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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
“五一”国际劳动节前夕,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到中华全国总工会机关,看望全国劳动模范代表,与大家共庆“五一”节,共话中国梦。在积极响应中央号召,认真学习习总书记重要讲话的队伍中,有这样一群追梦人。他们不是个体而是群体;不是一代而是几代;不是三年五载而是风雨几十年。他们继往开来,薪火相传,  相似文献   

2.
谈歌唱中“吸”与“呼”的辩证关系樊民宁音乐界许多大师、歌唱家和声乐教师在研究如何歌唱时,总是把呼吸放在首要位置上,并且都有过精辟地论述,一致公认:“谁学会了呼吸,谁就学会了唱歌。”这绝不是一句戏言。而是他们长期苦心钻研的体会。一些著名的专家把卡鲁索歌...  相似文献   

3.
素质教育既不是“升学教育”也不是“就业教育”而是为人生打基础的教育,它要求面向全体学生,全面提高他们的思想道德、科学化、劳动技能和身心健康,并培养能力,发展个性,开发潜能,因此语教学要切实抓好基础知识、思想教育,提高读写能力和听说能力的培养,并以课外活动为实践的“面”促进学生素质的提高。  相似文献   

4.
马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。  相似文献   

5.
随着青春脚步来临,青少年不仅身体发育迅速,心理也发生骤变,其中突出的是独立意识的觉醒。他们俨然以大人自居,不愿再象以往那样依附于父母和师长,受到细致入微、爱护备至的照顾。一种前所未有的独立意识强烈地驱使他们要求摆脱这种“保护”,渴求自行安排生活、自由支配时间、随意地与人交往。他们要突破过去的生活模式,对曾经依恋过的父母长辈的呵护关爱,不以为然了,他们有了新的需要。可是,刚刚跨进青年行列的孩子要真正独立于家庭,确实不易。因为他们的人格毕竟不成熟,还有幼稚的一面。正如苏霍姆林斯基曾说过的,“往往这些青年企图摆脱…  相似文献   

6.
本文对北齐、北周时期的推行胡化反对汉化政策进行了仔细的分析,认为不能简单地加以否定,“胡化”不是“反汉化”的逆流,北齐、北周统治者为了稳固地立足于中原,他们都要在“胡化”的前提下,走“汉化”之路。“胡化”在这里已不是本性使然,而是为了维护其特权地位,“汉化”是为了适应封建制的发展,从而巩固其统治地位。“胡化”和“汉化”是这两个政权发展过程的两个方面,“胡化”的本质是走“汉化”之路。  相似文献   

7.
摘要:基本公共体育服务正进入快速标准化建设阶段,为了探讨“均等化”理念下把握农村基本公共体育服务的基本经验,并进一步提出应做出何种选择。主要采用文献资料等研究方法,认为:1)“均等化”发展指的并不是要“划一”发展,而是要“特色”发展,不是“削峰填谷”,而是“造峰扬谷”,它应体现公共体育服务规模的扩大和结构的优化发展;2)在发展经验上,应确立县级政府的责任主体地位,同时应秉承资源配置的均等和逐步缩小城乡差距的原则;3)在行为选择上,应继续落实推行城乡统筹,坚持政策的高位推动及小城镇体育的积极带动作用,以便于形成农民的集体行动。对于推动农村公共体育服务标准化建设有着重要的现实意义。  相似文献   

8.
针对《孔雀东南飞》在悲剧探源研究方面存在的偏差阐述个人观点 :兰芝被“遣”不是因为“无子” ,而是焦母认为的“无礼节” ,“举动自专由” ;焦母是一个刁蛮专横的封建家长 ,已丧失了良母的本性 ,其作为不能以更年期综合症作解 ;刘兰芝不是封建时代的节妇烈女 ,焦刘为爱而死 ,他们是封建礼教行动上的叛逆 ,用生命唱出了封建时代的爱情挽歌。  相似文献   

9.
毛泽东与邓小平在对待青年和青年问题上都有过一些真知灼见,其青年观的基本点是一致的:都非常重视青年的地位和作用;提倡大胆启用青年;正确概括了青年的个性特点;认为青年是需要培养教育的;青年应该把坚定的政治方向放在首位。不仅如此,邓小平还对毛泽东的青年有所发展,这主要表现在:实现了青年培养目标由“红”到“全面发展”,青年成才道路由“学习与生产劳动相结合”到“产学研相结合”,青年的引导力量由“榜样引导”到“是非利害观引导”这三个转变。  相似文献   

10.
托尔斯泰说过:成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的兴趣。兴趣是最好的老师,也是学习的巨大动力。社会在发展,教育形势同样也发生着巨大的变化,而新课程改革正体现了这一时代要求。“变苦学为乐学”是新课改的一个重要理念。小学英语教育应该创造条件,采取一切可用的方法激发学生对英语学习的强烈愿望,使他们喜欢学、乐于学,并且随时随地可以学。  相似文献   

