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1.
曾看到教材课文中有这么一个句子：“The sign on the birds’cage is interesting．”这句话想表达的意思是“鸟笼上的那个标志很有趣。”但是,汉语中的“鸟笼”能译成“the birds’cage”吗？我认为,“鸟笼”是绝对不能译成“the birds’cage”的。如果“鸟笼”译成“the birds’cage”,那么“兔笼”不就可以翻译成“rabbits’cage”了吗？由此类推,“书包”不就可以翻译成“books’bag”了吗？这显然是错误的。 相似文献
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<正>There are three people in my family,my father,mother and I.My father is a teacher and my mother is a worker.I’m a primary school student.We all have different hobbies.My father likes reading newspapers after dinner.Sometimes he goes fishing with his friends.My mother usually 相似文献
3.
One day I went swimming with my friends in the sea near the mouth of a river.When we got there,I asked a boy fishing nearby, "Are there any sharks here?" "No,"he answered. My friends and I went into the river. I still felt unsafe(不安全的) and came out of the water a few minutes later to ask the boy again,"Are you sure there are no sharks here?" "There are no sharks here because they are afraid of crocodiles here,"said the boy. 相似文献
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<正>We can see many bikes and cars on the street every day.Do you know the traffic rules?I’m happy to tell you about the traffic rules.When we want to cross the street,we must look at the traffic lights.There are three colors of traffic lights,red,green and yellow.Red means 相似文献
6.
晏骏 《河北体育学院学报》2020,34(2):90-96
对学校体育教育过程中的实然之境与应然之境进行研判,通过文献资料与逻辑分析对“武化教育”内涵进行深入挖掘,认为:“武化教育”是个体从“术”至“道”过程中的“修炼”方式,它是摆脱野蛮而对人的一种“修饰”,注重培养对象的“灵与肉”和谐统一,其不在于知识灌输,而在于通过“武”的手段达到对人生意义之“觉”“悟”的亲切指点。“武化教育”对当今的学校体育具有重要的补给作用:对学生的补给体现在对“德”的培固从“有”到“全”,对“智”的涵养从“一”到“多”,对“体”的养护从“量”到“质”,对“美”的转向从“外拓”到“内聚”;对教师的补给体现促进教育理念从“行为主义”向“建构主义”演进,教育模式从“传统”向“现代”迈进,教师培养由“粗放”向“集约”转向;对体育课程补给体现在对运动认知的自明、健康行为的自省、体育品德的自觉。 相似文献
7.
王平 《湖北函授大学学报》2009,22(4):68-69
孔子的中庸思想,有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点,“时中”是中庸的内在本质,“中正”是中庸的规范准则,“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”,“时中”的基本内涵是“无可无不可”,“中正”的基本内涵是“礼义”,“中和”的基本内涵是天人和谐之美。 相似文献
8.
谢冬兴 《吉林体育学院学报》2013,(5):122-124
《老子》的“柔刚”思想蕴涵着丰富的“对立统一”、“矛盾转化”等辩证原理。乒乓球弧圈打法历经时代的考验,成为当下最流行的打法。以横拍弧圈结合快攻打法为范例,阐释弧圈打法在比赛竞技要素和制胜因素方面与《老子》“柔刚”思想存在的共性。对乒乓球弧圈打法元素特征中,“稳”与“凶”、“轻”与“重”、“近”与“远”、“快”与“慢”、“正”与“反”、及“发”与“接”6对对立统一的关系进行辩析。 相似文献
9.
运动训练中的“技艺”、“明智”与“科学化” 总被引：1，自引：0，他引：1
茅鹏 《北京体育大学学报》1994,(1)
认为运动训练从操作角度看是“技艺”,而“技艺”又是“专项化”和“个体化”的;运动训练实践的智慧包含着“非理论的智慧”和“理论的智慧”;“非理论的智慧”即属于“明智”,唯“明智”达“技艺”,竞争和协作促进专业“明智”的发展,“理论的智慧”则达于“科学化”。 相似文献
10.
在程光炜所发起的“重返八十年代”学术活动中,“八十年代文学”既是一种文学史观,又是具体的研究方法。他针对当代文学学科“批评化”的弊端,提出了学科的“历史化”和研究主体的“历史化”。“八十年代文学”不是物理时间性的“断代”概、念,而是一个具有文学时间性质的“整体性”概念。“个案研究”正是“历史化”和“整体性”理念的具体体现,并且为反思文学史叙事留下了空间。 相似文献
12.
张平安 《南京体育学院学报(社会科学版)》2013,(5):21-24,35
运用文献资料法,在对《中国古典武学秘籍录》中所收录的明清武学资料进行研究的基础上,采用数理分析与唯物辩证法,结合逻辑推理对中国武术中所存在“势”的机理进行了理论探研与阐释。研究发现：“形”与“神”,“气”与“节”是“势”的一对互补概念,“形”“神”兼备是“势”的构成要素,“气”“节”合一是“势”的转化条件。并认为在“形”“神”兼备的基础上,只有做到“气”“节”合一,才能“势”“势”相连。这一研究使武术中原本看不见摸不着的“势”能较清晰地展示出来,为进一步理论构建提供一定启迪与参考。 相似文献
13.
