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1.
道德健康——和谐社会的重要基石 总被引：3，自引：0，他引：3
将道德健康纳入健康的大范畴,是人们对于健康认识的全面和深入。道德健康包括不损人利己,能正确判断和追求真、善、美、荣,按社会道德规范约束自己的思想和行为,认真履行自己对社会的责任和义务等内容。一个人的道德健康状况不仅对自己的身心健康,而且对实现人与自然、人与社会的和谐发展都会产生极大的影响。增进道德健康的主要方法是道德教育和道德修养(包括学习、内省、立志、实践等)。 相似文献
2.
道德问题是人们具有的不符合人与自然、他人、社会之间和谐的思想或行为,心理健康与不健康是衡量心理正常水平高低和程度的一对范畴。它们之间的区别在于:负面影响不同、判断标准不同、形成原因不同、解决方法不同。 相似文献
3.
姬三凤 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1994,(Z1)
人是社会的人,他每时每刻都要与其他人、与社会发生关系.可以说,整个社会就是一个关系重叠、纵横交错的网络.要使这个网络处于大致和谐的状态,每个人除了要遵守国家法律外,还有一个用道德原则来规范自己言行的问题,而后者远比前者重要.那么,行为者怎样行为,即如何处理自己与社会与他人的关系才算道德?怎样才算不道德?某种行为在什么情况下是善的,什么情况下是恶的?这里都有一个道德评价问题.本文试图对西方伦理史上道德评价中的效果论与动机论作一粗浅的述评.在道德评价中,人们从不同角度考查问题,就得出不同的评估和学说.就行为的路线或原则的道德价值出于何处,区分为功利主义和道义论;就个人道德和行为所具有的善的属性以什么为尺度,又分为效果论和动机论.由于这两方面联系密切,在一定意义上可以说:功利主义就是效果论,道义论就是动机论,所以我们把它们归结在一起讲.功利主义主张一条行动路线之所以有道德价值,一条道德原则之所以值得人们去服从,是因为它能够产生客观的功利和效益,不能产生功利和效益的路线与原则是没有道德价值的.古希腊快乐主义者——伊壁鸠鲁可算是功利主义的鼻祖.真正形成和发展应从近代英国哲学家培根、霍布斯开始.而最为著名的 相似文献
4.
徐海生 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(7):16-18,25
责任是康德伦理学的一个中心概念,是构成一切道德价值的源泉。康德从不同维度对责任进行了划分,归结起来可分为对自己的完全责任、对他人的完全责任、对自己的不完全责任和对他人的不完全责任。从康德对责任的划分中反思我国道德教育,以四种责任为基本立足点,构建符合人性的道德教育,使道德教育能够真正推动人们在"自身完善"和"他人幸福"之间寻求内在的和谐与统一。 相似文献
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本文从经济增长与环境和社会健康的关系出发,分析了近年来的经济发展状况、环境的污染状况和居民面临的社会健康问题,并提出一些解决措施,争取早日实现经济社会的和谐发展,创造出一个健康、和谐的人居环境,使经济的发展更好地服务于社会和人民,使人民都能更好地分享社会发展的成果。 相似文献
6.
回归、提升、创新 ——从伦理层面构建"和谐体育" 总被引：3，自引：0，他引：3
叶东惠 《北京体育大学学报》2006,29(6):749-751
我们越过社会的经济文化以及政治法律层面,从哲学的高度、伦理的视角来构建"和谐体育".和谐是一种完美,体育是一种精神,用哲学的睿智来给予我们全新的深思,完成我们对于至善的追求.回溯古希腊,回归崇高的社会体育风尚;横及中西体育伦理思想之精髓,提升国民体育素养;与奥运精神俱进,创新大国体育精神.我们期待道德给予体育完满的内在精神,从而自现在到未来,我们的体育事业将生动活泼地健康发展,并可持续地给予我们和我们的后代无穷的力量,可贵的精神,以及人生的价值. 相似文献
7.
