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1.
《吉林省教育学院学报》2014,(8):54-55
目前针对职业教育过程中关于课程设置的指导性教育理念是基于工作过程的课程开发教学理念,在教学过程中结合工作的方式、内容、方法、组织以及工具的历史发展,把理论知识和实践知识相互融合成一体。通过应用这一理念设计目前高职院校物流管理专业学习领域课程,有效组织课程实施,评价课程实施效果。 相似文献
2.
张翠莲 《承德职业学院学报》2009,14(2)
目前高职教育专业教学中学习领域课程方案已取代了以传统分科课程为基础的综合课程方案,其基础是工作过程导向,追求学习与工作的一体化,这就对高职教师个体素质提出了新的更高的要求.本文结合学习领域课程方案的开发和实践,从教学理念、教育理论学习、实践技能、探索创新、组织管理、知识更新等方面对高职教师个体素质的要求进行了论述. 相似文献
3.
董丽华 《长春教育学院学报》2011,(9):148-149
高职院校培养的是高素质技能型职业人才,这要求对专业课程从工作过程角度进行合理的设计与开发,培养学生从事特定职业所需的各种能力。人力资源管理作为人力资源管理专业的核心课程,其地位非常重要。为适应市场需求,必须对其专业教学进行改革,基于人力资源管理工作过程开发本课程,势在必行。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2017,(6)
工作过程系统化课程模式是当今应用较为广泛且效果较佳的一种职业教育课程模式。文章基于工作过程系统化的课程开发理论,从课程定位、教学目标、教学思路、教学内容、单元设计和教学评价等方面探讨了高职《旅行社管理》课程的教学设计。 相似文献
5.
《吉林省教育学院学报》2013,(5):59-60
基于工程过程系统化学习领域课程模式作为我国高职教育课程开发的主流方向,近年来受到广泛的关注。积极探索、开发适合各高职院校人才培养实际的学习领域课程模式,对提高高职教育人才培养质量将起到积极的促进作用。本文分析了学习领域课程及其特点,遵循学习领域课程开发思路,对高职会展专业学习领域课程的开发作了初步探索。 相似文献
6.
高职院校课程开发与工作过程导向对接的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
高职院校课程教学的主要目标是帮助学生获得最受企业关注的工作过程知识和基本工作经验,课程教学必须注重培养学生的职业能力;高职院校只有加强对学科体系的课程改革,与工作过程导向对接开发课程,将专业与职业、课程与岗位、学习与工作有机融合,才能培养学生专业岗位需要的职业能力,与工作过程导向对接开发课程,既是高技能人才培养的客观需要,也是实现与职业岗位零距离对接的必然途径与手段。 相似文献
7.
郑胜英 《浙江国际海运职业技术学院学报》2009,5(3):64-66
文章从高等职业院校工作过程系统化课程的基本开发思路出发,针对物流管理专业的电子商务课程确定了学习领域,并对其展开了学习情境的设计和课程总体架构。 相似文献
8.
基于工作过程系统化的电子商务课程设计 总被引：1，自引：0，他引：1
郑胜英 《重庆电子工程职业学院学报》2009,18(6)
本文从高等职业院校工作过程系统化课程的基本开发思路出发,针对物流管理专业的电子商务课程确定了一个学习领域.并对其展开了学习情境的设计和课程总体架构. 相似文献
9.
艾云辉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(5)
高职院校的发展面临着巨大的挑战,要想培养出高质量的技能型人才,就必须要加强课程开发与建设.因此,将建立基于工作过程的课程体系作为职业教育发展的首选方向,就《人力资源管理学》课程开发方面进行一些探讨和实践很有必要. 相似文献
10.
新一轮高职院校课程改革过程中,注重"高素质技能型人才"培养,"以工作过程为导向,以服务为宗旨"开发课程,突出职业教育特点,强化实践教学。但却忽略了目前高等职业教育学习主体的实际学习能力,难以真正实现培养目标。因此,高职院校在课程改革过程中,要贯彻生本观,将学生在校学习、就业工作及可持续发展相结合,构建课程体系。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
16.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献