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1.
高校师德建设琐谈——一位古代文学老教师的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
王志民 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2003,16(3):76-79
笔者认为 ,品德高尚是事业成功之本 ,党中央提出要“以德治国” ,高校也应“以德治校”。因而 ,师德建设应是当务之急。然而 ,在师德建设中 ,仅仅依靠道德评判来规范人们的行为是不够的 ,因为道德评判只对高尚的人起作用 ,而对一般人则起不了多少作用。因此 ,要想遏止学术腐败、道德下滑 ,提高师德水准 ,就必须弄清道德规范与职业规范的关系 ,在加强职业规范的建设中 ,促进道德规范的建设 ,使教师在对职业规范的自觉遵从中 ,形成和升华为道德的自觉。 相似文献
2.
吴丽萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z2)
建设有中国特色社会主义必须坚持“依法治国”和“以德治国” ,要加快高等教育事业发展的步伐就必须坚持“依法治校”和“以德治校”。要贯彻“依法治校”和“以德治校”的方略就必须“两手抓 ,两手都硬” ,既要建立校园法制体系 ,又要建立校园道德体系 ;既要加强社会主义民主法制教育和宣传 ,又要加强社会主义道德教育、宣传和实践。 相似文献
3.
束有鹏 《扬州教育学院学报》2002,20(1):21-26
在建设有中国特色社会主义过程中 ,将依法治国和以德治国结合起来 ,对于发展市场经济 ,促进社会主义道德建设 ,提高民族素质 ,加快现代化建设步伐 ,都具有十分重要的意义 ,本文就以德治国的内涵、意义以及它与依法治国的关系做一些粗浅探讨 ,并就如何贯彻“以德治国”思想提出自己的看法 相似文献
4.
德治思想在中国历史上有着丰厚的历史传承,这些思想带有鲜明的阶级性和历史局限性,本质上是为维护少数统治者服务的,在实践过程中必然沦为封建君主以个人意志统治国家的人治政治的工具.社会主义以德治国强调的是以体现人民意志和利益的社会主义道德来治理国家,它的内涵的核心是为人民服务,它在内容与性质上不同于以往任何道德规范,是时代先进性和利益广泛性的辩证统一.落实贯彻以德治国方略,要批判地继承中华民族的道德遗产,科学认识传统意义上的德治观,吸收消化具有生命力的人类道德精华,为社会主义以德治国服务要把依法治国作为以德治国的保障;要加强国家公务员尤其是领导干部的政德建设,使广大公务员成为遵守社会主义法律和实践社会主义道德的表率,成为依法治国和以德治国的有力推动者和实践者;还要完善建立一套激励社会主义道德建设的赏罚机制、使以德冶国方略的贯彻落实进入一个良性循环的轨道. 相似文献
5.
李瑞平 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(4):15-18
依法治国和以德治国是相辅相成的两种基本治国方略；江泽民以理论创新精神明确提出治理国家要依法治国和以德治国相结合，这是对中国共产党治国方略的深化和完善，是对毛泽东、邓小平治国方略的继承和发展；努力建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系是实现法治和德治相结合的重要一环。 相似文献
6.
韩瑞华 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(4):39-41
提高思想道德素质是培育“四有”公民的基础工程 ,加强道德建设是促进社会全面进步的重要保证 ,社会主义思想道德建设是贯彻以德治国的中心环节 ;提高公民思想道德素质 ,务求加强爱国主义、集体主义、社会主义的教育 ,在全社会形成共同理想和精神支柱 ;提高公民思想道德素质 ,务求加强社会公德、职业道德、家庭美德的教育 ,努力建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系。 相似文献
7.
宋水英 《长春教育学院学报》2013,(10):10+14
镰仓末期,战乱频起,民不聊生。统治阶级纵欲无为,国家松散衰微。为争抢土地,父子反目成仇,亲情不再。而武家道德秩序则面临瓦解困境。无住通过《沙石集》一书,忆古思今,巧用利弊对比手法以阐述恢复道德秩序之重要性,并进一步推出自己的以德治国思想——人和则国和,德立则国强。 相似文献
8.
9.
王生加 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(6):5-8
当前我国学校教育和管理中存在着诸多道德失范现象,其深层的现实根源在于学校官德建设的不力或滞后,所以实施以德治校必须官德先行。坚持执教为民和管理育人,倡导以公正、民主和人道为重点的学校官德规范,推行道德领导并建立学校管理的权力制衡机制,加强学校官德建设,既是以德治国的治国方略在学校教育和管理实践中的具体落实与体现,同时也是出于教育的伦理特性和学校管理的育人要求的必然选择。 相似文献
10.
