透视体育特征,从不同的环境中去寻找特殊规律,从实践检验中去寻求真实,才能使田野工作更加顺利和深入。正确的观点是田野调查的基础,是调查者应该具备的条件,也是学科发展的动力所在。 相似文献
3.
采用文献资料法、逻辑分析法和田野考察法等,从体育人类学的视角,选择以彝族、傈僳族为代表的少数民族聚居的“安宁河流域”传统体育的现状进行调查研究,以期为该地区民族传统体育的保护与传承提供参考. 相似文献
4.
历史人类学视角中的民族传统体育研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料和逻辑推理等方法,探讨以历史人类学视角进行民族传统体育研究。研究认为,在目前我国民族传统体育学学科建设还不完备的情况下,学界应当更加注重基础研究。以历史人类学视角进行民族传统体育研究,将通过以田野调查进行事件的采集、历史追溯进行记忆的翻阅、复原和整合时的文化解读与表达,以及开发利用时的文化深描等几个过程,从而实现民族传统体育的挖掘、整理、复原和开发利用。研究还选择了目前学科研究中的几个热门模块进行举例说明,充分体现了历史人类学的理论与方法在民族传统体育研究中的价值与前景。 相似文献
5.
论体育人类学研究范式中的田野调查关系 总被引：1，自引：1，他引：0
采用文献资料调研与逻辑分析法,就某学者提出的在体育人类学研究中应"分离观察者与被观察者的文化处境"这一观点,从田野调查的目的,调查点的选取与介入,资料的获取与分析等方面进行了探讨。研究认为:1)人类学的发展经历了从异邦到本土的过程,而中国的体育人类学一开始便立足于解决本土民族体育的"残存"问题;2)研究者在研究过程中,应保持与研究对象的适度张力,"摇摆人"的研究视角较为客观与完整;3)对于田野资料的收集,应该适时地把"现场"与"文献"相结合并加以甄别与印证;4)对于田野资料的客观陈述是阐释的基础。 相似文献
6.
西部地区民族传统体育文化传承载体特征研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料法、逻辑分析法与田野考察法等研究方法,依据文化学、人类学与社会学理论对西部民族传统体育文化的传承载体进行器物.技术层面、组织.制度层面与意识形态的层面进行剖析,探究文化传承在西部民族传统体育文化发展中的重要意义,并提出相关建议. 相似文献
7.
少数民族传统体育的人类学考察——以第8届全国少数民族传统体育运动会为考察对象 总被引：1，自引：0，他引：1
以第8届少数民族传统体育运动会为田野考察对象,剖析文化人类学在民族传统体育理论研究中的应用.从某种意义上说,民族传统体育的理论研究是围绕文化而展开,通过文化人类学可以准确分析宝贵的民族传统体育"残存".从民族传统体育文化变迁与适应的视角,分析建国以来民族传统体育项目挖掘、整理工作和民运会开展过程中的得失利弊,思考文化的内在自觉与外在诉求,借以提升我国民族传统体育理论研究的水平. 相似文献
8.
本文运用文献资料法和逻辑分析法,对体育非物质文化遗产的概念、保护方式、保护困境与路径、区域研究、个案研究、民族视角、研究现状等相关方面进行综合述评。研究发现:当前研究重心从对体育非遗的宏观理论性研究转向针对某类别、个案及地域性的研究;研究方法从以文献资料为主转向更加注重田野实证;研究的学科基础更加丰富,理论基础更加广泛;研究目的侧重于保护、传承、发展非物质文化遗产,研究成果更加丰富。但目前的研究在类别归属、原生态保护、开发等方面存在争议。 相似文献
9.
10.
文章采用文献资料法、田野调查法、归纳分析法等研究方法,从教育人类学的视角,调查分析了云南景谷县的社会教育、家庭教育及学校教育在陀螺传统体育文化的传承现状和困境,并提出相应对策建议,以期为云南景谷陀螺传统体育文化的传承以及其他面临同样情况的"少数民族传统体育文化"的保存与发展起到借鉴作用。 相似文献
11.
西部民族传统体育作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,其繁荣发展对促进国家文化软实力,实现民族伟大复兴的中国梦具有重要作用.采用文献资料、比较研究、逻辑分析、实地调查与系统构建等研究方法,注重定性研究与定量研究、主观分析与客观呈现相结合,遵从研究所取得的成绩、存在问题和未来研究趋势为主线,对西部大开发以来的西部民族传统体育研究状况进行文献梳理.从基础理论研究、应用研究、个案研究和对策研究等4个主要指标进行文献的分类整理与分析,研究发现:体育学、社会学与民族学等期刊为西部民族传统体育研究提供了重要的研究与信息传播平台,但大开发的历史契机之下所得研究成果还很薄弱;基础理论研究较多,形成了对西部民族传统体育文化的认识理论基础,对策研究偏重于理论探讨缺乏实践操作性,个案研究与应用研究相对缺乏.建议抓住"一带一路"战略构想,在借助人类学、生态学、社会学等学科知识与方法论,深化理论研究,形成系统的理论成果;强化对策与应用研究,突出研究的实效性与应用性;细化个案研究,突出西部各民族传统体育文化的地域个性、针对性与独特性.通过对大开发以来的西部民族传统体育研究文献的主题梳理、热点追踪与趋势展望,为促进西部民族传统体育文化大繁荣大发展提供借鉴和参考. 相似文献
12.
