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刘海粟的艺术形上学思想,可以用“艺术是生命的表现”来概括。这一思想是将艺术作为启蒙、救亡的工具与作为现代个体信仰这两种观念相结合的产物,其形成的过程及内在思想因素是多方面的:既来自一个民族危亡、社会黑暗的年代之中对本国艺术和文化传统的沉痛反思和深切批判,因而产生叛离传统、推陈出新之启蒙使命,又在这种过程中深入触及现代性个体超越性价值空洞问题。“艺术是生命的表现”一语,实乃刘海粟本人化解传统—现代张力、弥合中—西裂痕、寻获个体意义和锚定社会价值的一个最终结论,也是其思想之路与艺术之路相融合的结果。 相似文献
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对健美操艺术素质教育功能的探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
健美操是教育部"体育、艺术 2 1项目"中推动学校体育和艺术教育改革与发展的内容和手段之一.从健美操多方面的艺术审美内容,论述了其艺术审美价值与艺术素质教育功能.帮助人们进一步认识健美操这一体育项目在艺术素质教育中的地位和作用,为全面推行与促进艺术素质教育从思想上拓宽途径并提供理论参考. 相似文献
3.
对茅盾小说时代性的认识仅仅局限在其小说的思想内容上是有偏颇的,其小说时代性的特色同样见诸于艺术表现上.为增强小说的时代性与社会性,茅盾在创作方法、结构艺术、文体及艺术手法等方面作出了种种努力,力求以小说艺术的时代性追求来捕捉和体现时代的精神,从而使其小说的时代性特征在内容与形武上求得了融合.因此,茅盾小说的时代性绝不仅仅局限在思想内容方面,它同样体现于精彩的艺术表现之中,对此我们应该作出较为客观的评价. 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2019,(9):151-154
首先引入大众艺术和通俗艺术在当下中国的现状,以此为分析现实主义艺术创作对高殿才水彩画艺术风格的影响提供凭据,进而从俄苏艺术、美术整体评价标准和规则制度下的调节导向规律以及中国传统艺术观念与美学思想三个角度的影响出发,得出其作品雅俗共赏的体现是写实与写意、现实主义与浪漫主义相统一的结果。进而分析其作品风格的四个实现方式,首先是体现了现实主义的思想原则,其次则是个人语言的运用,再次是色彩对于氛围的辅助,最后还有受众的心理预期。 相似文献
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杜学敏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):45-50
海德格尔始于《艺术作品的本源》等文本的艺术之思,实乃对艺术存在与人的本质关联难题之思,而这又是通过对艺术家在艺术活动中的地位与作用的重新清理来实施的。他强调艺术家在艺术创造活动中的“通道”作用及其虚怀以待的创作态度、隐身而退的出场方式以及接受和汲取的出场特征。海德格尔的这种艺术创造观在其后期逐渐发展为真理发生存在论意义上的人的诗意生存思想。此思想与马克思的感性实践存在论思想,在诸多方面构成了相异又互补、对立又统一的深层对话关系。 相似文献
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张丽 《大同职业技术学院学报》2007,(2)
大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏是我国辽代的一座大型木结构建筑,其恢宏古朴和悠久的历史无与伦比,著名的古代建筑学家梁思成先生称之为"海内之孤品"。这座建筑具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值,它所蕴藏的传统美学思想和艺术理念尤为突出,是特定历史条件下宗教思想与建筑艺术完美结合的产物。 相似文献
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《血色浪漫》在思想艺术展现上是富有个性的,其主题包装和主题显现都呈现为与时代精神既契合又背离的双向特征。这种微妙的契合与背离特征,使得文本在审美愉悦、欣赏消费和思想深度上都获得某种意义上的成功,使得小说和电视剧《血色浪漫》在思想艺术上避免了20世纪中国文学泛政治意识形态化和商品化、碎片化的不良倾向,同样也决定着二者的成功出版和播映。 相似文献
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列夫·托尔斯泰在其生命后期的精神危机和思想激变的情况下,对中国的儒道墨学说产生了浓厚兴趣,他将中国古代哲学的基本精神与自己的艺术追求和创作融合在一起.在思想激变的时期,儒道墨学说成为其终极精神追求的"活命之水". 相似文献
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培根铸魂、一体三翼、艺术领航是特级教师陈继英老师提出的“人生语文”教学思想的核心。培语言文化之根,铸学生人生发展之魂,是其教育理念的集中体现;以学生为主体,以语言文学文化素养提升、思维发展与提升、人生境界与理想提升为翼,是其课堂教学的显著特点。陈继英老师还以智慧、高效的课堂艺术,培养学生自我发现、探究与创新能力;以充满激情、活力、富有感染力的语言表达艺术,领航“人生语文”课堂。其语文教学思想影响深远,在我国新课程改革中特色鲜明,具有突出的现实指导意义。 相似文献
