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近年来,随着计算机技术的发展,计算机绘图逐步取代了图板和手工绘图。工科院校均开设了AutoCAD这门课程。AutoCAD软件的功能强大,但它的初始模板在许多方面不符合我国《机械制图》国家标准。该课程仅要求学生如何使用AutoCAD,并没有涉及到较多的国家标准知识。因此,如何教授学生使用AutoCAD绘制出符合国家标准的图样值得注意和研究。 相似文献
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张小泉 《吕梁教育学院学报》2002,(4)
《红楼梦》有明显的受司马迁《史记》及屈原《离骚》影响痕迹。《红楼梦》开卷的“开宗明义”与《报任安书》中的有关段落有异曲同工之妙;其《芙蓉女儿诔》则是直接摹仿屈原的《离骚》,而楚辞中的“草香美人”,与《红楼梦》中的“女儿国”同是文化思想的符号,曹雪芹是古代文化思想的集大成者。 相似文献
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纳撒尼尔·霍桑(1804-1864)与艾米莉·勃朗特(1818-1848)这两位作家都具有浪漫主义气质.他们从文明和自然的角度去理解人,这也是浪漫主义的一贯传统.把人视为文明的受害者并向自然寻求安慰的看法同为霍桑与勃朗特所持观点.两部作品都探索了自然之爱与文明之爱之间不可调和的矛盾.两位作家一致认为:现实中,文明之爱将最终获胜,因为社会对个人具有决定作用,没有人能够脱离社会的束缚;精神上,自然之爱独具魅力,虽死犹荣,生命的意义在于对自由和爱情的无限追求中,这也是浪漫主义作家永恒的主题. 相似文献
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《安徽职业技术学院学报》2016,(1)
《西厢记》与《春香传》作为两部描写东方古典爱情故事的典范之作,在艺术表现及主题思想上有同有异,既表现出了作为文学作品在人物塑造、情节设置、主题方面所具有的相同之处,又因其所产生的社会背景的不同而存在着差异性。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2018,(7):184-185
艾米勃朗特和曹禺是身处不同的国度和时代的两位作家,但是二者的代表性作品《呼啸山庄》和《原野》,在复仇主题和灵魂之爱这两个主题的探索上却有很多相似之处。本文通过对两部作品的剖析,阐述了两部作品中主人公的人性演变过程,旨在揭示人性美这个主题在两部作品中异曲同工之处。 相似文献
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范羽佳 《包头职业技术学院学报》2013,(3):26-27,38
分析《简·爱》和《呼啸山庄》在题材、主题、叙事视角、叙事时间、叙事声音、意象创造以及女性独立意识等方面的差异,指出两部作品在创作风格上的区别,正确认识这些差异,对于理解该作品以及文学创造规律有极大的帮助. 相似文献
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费虹 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(6):70-72
叶圣陶的《遗腹子》和张爱玲的《琉璃瓦》都共同关注着一个社会现象:家庭生活中重男轻女的现象,并把它作为对封建传统观念进行透视的一个切入点。但两篇作品的观察视角和主题内涵有着较大的差异。把两篇短篇小说放在时代的背景下比较其异同,从而在一定层面上分析叶、张两位作家不同的艺术风格。 相似文献
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翟振业 《玉溪师范学院学报》1992,(4)
恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利但丁。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”(《共产党宣言》意大利文版序言,1893年)。但丁之所以受到如此崇高的赞誉,是因为他以神来之笔创作了一部永垂不朽的史诗《神曲》。《神曲》是中世纪意大利文学的艺术丰碑,也是世界文学宝库里的稀世珍品,洋洋洒洒长达14233行,是诗人在经历二十年的流浪生涯中呕心沥血凝聚而成的结晶,全诗光怪陆离,变化无穷。但丁通过《神曲》广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实,向中世纪封建文化发动了全面的、猛烈的攻击:严厉 相似文献
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刘庆邦的长篇力作《红煤》旨在挖掘中国现实国情下的人性,在此意义上与法国名著《红与黑》有异曲同工之妙。两部作品在叙述方式、人物塑造等方面也极易让读者产生联想。宋长玉和于连的成长过程既显示了东西方文化的异同,又有各自时代影响的痕迹,而更加主要的还是两者性格上的本质差异——他们看似相近的人生历程,却有着不尽相同的内涵。 相似文献
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葛益娟 《河北旅游职业学院学报》2015,(2):8-13
夜间旅游的休闲文化特性符合现代旅游精神,已经越来越受到旅游业界的重视,其休闲文化优势的发挥对于城市旅游具有显著的现实意义。南京夫子庙秦淮风光带是有着悠久夜游历史的景区。以此为例,通过对夜间旅游和休闲文化旅游的相关研究,分析夫子庙秦淮风光带夜间旅游存在的现状问题、并提出相应对策为景区夜间旅游发展提供借鉴。 相似文献