曾丽霞 《苏州市职业大学学报》2002,13(1):47-49
“以德治国”与“以法治国”是治理社会、安邦治国的两个不可或缺的手段。道德是依靠社会舆论、人们的内心信念、传统习惯和教育的力量,约束和引导人们的行为,是通过民众的廉耻心从而自觉约束自我行为,属规范行为的内在动力。法律是由国家立法机关制定,并通过一整套执法机关来行使实现的,它是通过强制手段来约束民众的行为,惩治违法行为,属规范行为的外在动力。在中国漫 相似文献
8.
主要采用历史回顾法、文献资料法、经验总结法和实践应用法等,对"健康"与"健康第一"思想作综合考察,研究认为:"健康"是产生传统养生思想的动因,主要包括动静规律、形神兼备、均衡发展、阴阳合气."健康"是一个不断丰富和发展的概念,今天世界所认同的健康观是生物、心理、社会三维的.在学校领域中两次提出"健康第一"的思想是以学生体质下降为社会背景的,新的体育健康课程标准也是以此为基础所构建的,并成为今后学校体育追求的目标. 相似文献
9.
高等体育院校的"休闲与健康"公共服务供给 总被引：1，自引：0，他引：1
韩丁 《北京体育大学学报》2008,31(3):374-377
运用文献综述和归纳演绎法,概述了政府改革实践需要和公共服务供给主体多元化理论是高等院校参与构建公共服务体系的条件基础,知识经济时代高等院校组织职能的新扩展是高等院校参与构建公共服务体系的功能基础;论述了休闲社会文化的演变和发展将为高等体育院校参与供给公共休闲服务创造契机,健康生活方式的日常化和社会化将为高等体育院校参与供给公共健康服务赋予使命;提出了高等体育院校要作为"休闲与健康"多元公共服务体系的主要供给者,努力创新供给大众"休闲与健康"公共产品,促进"全民健身服务体系"提升纳入到"社会公共服务体系"的层次,从而保障服务大众不断增长的"休闲与健康"的基本需求,促进我国社会朝着全面建设和谐安康社会的目标不断迈进。 相似文献
10.
周志俊 《成都体育学院学报》1986,(1)
体育教师在其职业行为中,以怎样的道德面貌来履行自己的职业责任,直接影响着青少年一代身心的健康成长,关系到整个社会的道德风尚和精神文明建设。因此,研究体育教师的职业道德规范,加强对体育教师职业道德的培养与训练,对培养有理想、有道德、有文化、守纪律的一代新人具有重要意义。 相似文献
11.
《湖北函授大学学报》2019,(3)
党政领导干部道德是指党政领导干部所应该遵循的行为准则、规范,包括党政领导干部的道德行为、道德习惯以及道德原则和规范。中国传统文化中的为官之德内容丰富,但大都散见于经史子集、邢典律令之中,为官之德的提出,其目的是维护统治者的政权巩固,维护统治阶级的意识形态。今天,党政领导干部道德建设对维护社会良性发展,树立健康正确的社会道德行为规范,净化社会不良习俗风气,提升国民道德素养具有积极意义的。 相似文献
12.
道德的失范与重建 总被引：3，自引：0，他引：3
武天林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
道德失范不仅指的是传统道德在当今社会失去了规范人们行为的作用，更主要的是指道德本身在法治社会中主导地位的失落。在法治社会中，道德的主导规范地位失落了，道德必须从属于法律，要在法制建设的范围内思考道德重建问题，使道德规范转化为可以实际操作的法律规定，以便通过加强法治来提高全社会的道德水准，这是道德重建的最基本的任务。道德重建的最高任务是确立社会主义的道德理想和信念，引导社会向更高的境界发展，为社会主义市场经济体制的健康发展提供强大的精神力量 相似文献
13.
学校"体育健康促进"模式的创建与"终身体育" 总被引：1，自引：0，他引：1
在审视现代健康观与健康决定因素的基础上,研究认为:社会环境深刻影响个人行为及生活方式,并成为影响健康的重要因素;学校体育不是学生体质健康的权威;把握健康因素,和谐发展学校体育.提出创建学校"体育健康促进"模式,实现"终身体育"目标:实现"终身体育"应以形成科学体育生活方式为核心;学校"体育健康促进"将成为实现"终身体育"的有效策略;阐述学校"体育健康促进"模式的内容构成和组织功能构成;分析介绍了PRECEDE-PROCEED理论模式的应用. 相似文献
14.