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采用文献资料法就佛家养生思想关于人体健康的观点进行了解读,结果表明:佛家先哲的养生思想与现代人追寻的健康理念有很多相同点,它主张的养心、养形、养气与现代体育主张的自我身心调节、和谐自然、适度体育运动相一致。将佛家特有养生思想批判地吸收到现代体育养生实践中对我国生命科学的发展、公民的个体素质提高和国民综合素质的提升有着重要的现实意义。 相似文献
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现代人生活方式与体育运动 总被引：57，自引：2，他引：55
卢锋 《成都体育学院学报》1998,24(4):15-19
】探讨现代社会的发展对人类社会生活产生的影响,讨论体育运动在现代人的生活方式中的重要地位以及对个体生命的重要作用。笔者以现代社会科学技术的发展与现代文明病的发生的相互关系为着眼点,分析现代人对体育运动的需要原因,阐述体育运动对个体生存和发展的平衡、调节和改造作用,分析“终身体育”提出的时代原因和发展趋势,展望我国“全民健身计划”实施和发展的必然性及对世界性健身运动的重大贡献 相似文献
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袁方 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(6):56-59
《时代的精神状况》是雅斯贝尔斯针对现代人的精神危机而进行论述的哲学著作.在本书中,雅斯贝尔斯对现时代作了冷静客观的评价,并阐发现代技术理性对人类精神危机产生的影响：一方面它极大地丰富了人类的物质生活;另一方面又造成了人类精神的匮乏.雅斯贝尔斯的分析对我们在科技时代下寻求真的自我深有启发. 相似文献
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中国民俗体育在猛亢高歌的现代化社会虽日渐式微,但他所具有独特的"天人合一"文化意蕴却可极好的作为现代化社会后期发展的文化资源及精神补充,为民所用。通过以大量的古典文学诗歌考证作为"天人合一"论点的支撑,较为详细的论证了我国民俗体育活动中蕴含着"人与自然之天合一"、"人与神灵信仰之天合一"、"人与社会理义之天合一"的三重"天人合一"境界,"天人合一"作为民俗体育的文化意蕴在当代社会仍有着不可低估的文化价值潜力。 相似文献
15.
对体育的全新诠释 总被引：2，自引：0，他引：2
刘湘溶 《北京体育大学学报》2008,31(6)
从三个方面对什么是体育进行了论述,认为:体育是人类一种特有且特殊的育化方式;体育是一种包括体育运动、体育科学、体育产业、体育文化"四位一体"的社会现象;体育已成为现代人类一种基本的生活方式。 相似文献
16.
生物信息学与骨骼肌基因表达 总被引：9，自引：0，他引：9
封雷 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(2):125-128
讨论了计算机网络技术的发展为获取完整基因组、研究核苷酸多态性以及通过基因的电子杂交为预测新的基因和发现单核苷酸多态提供基础,进而以生物信息学知识为依托,阐述了在长期的生物进化和运动中骨骼肌基因表达及其调控等,本文提出,生命有机体的运动必然影响其基因型并涉及到表型的改变,因此认为体育运动实践中重视生物信息学研究具有理论和实践意义。 相似文献
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陈淑奇 《山西师大体育学院学报》2010,25(6):13-16,23
现代竞技体育事业取得了长足的发展,但其发展过程中也存在如＂缺乏对竞技体育生命特性的认知＂、＂缺乏对竞技运动员生命价值的尊重＂等问题。在人类文化发展史上,不同视角的哲学、自然科学以及人类学等对人生命特性的认知不同,故而形成了不同的生命观。竞技体育作为人类进入文明社会后一种重要的生命文化和精神现象,它具有丰富的生命特性。竞技体育的生命特性表现为＂身体性、游戏性、竞争性、创造超越性、整体性、和谐性＂。奥林匹克主义是一种生命哲学,也是一种理想精神、一种提升现代人生命质量的文明运动。 相似文献
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宁周红 《山西师大体育学院学报》1999,(4)
社会技术进步和经济形态的深层次变革,影响着人类生活的各个方面。学校体育也随着历史与时代的发展变革,进行着发展与演变。以信息技术为牵头技术的现代高科技的发展和知识经济时代的到来,将给学校体育带来新的挑战和发展机遇,学校体育的发展应顺应知识经济时代的需求,抓住机遇,改变观念;建立科学的管理机制;建立具有时代特色的教学科研体系;尽快提高教师及管理人员的素质。 相似文献
19.
TAN Qinhu 《恩施职业技术学院学报》2006,(1)
人被称为万物之灵,他的本质就是他能够感知人的存在并知道生命的短促与不朽!然而,现代人面临诸多的困境和诱惑,往往迷失了本性,致使意义缺失、灵魂失所、无家可归!因此我们提倡通过语文学习构建一种审美的人生态度:终极关怀、诗意栖居、中庸处世。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵;顺天地之德,合神人之力,建不朽之功! 相似文献
20.
张今杰 《玉溪师范学院学报》2003,19(10):13-16
科学与宗教是人类文化中的两大重要因素。宗教曾对近代科学的兴起起过致命的迫害和阻滞作用 ,但它同时也是近代科学兴起的一个积极因素。科学与宗教是辩证的关系 ,宗教不会随着科学的昌明而消失 ,而是随着人类的进步以不同的形式得到发展。 相似文献