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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 41 毫秒
1.
实践教学是高校思想政治理论课教学的重要环节,也是大学生把所学到的思想政治理论知识由"内化"实现"外化"的重要途径,加强实践教学对深化、理解和掌握思想政治理论具有重要意义。本文在概述高校思想政治理论课实践教学的基本内涵和遵循原则的基础上,从课内实践教学、社会实践教学、网络实践教学三个方面对当前我国高校思想政治理论课的实践教学形式进行分析研究,为构建全方位、多层次的思想政治理论课实践教学形式,提高我国高校思想政治理论课实践教学效果提供一些有益的参考。  相似文献   

2.
"05方案"实施以来,高校思想政治理论课实践教学成为高校思想政治理论课不可或缺的环节。本文以什么是高校思想政治理论课实践教学、为什么要实施高校思想政治理论实践教学、怎样实施高校思想政治理论课教学为线索对相关文献进行了梳理。  相似文献   

3.
立德树人是高校的立身之本,坚持立德树人就要切实增强思想政治教育的实效性。通过搭建课堂、校园、社会三个思想政治理论课实践教学平台,推进访谈式教学、虚拟仿真实验、多层次实践教学三种思想政治理论课实践教学方法,完善组织保障机制、投入保障机制和多元化评价机制三类思想政治理论课实践教学机制,构建"三个三"的思想政治理论课实践教学体系,有效增强思想政治理论课实践教学的实效性。  相似文献   

4.
在社会主义现代化建设的新时期,高校的思想政治理论课对大学生精神文明和价值观的构建具有十分重要的作用。当前思想政治理论课的社会实践教学取得了一定的发展,但是教学形式化、功利化、虚无化和内容单一化严重影响了实践教学的实际产出效果。另外,对思想政治理论课实践教学的导向认识、管理模式和适用空间机制上也存在很多问题。因此,我们必须要对高校的思想政治理论课实践教学进行必要的、针对性的和系统性的改革,并以一种全新的视角探究高校思想政治理论课实践教学的未来方向。  相似文献   

5.
实践教学是体现高校思想政治理论课实效性的一个重要环节,它直接关系到思想政治理论课的教学质量,关系到思想政治理论课教学主渠道、主阵地作用是否能有效发挥的问题。本文是笔者结合多年"两课"教学经验对高校思想政治理论课实践教学所进行的的思考与探索。  相似文献   

6.
学生社团已经成为高职院校文化建设的重要组成部分,而高职院校思想政治理论课实践教学是对思想政治教育落到实处的一项教学尝试,是理论实践化的表现。学生社团为思想政治理论课实践教学提供了多样化参考,促进了学生认知的立体化和学习的主动化,实现了学生能力的全面化发展,从思想和行为上培养了学生的主动学习、创造性思维,发挥了学生社团在高职院校思想政治理论课实践教学中的促进作用。  相似文献   

7.
高职院校思想政治理论课实践教学是思想政治理论课不可或缺的部分,也是开展"大德育"工作体系的重要组成部分,通过对高职院校思想政治理论课实践教学的开展途径、组织形式及运行保障的研究,能进一步提高思想政治理论课实践教学的实效性,促进大学生德育工作的顺利开展。  相似文献   

8.
实践教学是思想政治理论课教学体系的重要组成部分。重视教学的实践性,在实践中培养学生的实践意识和实践能力,是高职院校专业课教学"一线化"的一个显著特征,也是思想政  相似文献   

9.
随着高校思想政治理论课课程改革的不断深化,实践教学作为提高思政课实效性的方法和手段,越来越受到广大教师的关注和重视。通过对思想政治理论课课堂实践教学优势分析,从内容要"近"、形式要"杂"、指导要"精"三个方面阐述了思想政治理论课课堂实践教学设计原则,结合"公共生活中的道德与法律"课堂实践教学内容的设计,介绍了教师在思想政治理论课课堂实践教学应用中需要注意的问题。  相似文献   

10.
高职思想政治理论课实践教学体系研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
高职思想政治理论课实践教学是高职思想政治教学的重要一环,更是当前创新高职思想政治理论课的突破口。而思想政治理论课实践教学是一个系统工程,需要认清问题,群策群力。为此,本文从思想政治理论课实践教学的内涵入手,针对当下实践教学存在的问题,从健全制度体系、加强物质保障和深化监督考核体系等方面对高职思想政治理论课实践教学体系建设提出了自己的设想。  相似文献   

11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。  相似文献   

12.
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。  相似文献   

13.
试论太极拳运动的精、气、神   总被引:1,自引:1,他引:0  
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。  相似文献   

14.
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程.这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。  相似文献   

15.
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。  相似文献   

16.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。  相似文献   

17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神"   总被引:1,自引:0,他引:1  
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”  相似文献   

18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。  相似文献   

19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析   总被引:2,自引:0,他引:2  
利用文献资料和逻辑分析法,对我国"体育中国"理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的"体育中国"。"体育中国"以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。  相似文献   

20.
"有夏"的"有"     
"有"的用法很多,其中有一个用法很特殊,即用在朝代、诸侯国、少数民族及一些姓氏名词前,如有周、有狄、有熊氏.有人认为它是词头,有人认为当训为"国",甚至有人认为是动词.如果从其语音、语义及相关的文献资料加以探讨,其用法会有更明确的说法.  相似文献   

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