11.
爱,是教育事业的基础,爱是做好教育工作的源泉,热爱教育事业,热爱学生是每一位教师必不可少的基本品质,没有对教育工作和学生的真诚热爱,就不是一个合格的教师.在中华民族的教育史上,每一位有成就的教育家,无不是把自己的毕生心血和热情倾注于教育事业和培养学生上去.从古代的孔子到现代的鲁迅等教育大家,他们忠实于教育事业和热爱学生的品德,无不值得我们学习和推崇.而他自己则甘愿作培植花朵的泥土.为了培养人才,象牛一样,“吃的是草,挤出的是奶”,用它养育青年.鲁迅热爱青年的赤诚之心,献身教育事业的泥土精神,不正是我们学习的榜样吗?有一位张敏老师说过:“每当我走上讲台,一种自豪感便油然而生,眼前的这些孩子,不久将成为祖国的未来.”她给孩子们启蒙教育的第一课就是“爱”与“美”.有的孩子衣服破烂,她用自己的钱买衣服送给他们;有的孩子没有妈妈,张老师象“慈母”一样为他们钉扣子,洗补衣服,教育他们学会生活自理.真挚的爱,开启了孩子们求知的心扉,使之乐于接受教师的教诲.通过教育,张老师班上的许多差生,找自己的差距,积极要求上进,逐步转化成班上的好学生.  相似文献   

12.
新《纲要》中明确指出:“要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动,使他们感受探究的过程和方法,体验发现的乐趣”“鼓励他们通过多方面的努力解决问题,不轻易放弃克服困难的尝试”……这一段话,仿佛拨开云雾见青天,它让我知道了,作为一名幼儿教师,我们的任务并不是把我们的经验倒给孩子,并不是越俎代疱为他们包办代替,而是作为幼儿活动的支持者、引导者、参与者,如蒙台梭利所说的,用鹰一样敏锐的眼睛去发现孩子的兴趣之所在,发现孩子的困惑之所在,把他们作为学习的主体,为他们提供自己主动探索和发现的时间、空间、材料,  相似文献   

13.
新课程标准突出了语文的“人文性”地位,强调指出“语文课程应重视提高学生审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展”。这就要求我们在语文教学中,重视审美教育,提高学生的语文素养。罗丹说:“美的事物是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现”。对我们来讲,教材也不是缺少美,而是缺少挖掘,语文是美学的载体,它是一个美学系统的存在,其中既有知识的美,也有文化的美,教师要善于引导学生感知美点,探寻美线,审视美的形态。”那么,如何在教学中进行审美教育,提高学生的语文素养呢?一是激励…  相似文献   

14.
多元系统理论认为,翻译文学作为整个文学系统的子系统在整个文学系统理论中是一个不断变化的体系,无可避免的地会因为受到整个系统中其他系统的影响,影响到翻译文学的种类以及作者翻译策略的选择。归化和异化作为两种翻译策略从来都不是绝对孤立地存在于翻译作品之内,而是杂合在一起。根据多元系统理论以《名利场》为例本文分析了译文的翻译策略是怎样受到其他因素地影响。并提到未来选择翻译策略的趋势。  相似文献   

15.
传统解释古史所载周武王“乱臣十人”为周之治臣周公、召公、毕公、荣公等人的说法不确。梳理历代学者的注解,结合商周之际的相关史实研究表明,“乱臣十人”不是周之“治臣”而是殷商“叛臣”十人,他们在兴周和灭商的过程中起了十分重要的作用。正确理解这一记载的史料价值,对认识商末周初的历史巨变具有较为重要的意义。  相似文献   

16.
马克思哲学本性之我悟   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思哲学的本性 ,不是科学的认知性掌握方式 ,故它不是科学的宇宙观、自然观、社会观、历史观、认识论、方法论、逻辑学、思维观 ,而是人道评价性掌握方式。通过对实践的人道批判 ,将马克思哲学“意义”化、“价值”化、“人文”化、“理想”化、“境界”化、“人格”化、“自由”化、“未来”化 ,故认定马克思哲学不是唯物主义的现代形态 ,而是人道主义的现代形态 ,即实践的人道主义或完成了的自然·人道主义。  相似文献   

17.
毛泽东、邓小平对社会主义社会矛盾理论的贡献孙启周司桂梅列宁指出:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的先辈们提供了新的东西。”①本文试按照这一马克思主义观点,对毛泽东、邓小平在社会主义社会矛盾学说领域的探索...  相似文献   

18.
对天水市中小学校“阳光体育”活动的调研分析显示:阳光体育运动在天水市各中小学校的开展有喜有忧.影响和制约中小学生参加阳光体育活动的因素不是单一的,而是多层次的;学生学业重、学校领导不重视和家长的不支持是影响他们参加阳光体育活动的主要因素.  相似文献   

19.
著名作家梁晓声曾说过:“古往今来,任何一个国家,任何一个民族,任何时代的青年人,只要处在温饱线以上的,他们最不能忍受的是什么?——是平凡.他们总希望自己应该是为了惊天地,泣鬼神而存在的.并且相信自己完全能够惊天地泣鬼神.他们不甘于仅仅做前人辉煌历史的阅读者和英雄纪念碑的瞻仰者.”然而,在承大的某些学生身上似乎体现不出我们这一代青年的朝气,体现不出这种激情与抱负.是承大学生甘于平凡吗?是承大学生甘于成为这个时代青年的落伍者吗?  相似文献   

20.
研究楚辞,既是延续我们国家和民族的精神血脉,又是挖掘和阐发中华优秀传统文化,弘扬具有当代价值的文化精神,具有重要的时代意义。在这多元复合众声喧哗的时代,我们选择"屈原作品篇第"这一会议主题,不是逆时代潮流而动,而是正本清源,拨乱反正,使文学研究重新回归到文本上来。  相似文献   

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