曾丽霞 《苏州市职业大学学报》2002,13(1):47-49
“以德治国”与“以法治国”是治理社会、安邦治国的两个不可或缺的手段。道德是依靠社会舆论、人们的内心信念、传统习惯和教育的力量,约束和引导人们的行为,是通过民众的廉耻心从而自觉约束自我行为,属规范行为的内在动力。法律是由国家立法机关制定,并通过一整套执法机关来行使实现的,它是通过强制手段来约束民众的行为,惩治违法行为,属规范行为的外在动力。在中国漫 相似文献
11.
“三个代表”是新时期我党的建党主针,“以德治国”是我党的治国方略。二者是统一的,建党为了治国,治国必先治党。实践“三个代表”就是执政、治国。发展社会主义生产力,发展社会主义文化是党执政、治国的主要任务,为了人民的利益是党执政、治国的目的。实践“三个代表”,执政、治国必须以“德”作为前提和基础。 相似文献
12.
刘燕 《贵阳师范高等专科学校学报》2001,(4):8-10
新时期的思想道德建设面临着严峻考验，因此，要坚持马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导，重视理想、信念和人生观、世界观、价值观的教育，把“依法治国”与“以德治国”结合起来，提高人民群众的道德素质。 相似文献
13.
仓明 《扬州教育学院学报》2002,20(1):27-30
法德兼治以法律与道德的内在联系为前提和基础 ,又因为两者区分开来的独特品质而成为必须。“法德共行”、综合为治的法律传统也为我国实行法德兼治的社会治理模式提供了可以借鉴的历史资源。因此 ,在现代中国社会 ,我们必须切实做到依法治国和以德治国的统一 相似文献
14.
兰金补 《天水师范学院学报》2001,21(3):21-24
改革开放以来,我国"依法治国"方略深入人心,但道德建设却相对滞后.鉴于此,新世纪之初,江泽民同志提出"以德治国"的重要思想具有重大的理论意义和实践意义.新的历史发展时期更需要道德力量的支持,必须在批判地继承中国古代"德治"思想的基础上,确立新型的社会主义德治观.而加强"以德治国",关键还是要加强广大干部的"政德"建设,提高各级干部的道德素质. 相似文献
15.
郗芙蓉 《天水师范学院学报》2003,23(6):13-15
道德与法律之间既有相互区别又有相互联系。道德主要靠自律,法律则具有国家的强制性即他律;道德所作用的范围和调节的对象几乎涉及到人们的生产、工作和社会生活的一切方面,而法律所调节的只是人们的某些特定行为;道德对人们行为的要求往往高于法律,道德和法律均起源于风俗习惯;法律中包含有道德的规范,道德规范中又有法律内容。道德与法律、德治与法治之间是一种互补的关系,每一方都必须将另一方有机地看作其本来的协同者而构成统一的秩序。以德治国不是对依法治国的否定、超越,而是依法治国的基础和有力辅佐,同时依法治国又是以德治国的保障机制。 相似文献
16.
潘凌杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
以德治国 ,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导在我国改革开放和现代化建设进入新的发展时期提出的重要治国方略 ,贯彻和实施这一治国方略离不开公民的道德建设。而大学生的诚信道德教育则处于基础地位 ,加强诚信教育是高校德育教育的主要内容 相似文献
17.
陈丽 《六盘水师范高等专科学校学报》2002,14(3):12-13
高校师德建设是高校软环境建设的基础工程,是以德育人的首要环节,必须将其置于十分重要的地位。为此,高校要以“三个代表”的思想为指导,贯彻实施《公民道德建设实施纲要》,塑造高师高德形象,促进师生道德共建、优化校风校纪。 相似文献
18.
党的十四届六中全会对学校的精神文明建设提出了两项任务,即加强青少年思想道德建设和加强校园文化建设.这两项任务完成得好坏,直接影响师生的价值观念、道德意识、审美情趣和行为准则.以德治校作为以德治国方略在学校的具体化,对于推进有中国特色的社会主义文化建设,实现培养"四有"新人的目标具有重要的现实意义.实施以德治校就要坚持"重在建设,以人为本"的原则,积极探索新形势下思想道德建设的特点和规律,努力提高全体师生的思想道德素质. 相似文献
19.
刘新生 《天水师范学院学报》2001,21(4):65-67
"以德治国"方略的提出,是党的第三代领导集体治国思想的完善和新发展,是对马克思主义国家学说的丰富和贡献.德治与法治从来都是相辅相成的,二者缺一不可."以德治国"的重要思想落实到学校就是以德治校,为此,必须在全体党员、干部中进行全心全意为人民服务的教育;在师生员工中进行社会公德的教育;在学生中进行社会主义"五爱"教育;在教职工中进行职业道德和家庭美德教育. 相似文献