调查发现,贫困县高中生的愿望呈现出多元化倾向：学习和升学占据首要位置;生活愉快和回报他人及社会占有重要地位;但有着美好愿望,却网上闲聊、结伙闲逛、抽烟酗酒的“问题学生”比例很大。这些学生身上反映出的心理状况令人担忧。我们应该给予他们心理和学业上的安抚与帮助,以“四心”来培养他们,净化社会环境与风气。让他们健康地成长。 相似文献
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新西兰《健康与体育课程》是一个综合性课程,涉及健康教育、体育教育、家政学三个主题。它是在国家课程标准愿景、目标的指导下,整合三个主题的内容,围绕4条主线、4个基本概念、7个关键学习领域展开,并注重与实施国家课程应遵守的8条原则和8个方面的价值观相融合,旨在培养学生的思考能力、运用语言、符号及文本的能力、自我管理能力、与人交往能力以及参与和奉献的能力,使其能成为适应社会需求和发展的终身学习者,并能为自己、他人、所处的社区乃至整个社会的健康做出应有的贡献。启发是：我国在深化体育与健康课程改革的过程中,应加强传统体育文化的渗透,加强对学生能力的培养,加强对体育与健康课程的标准、教材、教学、评价等环节进行整体规划。 相似文献
16.
道德冷漠感与制度性道德关怀 总被引：14，自引：1，他引：13
肖士英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):29-36
道德冷漠感是社会转型期过渡性道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。消解这种道德危机的措施是多方面的,但从理论和实践两个层面看,人们目前对这些措施的开掘和运用,主要是从压力型制度层面进行的。由于道德情感、道德行为本质上是一种自律性过程,故道德冷漠感的有效消解,除其他方面的工作外,必须着重从本文所主张的救助型制度层面来努力。 相似文献
17.
简论"和合"的中国武术 总被引：1，自引：0，他引：1
方国清 《首都体育学院学报》2007,19(1):126-128
和合文化是中华文化的精华,中国武术也鲜明地体现了这种和合的精神。和合理念包含着许多深邃的天人和谐观、人本观、生态道德观等内容,它们分别体现了现代社会所崇尚的人文精神、道德理性、人格追求、和合理想。构建当代和谐与武术中强调的“天人和合”思想有着密切的关系。探索武术中的和合思想,对于现代社会种种“失和”现象,可以从中得到有益的启示和借鉴。 相似文献
18.
运用文献法、调查法、访谈法、实验法及逻辑法,对我国大学生健康认知能力及培养状况进行了研究。认为,大学生对自己的健康认知主要体现在体质健康方面,在心理、社会适应和道德方面的健康状况并未引起足够重视,他们的健康认知能力很难满足未来发展的需要,亟待进一步提升;高校体育教师应顺应时代要求,不断完善自身知能结构,大力提升自身人文和科学素养,积极调节职业发展方向,重视学生健康认知综合能力的培养,积极推进面向未来的高校体育教学的深度改革。 相似文献
19.
蔡贞明 《玉溪师范学院学报》2006,22(10):12-17
在对中国先秦儒家主要代表人物孔子、孟子的人性思想进行分析后发现孔孟的理想主义色彩较浓,也较接近"自我实现".他们虽然并不否认"基本需要"的满足,但他们更多地关注在实现欲望过程中如何处理个人与他人的关系以及道德理想的实现和道德境界的提升.而在与马斯洛理论结合的过程中,孔子、孟子关于人性、关于人的道德理想的理论,仍是我国传统文化的有益成分. 相似文献
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“兼爱”是墨家思想体系的核心内容,所谓“兼爱”,意是整体的爱、平等的爱,人与人平等相爱,不能有人、己、亲、疏的区别。“兼爱”思想恰是商品经济社会生产和消费活动的伦理原则,有兼爱之心,使利己心(爱己)与利他心(爱人)之间的平衡,这是市场经济活动中的利益主体取得双赢、多赢所应当遵循的道德原则,也是现阶段社会走向和谐的道德需求。 相似文献