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"三个代表"思想既是对惟我独尊的西方人本主义的超越,又是对中国传统文化中"关注人"这一思想精髓的继承和发展,渗透着"以人为本"的治国理念. 相似文献
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奥林匹克与社会进步 总被引：5，自引：0，他引：5
班秀萍 《首都体育学院学报》2003,15(2):18-19,87
从北京2008年奥运会的目标之一“人文奥运”出发,从奥林匹克运动与中华民族传统文化、以人为本的先进意识、现代人格的培养三个方面,深入系统地阐释了奥林匹克与社会进步的内在联系。 相似文献
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冉亚辉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(4):1-4
文化价值观深刻影响教育的发展,中国与西方教育传统存在文化差异。中国教育改革要注意文化价值观的反恩,坚定走向教育现代化,但要注意避免教育的西方化。中国教育改革需要坚持以社会本位为基础的注重文化与发展的改革之路。 相似文献
4.
姜南 《军事体育进修学院学报》2012,31(1):5-7
从中国文化的核心价值,即“和谐”之意,来阐述在中国传统体育漫长的发展过程中中国文化对其产生的重要影响,主要从中国文化和谐思想之个体维度、社会维度、环境维度这三个维度来展开论述,并且将受到中国文化重要影响的中国传统体育与西方体育进行比较.以中国文化与中国传统体育的关系的角度来认识研究中国传统体育是深刻认识、研究中国传统体育的一种较好方式. 相似文献
5.
刘青秀 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(2):12-14
科学发展观展现中华文明,是对中国传统文化的继承和创新.追溯科学发展现的思想渊源时,不能忽略中国文化传统的影响.科学发展现的以人为本在中国文化传统上的源头是民本思想;科学发展观的全面协调可持续发展,可以追溯到天人合一思想.科学发展观建立在中国五千年历史及其文化传统的基础之上. 相似文献
6.
张祥浩 《玉溪师范学院学报》2004,20(4):36-38
回顾 10 0年来中国文化发展的曲折过程 ,可以看出 2 0世纪中国文化的发展是以反传统为主线 ,而 2 1世纪中国文化的发展则以融合为特征。这一融合 ,就中西文化而言 ,是以中国民族文化为基础 ;就古今文化而言 ,是以现代文化为基础。 相似文献
7.
中国人不断对中国源远流长的文化进行创造性的转换.在今天,中华民族仍应对自己的传统文化继续反思并找寻其出路,顺应时代的潮流,实现中国文化乃至中华民族的伟大复兴. 相似文献
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洪峻峰 《厦门广播电视大学学报》2008,11(2):62-64
中国现代文化史的发展主脉可以归结为“中国文化从传统向现代的转化”,转化的目标是以建立现代性为核心的“文化重构”。这个转化是在西方文化的冲击下启动的。“西方冲击-中国回应”的历程可以概括为器物、制度、精神三个阶段,但不能忽略五四后马克思主义传人和发展这条主线。五四后形成了社会主义、自由主义和文化保守主义三大思想流派并行竞秀的文化格局,而这些不同思潮都力图从五四思想中寻找活水源头,开发五四思想的资源。 相似文献
9.
宋贵斌 《湖北函授大学学报》2013,(12):18-19
中国传统文化强调天人合一、以人为本、刚健有为、贵生乐生以及以和为贵的基本精神,这是当代大学生价值观教育取之不尽的资源。当代大学生的价值观教育要从优秀的传统文化中吸取营养,用"尚公"、"公忠"观念强化青年爱国情怀;用"刚健"、"自强"准则激发青年进取斗志;用"宽厚"、"仁爱"美德滋养青年宽容人格;用"尚中"、"贵和"思想培养青年中和意识;用"贵生"、"乐生"胸襟唤起青年生命觉醒。如此,当代大学生的价值观建构才会具有深刻的民族文化内涵。 相似文献
10.
李小玲 《天水师范学院学报》2012,32(6):20-23
繁荣发展社会主义先进文化,建设社会主义文化强国,必须正确对待中国传统文化,在批判的基础上继承其中符合时代发展要求、最具现代品格的基因。中国传统文化的现代品格至少包括四个方面的内容：“天人合一、以人为本”的自然人文观念;“刚健有为、自强不息”的人生价值追求;“注重修身、讲求自省”的自我完善意识;“和而不同、执两用中”的辩证包容思想。这些内容对中华民族形成独特的人生理想和价值追求、凝聚强大的社会向心力、涵养独特的精神风貌和行为方式都产生了积极深远的影响。 相似文献
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民族传统体育学培养目标及课程设置研究 总被引：1，自引：0，他引：1
以当前社会对民族传统体育人才实际需求为依据,在分析当前民族传统体育培养目标及课程设置存在的问题基础上,对重新构建民族传统体育培养目标和课程体系进行了探讨。得出的结论是:本专业培养目标应是"一专多能"的高素质人才;课程应增设哲学类、文学艺术类、史学类、公安类以及武德等课程。 相似文献
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文明华 《河北体育学院学报》2016,30(2):74-77
采用文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统计法和逻辑分析法,对东南亚华裔青少年中华民族传统体育的认知情况进行调查.结果显示:东南亚华裔青少年对中华民族传统体育的概念及内容认识模糊,但认可中华民族传统体育在中华文化中的地位;他们对开展中华民族传统体育项目具有浓厚兴趣,并渴望了解技术动作以外的文化内涵;他们主要通过影视作品、网络、小说了解中华民族传统体育;东南亚的华人社团是当地组织开展中华民族传统体育项目的重要力量.认为,应该建好用好海外华文教育优势平台,以侨校为桥梁,以侨校体育学院为依托,以民族传统体育课程为载体,推进民族传统体育人才培养工作,促进中华文化的海外传播. 相似文献
13.