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佛山市处广东中南部，是珠江三角洲重要城市之一。《广东省旅游发展规划纲要2011—2020》提出，要打造亚太地区具有重要影响力的国际旅游目的地，在此契机佛山应抓住历史机遇打破佛山旅游业发展瓶颈。以佛山民族传统体育旅游发展为切入点，运用管理学研究方法提出，将民族传统体育融入旅游业中，依托佛山民族传统体育的历史积淀，挖掘整理民族传统体育旅游资源，形成具有自己独特性、稀缺性且不可复制性的民族传统体育旅游产业，不仅可以带动民族传统体育项目推广，同时还可以使佛山旅游实现可持续发展，带来更多商机。 相似文献
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张咏梅 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):111-116
犹太教育在世界民族教育中有其鲜明的特色 ,突出表现在三个方面 :强化民族教育、对教育高度重视和教育的务实性。以色列复国是犹太民族在 2 0世纪创造的奇迹 ,这其中犹太教育功不可没。没有成功的民族教育 ,犹太复国主义不可能有深厚的群众基础 ,犹太民族可能早已消亡 ;没有务实的教育思想 ,犹太民族不可能在歧视中生存下来。而这些是以色列复国最起码的条件。犹太民族对教育高度重视的传统使这个民族名人辈出 ,它既提高了犹太民族的影响 ,又对以色列复国产生了重大作用。 相似文献
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曹璐 《北京体育大学学报》2016,39(10):38-45
摘要：采用文献和比较分析等研究方法，对国外城市公共体育场馆服务大众体育经验及对我国的借鉴进行了研究。研究认为：法国的巴黎、英国的伦敦、日本的东京、新加坡和美国的纽约城市公共体育场馆在服务大众体育发展的过程中，不断探索与创新出成功的发展模式，是国外城市公共体育场馆服务大众体育发展较为成功的典型案例。其中在注重奥运体育场馆赛后服务大众体育的发展和城市公共体育场馆基础设施生态化建设及城市公共体育场馆建设向社区方向发展的经验，对我国城市公共体育场馆服务于全民健身的开展是相当有助益的。据此，根据我国城市公共体育场馆建设的特殊国情，在借鉴国外城市公共体育场馆服务大众体育发展成功经验的基础上，探索出适合我国城市公共体育场馆服务全民健身发展的路径，即，创新大型体育赛事场馆赛后利用多功能综合运行模式，科学规划城市公共体育场馆建设的布局，加大对城市公共体育场馆建设服务全民健身开展的财政扶持力度，构建城市公共体育场馆服务全民健身开展的多功能运行模式和城市公共体育场馆服务全民健身评价指标体系发展等，为我国城市公共体育场馆建设促进全民健身公共服务体系的构建提供理论依据。 相似文献
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吴迪 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(2):58-62
以城市中迅速崛起的夜跑族为研究对象，从空间争夺、权利冲突、行为越轨、安全隐患等不同角度分析当前夜跑运动所面临的社会问题，结合城市体育空间结构与布局的失衡、体育活动权界模糊、夜跑组织形式虚拟化、夜跑活动监管缺位、公共服务体系滞后等视角探究问题的根源，运用城市管理学、公共安全、公共服务等理论提出：科学、合理规划城市的体育公共空间；厘清公民体育活动权界；加强夜跑网络组织的扶持、监管，推进组织自治；出台专项法律、法规对夜跑越轨行为进行依法规制；打造健康夜跑文化；创新夜跑公共服务体系，发挥社会组织在社会治理中的作用等治理对策，以期为城市夜跑运动的健康发展提供理论指导。 相似文献
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李杰桃 《广州体育学院学报》2020,(3):43-45
北京冬奥会雪上项目将在张家口市崇礼区进行，冬奥会筹备工作的重点也就集中在了这个过去名不见经传的小镇上了。虽然距冬奥会开幕还有近2年的时间，但崇礼区作为滑雪运动圣地已蜚声海内外，国外专业滑雪运动队将它作为训练基地外，国内业余滑雪运动者也从全国各地涌向这里。如今，张家口市整个经济被冬奥会激活了，其产业结构也已因崇礼区滑雪运动休闲基地实现了从农业经济向资源旅游经济的转型。虽然冬奥会筹备是国家级的大事，但张家口崇礼区的建设筹备仍然对全国休闲运动基地建设具有示范指导意义。 相似文献
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方亮 《扬州教育学院学报》2013,31(2):7-11
扬州高邮人夏之芳在清雍正年间曾巡视台湾,监理学政。目前学术界对其人缺乏深入研究。考述夏之芳家世,其先世在明初由苏州迁高邮,至夏之芳一代,高邮夏氏成为文化世家;勾勒夏之芳生平事迹,其任巡台御史期间多有建树。夏之芳宦台期间所作《台阳纪游百韵》内容丰富,可分为山川胜迹、风物民俗、民情农况三类,具有鲜明的地方特色,为后人探讨往昔台湾社会实情提供了重要资料。 相似文献
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伏俊琏 《天水师范学院学报》2011,31(1):24-33
早期作为文体的“赋”都写作“傅”。傅,相也。古代乐师为瞽者,扶助乐师者为相。“相”除了扶助乐师、携带乐器之外,还要参与演出中的应对活动,相当于现在的报幕员。报幕的声音。不同于歌,而是另一种富有节奏感的朗诵．汉代人“不歌而诵谓之赋”．正是从这里来的。赋同其他文艺形式一样．最初都是由下层劳动人民创造并在人民中间口耳相传着．它是由口传文学发展而来的书面文学。近百年出土的西汉到宋初的俗赋．其类型可大致区分为故事俗赋、论辩俗赋和歌谣体俗赋三种。用赋的这三种类型和文体标准对照考察先秦时期的文献,钩稽出了53篇先秦的赋或带有赋体特征的文献。 相似文献