青少年体育健康问题上升国家战略高度。“青少年体育健康公共服务”是一个在青少年体育领域内，由“体育健康”和“体育公共服务”综合而成的全新概念，学界还未深入探讨与挖掘。充分结合“健康管理”理论，基于对“青少年体育健康”和“体育公共服务”相关研究文献的回顾，归纳“青少年体育健康公共服务”内涵与特征。概念特征包括：“学校体育”“青少年体育俱乐部”是核心供给主体；健康医疗等事业、非营利性机构是重要支撑；始终强调青少年受众被动接受“体育健康促进”与主动应用“体育健康素养”相结合；供给产品具有“纯公共物品”性质，公共财政补贴是解决公共服务资源配置矛盾关键方式；“互联网虚拟社区”是实现多元主体协同供给的技术基础与激励条件。最后，基于概念属性展望“青少年体育健康公共服务”的未来研究趋势，包括：开发“运动干预”“心理调试”和“营养膳食”三维评估指标体系；完善“学校”“社区”“医疗部门”“健康管理机构”和“家庭”的协同供给机制；深度开发“青少年体育俱乐部”和“青少年联赛体系”营造“体育健康素养培育”空间；实现“青少年体育健康公共服务”均等化局限，以及加快“青少年体育健康公共服务”互联网平台建设，破解公共服务资源闲置问题。 相似文献
14.
高雷 《吉林省教育学院学报》2006,(8)
在文学翻译中“真”与“美”是密不可分的,“美”以“真”为基础,“真”应该上升为“美”。本文首先谈了“真”的重要性,强调译文对原文的准确把握,接下来,文章从五个方面,讨论了实现“美”的必要性和途径。 相似文献
15.
学术界对于墨子“尚同”说一般持两种对立的观点,即一派主张“尚同”专制说,另一派主张“尚同”民主说。我们认为,这一论争主要源于对“专制”概念的抽象化理解和墨子“尚同”说的复杂性。墨子“尚同”说既有“专制”又有“民主”,然而这两者皆非“尚同”说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即“尚同”说的本质在“尚同于天”,其价值也就在于此。另外,通过与基督教“合一”理论进行比较,指出墨子“尚同说”存在着一定的局限性。 相似文献
16.
林源 《广州广播电视大学学报》2008,8(6):74-76
通过《说文》等材料解析“凋”的造字本义,说明“凋”的本义为“半伤”,分析本义与引申义“凋落”在词义轻重上的不同,引证其它“凋”作“半伤”解的例子以及比较其它古籍中与《论语》“松柏之后凋”类似的说法,考证说明“岁寒,然后知松柏之后凋也”中的“凋”为“半伤”义,否定了杨伯峻等“凋”指“凋落”的解释。 相似文献
17.
叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
老子及道家哲学与远古神话思维密切相关。《老子》中的核心命题“反”(返)或“归”直接脱胎于世界性的“永恒回归”神话。与此相应的“古始”、“混沌”、“朴”和“婴儿”等回归目标均为神话原型的抽象或置换。道家向往“归一”“玄同”境界,乃是旨在否定现存秩序、拯救人类道德堕落的“宇宙衰亡神话”主题的延续;儒家标榜“和而不同”则体现着“宇宙创生神话”由一到多的秩序展开和“生生”精神。这两种价值取向分别植根于史前女神宗教和父权文化的新兴意识形态,二者的共时性对峙中潜隐着“性别政治”的历史底蕴。 相似文献
18.
释“感冒” 总被引：1，自引：0，他引：1
郭芹纳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
近代汉语中,“冒”单用有“冲犯”义,又可与“感”义同,具有“遭受”义。“感”、“冒”可连用并与“风寒”、“暑气”等词语搭配,还可以省略宾语而凝结为复合词。这就从词汇史的角度究明了“感冒”一词的来源。《辞源》修订本失收,宜补,某些注释有误,当正。 相似文献
19.
当前文艺学课程教学存在诸多不足。就教学模式而言,探讨“循环式”教学“设疑”、“泛读”、“对话”、“研读”、“拓展”等环节的设定与关联,寻求文艺学课程教学“实践—理论”或“理论—实践”的实现形式,对教学质量的提升、教学效果的优化大有裨益。 相似文献
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要成功地实施“做中学”,教师要转变观念,提高素质。结合“做中学”的实施情况写“叙事故事”、“案例研究”是尽快提高教师素质十分有效的途径。教师通过写“叙事故事”、“案例研究”等方式,同样经历“做中学”的过程,就会对“做中学”的理念体会越来越深,对“做中学”的实施越来越到位,从而与“做中学”共同成长。 相似文献