孙庆彬 《西安体育学院学报》2012,29(1):67-71
运用文献资料法和逻辑分析法,对民族传统体育文化保护传承的基本理论问题进行了思考,研究认为:保护传承的哲学依据是"道法自然;"保护传承的基本价值原则是"本地居民为主;"保护传承的文化重心是体育价值观;保护的实践前提是普查和田野考察;保护的主体是当地民族群体;保护内容的最终甄选者应是本地民族群体;保护民族体育文化根基的唯一实践路径是遵循人类学的文化整体观,实施"整体性保护;"民族体育可持续发展的道路是回归自然、回归生活、回归大众。 相似文献
13.
《西安体育学院学报》2019,(5):601-605
以少数民族传统体育文化逐渐呈现的观光化发展为背景,以中国朝鲜族摔跤(希日木)的观光化发展为研究对象,透过体育人类学的研究方法,先后4次,历时近3年时间对延边朝鲜族自治州进行田野调查。通过史料整理、文献文物收集考察、采访调查等方式,结合从中国、韩国、日本收集文献史料,阐述中国朝鲜族希日木的观光化演变。运用体育人类学进行观察,分析朝鲜族希日木在观光化发展中的现象,总结"民族认同"与"国家认同"在民族传统体育文化中的体现。 相似文献
14.
运用田野调查法、访谈法等研究方法,从社会变迁视角对罗家坨苗寨踢毽运动的流变进行个案考察.研究发现,每当苗寨社会发生变迁,都会对踢毽运动的开展产生明显影响.分析认为:社会变迁是民族传统体育变迁的前提;满足参与主体的需求是其得以延续的基础;生产方式改变是其变迁的关键.在民族传统体育的传承与发展中,必须根据社会变迁及时对其进行适应性调整,不断赋予其新的时代价值,才能充分挖掘民族传统体育在现代社会的发展潜力. 相似文献
15.
《西安体育学院学报》2017,(3):275-280
人类学发展至今,已经脱离了简单的个案研究,而是希望通过个案去发现类型,继而认识和改造更广的社会。体育人类学后续研究也应注重从个案到流域(区域或民族走廊)再到类型的中观问题的思考。理论上,类型化是勾连微观乡土体育与宏观社会的中间环节,能够为具体个案研究提供区域和类型定位;实践上,将有助于理解国家体育政策在不同流域(生态保护区、民族走廊)内的实践机制和结果的差异,并为自上而下提出更为契合实际的体育类非物质文化发展规划与战略提供帮助。依据类型化的思想,对红水河流域的乡土体育进行了实践研究。 相似文献
16.
采用文献资料法等考察现存彝民族传统体育标识。从文化符号学和身体社会学双向契合的视域来阐释这三类项目文化符号意涵,研究认为:现存三类彝族传统体育项目具有生产力功能,凝聚功能,生命力功能。身体社会学视域对传统体育文化符号阐释,对人类学视域下"格尔茨经典理论"检验具有一定的启示意义。 相似文献
17.
民族传统体育的文化人类学研究进展 总被引：1，自引：0，他引：1
研究人类文化学问的文化人类学,是研究民族传统体育的基石.运用文献资料法,对文化人类学的概念和原理性研究进行评述;对有关民族传统体育的文化人类学研究进展进行综述;从文化人类学在民族传统体育研究中的理论运用、方法论和研究视点进行展望. 相似文献
18.
黔东南独木龙舟的田野调查——体育人类学的实证研究(一) 总被引：8，自引：3，他引：5
通过对黔东南地区清水江与巴拉河流域"独木龙舟文化圈"的田野调查,印证人类学的田野工作法是研究民族传统身体游戏最适宜的方法.同时,展示体育人类学对民族体育的实证研究案例,也是体育界对保护文化遗产采集科学数据的首次有益尝试.在2008年首次对参赛选手进行体质调查的基础上,2009年对其进行体质人类学的复测,并按照体育人类学方法增加了环境和器物测量,重点进行文化人类学的参与性观察及深度访谈,完成了对一项古老的身体竞技游戏的全面探索. 相似文献
19.
运用文献资料和专家咨询等方法，借助都市人类学的理论视角，对民族传统体育城市化转型展开学理探讨。研究认为早期人类学、体育人类学与民族传统体育研究之间存在紧密关联，都市人类学发展演进与民族传统体育城市化存在耦合关系。民族传统体育面临着从乡村转向城市的空间抉择，主要基于传承人流动、传承场域变迁、全民健身需要、文化特征的现代演变等社会变革动因。民族传统体育理论亟待新的革新，需从拓展民族传统体育研究议题、构建民族传统体育研究方法、剖析民族传统体育研究个案、创新民族传统体育研究概念等方略入手，助推城市化进程中民族传统体育的高质量发展。 相似文献
20.
独木龙舟的文化解析——体育人类学的实证研究(二) 总被引：4，自引：1，他引：3
黔东南独木龙舟的田野调查,不仅展示体育人类学的实证研究范例,显现研究各原始运动形态获取第一手真实资料的有效途径,还要运用文化人类学进行具体深入的解释和分析,通过理论建设为倡导生态体育和保护文化遗产提供更完善的思路.研究发现,黔东南苗族独木龙舟是从竞技到体育的萌芽进程中的活化石,至今仍不具有体育性质,应视为一种体现独有民族性格的巫术礼仪性的游戏竞技遗存.在体育视野之外,该竞技游戏仍为文化人类学研究留下若干谜团.黔东南独木龙舟的田野调查,不仅确认了一项传统身体活动的性质,倡导文化遗产保护应包括其生态环境,还印证了体育人类学对体育理论的重要贡献. 相似文献