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1.
蒙培元 《天水师范学院学报》2015,(1):75-77
周易是最早讲出"天人合一"思想的一部经典。虽然它有形成、发展的过程,但是它的源头不是别的,就是伏羲画卦。在伏羲画卦的原始周易中蕴涵了深刻的哲学思想,这就是"天人"之学,更确切地说是"天人合一"之学。由"生殖崇拜"产生阴阳观念,再加以符号化,这便是伏羲画卦的基础。从"原始生殖崇拜"到"原始阴阳"观念,再到符号化,是一次抽象,是人类意识的的飞跃。从阴阳符号的组合到八卦的制造则是伏羲的一大创造;从原始八卦到周易系统的形成,是后圣的工作。从《周易》到《易传》是周易思想的发展和完善,整个过程是漫长的又是顺理成章的,由此决定了中华民族的文化基因,即生命整体论和人与自然和谐的"天人合一"论。从源头上研究周易,就有这样的作用。安志宏先生这样做了,这是他的一大贡献。 相似文献
2.
徐爱梅 《济宁师范专科学校学报》2009,30(1)
《桃花扇》的构思受到《周易》文化的深刻影响,这从孔尚任特意写成的《桃花扇纲领》的表白中就可以看出。但鲜有论者对此给予充分重视,甚至不以为然。从《周易》的假象见义、"中正"思想、名小旨大、审微思想、阴阳对举等五个方面分别考察《桃花扇》的人物设置、道德评价、不奇而奇的构思、强烈的忧患意识、独创的天然对待法的影响,可揭示孔尚任借阐发《周易》之义理达到"有益于经济,有益于人心"的用世苦心。 相似文献
3.
周克浩 《天水师范学院学报》2012,32(4):19-23
《医门棒喝》说：＂是以《易》之言,一言一字皆藏医学之指南。＂《周易》是中国传统医学和养生的圭臬之作,蕴含着丰富的养生思想,诸如饮食养生、补益养生、时间养生和预防养生等。《颐》卦提出饮食养生的总原则是养正则吉,要节制饮食。《周易》提出同气相求的道理,启示我们可以取同一类的卦象事物（如饮食、运动等）来补益我们的身体。时间养生有两个方面的内容：四季养生和十二时辰养生。预防养生要做到谨慎小心,要防微杜渐。学习和实践这些思想对于保持身体健康大有裨益。 相似文献
4.
张小乔 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
《周易》所体现的哲学精神是我国传统文化中最基本的精神。《周易》六十四卦中有许多卦或明显或含蓄或全面或从某一爻体现了一种积极的“退”的哲学精神,比如用九、遁卦、谦卦,以及《需》卦、《讼》卦、《师》卦、《否》卦等卦中的某一爻。周易中一些卦的卦序安排也体现了一种“退”的思想。“退”的涵义丰富,《周易》阐述得详细而全面。 相似文献
5.
裴瑞玲 《包头职业技术学院学报》2016,(2)
《周易·大象传》作为《周易·易传》的一部分,含有丰富的人文思想内容,这些思想内容是《周易》思想的重要组成部分,主要包括个人和民族的基本精神和基本道德观,治国理政、经世致用的社会政治观,以明罚慎刑为主的法治观,以修德重行为主的人生观以及多样化的人生行为处世观等五个部分;总体上是积极向上的,具有一定的借鉴价值,但也存在一些封建性糟粕. 相似文献
6.
《周易》之美学思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
从文体、修辞等形式层面确认了《周易》之美学价值,从《周易》内在的美学思想来看,《周易》具有生命美学之精神、中和美学之要旨以及忧患与乐观并存的伦理化人生审美态度。 相似文献
7.
《淮南子》之神仙道家思想以合道成＂真人＂信仰为终极追求,以道家的＂道＂为本体与本源范畴,以道论为纲领统领神仙、阴阳、方技、儒、墨、法等各家学说,形成了自己的融神学与人学、理性与非理性、入世与出世为一体的宗教性的自我内在超越的神仙修炼理论与实践的特色思想体系。这一独具特色的神仙道家思想对当代道教的建设与有中国特色社会主义文化事业的建设具有重大的借鉴与启示意义。 相似文献
8.
张德利 《长春教育学院学报》2005,21(3):57-58
中华民族的传统文化博大精深,《周易》则无愧于中华文化之根源,它不仅仅是一门阐述自然、社会和人类思想一般规律的哲学,更是一部囊括了大千世界各门类的百科全书.周易的思想和见解,在中国几千年的历史上发挥了不可估量的作用.在科技快速发展的现代社会,周易理论在各行各业也有极大的应用价值.本文简单阐述它在高校德育工作中对我们的一些启示. 相似文献
9.
刘熙载＂美在本色＂论从三个方面继承和发展了刘勰的美学思想：利用《周易》＂白贲＂昭示的回归自然论证艺术美在本色,在立论上和刘勰遥相呼应;强调情志的真诚性,要求作者情感真实而不虚伪矫饰;重视艺术形式呈现的自然性,主张在创作上既精心锤炼而又不失自然本色。 相似文献
10.
张喆 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(2)
《隋大兴城的兴建及其对原隰地形的利用》一文对隋大兴城兴建过程中所运用的《周易》“六爻”理论及曲江流觞的人文传统作出了独到精辟的分析 ,但我们认为该文对《周易》相关内容的引用上存在不周延之处 :第一 ,文章云 :“……宇文恺把《周易》的乾卦卦象和理论运用到都城的设计之中 ,从龙首原北部梁洼相间的天然地形中找出了 6条东西向横亘的高坡 ,以象征乾卦的六爻 ,并从北向南按九一、九二、九三、九四、九五、九六的顺序排列下来……”。《周易》六爻根据所占据的位置 ,从下而上 ,分别叫做初、一、二、三、四、五、上 ,因此 ,全部由阳爻… 相似文献