通过对当前华文教育的国际化背景与民族传统体育文化内涵的分析,探讨民族传统体育在华侨华人中推广的理论与实践意义。研究认为,在当前全球华文教育的视角下,以华侨华人为对象的民族传统体育推广模式为民族传统体育的传承及中华传统文化的传播开辟了新窗口。进一步分析了民族传统体育在华侨华人中传播的机遇、挑战和问题,提出了建设性对策,为其传承与发展提供参考。 相似文献
14.
杨竹芬 《玉溪师范学院学报》2007,23(10):45-50
中国传统文化博大精深,传统饮食便是其一朵艳丽的奇葩。如今,随着对外交流的日益频繁,中式菜肴的准确英译在传播中华饮食文化上起着极为关键的作用。因此,结合翻译实践探讨中式菜肴的英译方法和技巧,就显得很有意义。 相似文献
15.
于良杰 《安徽职业技术学院学报》2021,(1):57-60
美育与中华优秀传统文化密不可分,文章溯源美育与中华优秀传统文化内在逻辑,分析高校美育在中华优秀传统文化传承中的时代价值,建议高校美育通过研究阐发中华优秀传统文化蕴含的美育资源,探索实施"三融三进"新途径,打造体验馆,传承中华优秀传统文化,弘扬中华美育精神。 相似文献
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中国短兵探源 总被引：1，自引：1，他引：0
蔡智忠 《天水师范学院学报》2007,27(2):97-99
短兵是中华民族传统体育项目武术中重要的一部分,脱胎于中国古老的斗剑运动,同时与古老的白棓相斗有源渊关系,其后的流传和剑器用于近体防御的功能联系甚大。中国短兵有着悠久的历史源渊和深厚的文化意蕴,站在弘扬民族传统体育的角度探源短兵的历史、梳理其源头派别,对中国民族体育的发展,对中国短兵的挖掘、整理有重要的历史意义。 相似文献
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从盖叫天的《粉墨春秋》看旧时科班的戏曲人才培养方式,对艺术职业教育现代学徒制办学机制的完善,尤其是戏曲表演人才的培养启示颇多。科班教学,在艺术职业人的艺术技能、艺术素养、职业操守、人格情感的综合养成方面,确有一套行之有效的规矩和做法。它注重“融合”式教学,符合现代美育特征。唯有德艺“双育”才能结出德艺“双馨”之果,融于情感,内化于心,心悦于理,才能诚服于业,这正是美育的方法。美育即以美化育,以美养德,它有别于“课程思政”,能促进艺术职业教育和立德树人的成效,并不能以艺术职业技能教育来取代。作为一种“无用”之用,它的主要目的是促进人的全面发展。 相似文献
18.
刘洋 《河北体育学院学报》2020,34(2):6-15
运用文献资料法和逻辑分析法,以中国足球小将青训模式为例,对中国足球人才培养的民间路径进行研究。认为,传统的体工大队、足球学校、职业梯队青训模式均无法承担起中国足球振兴的重任,校园足球计划的成效还有待时间检验。中国足球小将青训平台成立两年来,战绩骄人,为国人带来新希望,是中国足球传统青训的有力补充。对中国足球小将的进一步解读发现,其与顶尖教育联合,有力实践体教结合,弥补了以往青训中的教育缺失;坚持唯才是举、任人唯贤,弥补了公平缺失的环境;积极参与高水平比赛,弥补了比赛组织与管理的缺失。坚持精英化选材,充分利用互联网媒介,重视个体全面发展,坚持反商业化潜规则的建队原则是其获得成功的重要原因。以中国足球小将为代表的民间青训的生存和发展,离不开高素质的人员保障、广泛的社会融资及职业球队、业内人士、家长的充分支持。中国足球小将的成功对我国足球发展具有重要的启示意义。 相似文献
19.
余晓青 《铜仁职业技术学院学报》2007,(4)
在中学语文教学中,发挥语文情感教育是提高语文教学效果的最重要手段之一。古今中外的许多教育家都特别重视情感教育的作用。他们把情感教育作为培养和造就社会一代新人的重要途径之一。因此,语文教师应千方百计地对学生施以情感教育,通过中外古今的优秀名篇引导学生诵读、读出感情、读出意境、读出文章的美感来。培养学生爱自然、爱生活、爱劳动、爱家乡、爱祖国的情操,成为一个对社会有用的人。 相似文献
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中国民族传统体育的发展过程与未来趋势 总被引：10，自引：0，他引：10
民族传统体育的发展过程是在交流与冲突中不断融合的过程,并通过民俗活动和学校教育得到继承与发扬,在此分析的基础上,展望了民族传统体育发展的未来趋势,认为民族传统体育将得到进一步挖掘和整理、将得到更大范围和更深层次的融合,并将在中国西部大开发中发挥自己的作用. 相似文献