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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
从梁漱溟的文化哲学到他的乡村建设的教育思想,以及邹平乡村建设实践,贯穿了梁漱溟的农村教育观。“改造旧文化,创造新文化”是梁漱溟赋予乡村教育的文化使命,乡学村学是实现这一使命的具体机关。平民教育、社会教育和乡村建设是一回事。只有平民得到教育,乡村得到建设,中国的问题才能得到解决。  相似文献   

2.
梁漱溟试图以乡村教育为起点来解决社会问题,其乡村教育思想独特之处在于:乡村教育的工作重心是文化再造;注重精神陶炼,进行人生行谊教育;"政教合一"的乡村教育;以社会为本位的乡村教育系统.它不仅对当时产生了深远的影响,也对当前新农村的建设有重要的借鉴意义.  相似文献   

3.
20世纪20年代梁漱溟在认识到在中国当时乡村破败、文化破坏的时代大背景下进行乡村建设必须启迪农民的主体性,实现“农民自觉”,让农民自救.这一思想自提出后在国内外近百年的乡村建设和农村发展的实践中都得到了很好的验证.历史经验告诉我们,只有实现“农民自觉”,乡村建设和农村发展才能够顺利推进,产生效果.现阶段我们要促进农村发展,实现城乡发展一体化的宏伟目标必须要重视农民主体地位,从加强农民教育、引导建立农民组织、了解农民需求方面着手,实现“农民自觉”.  相似文献   

4.
二十世纪初,中国的主题是救亡图存,面对亡国灭种的民族危机和凋敝的农村经济,广大的教育家、思想家开始关注农村问题。梁漱溟独特的的乡村教育思想在此背景产生,并在邹平展开了乡村建设实验。梁漱溟独特的乡村教育思想对于我国推进教育现代化、发展农村教育和提高人民素质有着重要的意义。  相似文献   

5.
胡宏是南宋初湖湘学派创始人,著名的理学家,他以自己的心性论哲学为基础,其教育哲学思想主要包括:“因民之性,导之向善”的教育作用论思想;“有体有用,明体达用”的教育目的论思想;“系统完整、辩证统一”的学习论思想;“尽心成性,求其放心”的德育论思想。这些教育哲学思想中虽然夹杂着一些封建糟粕,但充分挖掘、研究,批判地继承这些宝贵的教育哲学思想遗产,对我们今天的教育改革和实践有重要的借鉴意义。  相似文献   

6.
乡村教育是实现乡村振兴的基础性、内源性要素。在当下乡村振兴战略背景下,乡村教育由于学校、教师和学生均呈现“悬浮”的发展样态而面临困境:在生源危机中漂浮的乡村学校、“走教”的乡村教师、学习内容与个体生活相脱节的乡村学生。振兴乡村教育既需要外部赋能,也需要内部变革,通过建设教育生活与学生个体生活相融的课程体系、“城”“乡”融合的教师共同体、“村”“校”相融的乡村文化等措施,激发乡村教育的内生动力,探索多方融合的发展之路。  相似文献   

7.
试论二三十年代的平民教育运动   总被引:2,自引:0,他引:2  
20世纪二三十年代 ,中国兴起了一场以乡村建设为中心的平民教育运动 ,这场运动以“除文盲 ,作新民”为宗旨 ,主张教育救国、教育平等 ,以晏阳初、梁漱溟、陶行知等一批知识分子为代表 ,在定县、邹平等地开展了一系列平民教育实验活动 ,提出了较为系统的平民教育思想 ,取得了一定的成就 ,虽最后终昙花一现 ,归于失败 ,但不失为教育史上值得称道的史迹。  相似文献   

8.
20世纪 30年代 ,梁漱溟在山东邹平进行了历时 7年的“乡村建设”实验。他把中国传统的儒学治世思想同西方现代文明中的某些成份结合起来 ,走了一条农村改良的道路 ,取得了一定的实效。他所主持的邹平“乡村建设” ,后来虽因日本的大举入侵而中断 ,但其影响是深远的 ,且给后人以启迪  相似文献   

9.
以当代著名新儒家梁漱溟文化哲学与人生实践中对儒佛定位的矛盾,揭示了梁漱溟人生哲学中佛儒互融,以佛证儒的特点,阐明梁漱溟出入佛儒、“出而不出”、“不出而出”的人生哲学的内在根据  相似文献   

10.
本体功夫论是我国宋代出现的一种独特哲学思想,是直承儒家心性论的演变结果。以本体功夫论的视域去解读李贽的哲学思想,旨在理清李贽“童心”为本体、“真人”为功夫,即本体即功夫的哲学内涵,由此而揭示出李贽“真人”功夫是通过其“成吾”践行和“贵己”思想具象地表达出来的,并且以“真人不死“的生死观诠释了自己“童心”本体与“真人”功夫的完满境界。  相似文献   

11.
文章基于涂尔干社会分工论视角,区分社会职业分工中“机械团结”和“有机团结”,在劳动力“异质性”假设前提下,分别从家庭、中职学校、中职教育政策、社会文化以及学生个体五个方面厘清各自的社会功能定位,分析其现状和困境,提出中等职业教育人才培养协同创新机制的建议.  相似文献   

12.
梁漱溟的文化民族主义内涵丰富、意蕴深厚。他不仅对传统文化充满信心,以复兴传统文化为己任,对西方先进文化也有极大的包容性,并致力于乡村教育以改造国民性。在对民族和文化的双重危机的体认中,梁漱溟衍生出对民族国家和文化前途的强烈的忧世情怀。从一定意义上讲,文化民族主义成为解构梁漱溟思想的基本点。  相似文献   

13.
当前我国社区教育发展并不平衡,社区教育在助推社会经济、文化发展方面的作用与地方社区教育本身的发展程度紧密相关。本文主要探讨在乡村振兴战略的实施过程中,经济欠发达地区应着重从社区教育管理机制、农村社区教育网络的完善,以及发展"互联网+"农村社区教育三方面来发展壮大农村社区教育,另一方面农村社区教育可主要从助力乡村文化建设、乡村人才储备、健全乡村治理体系等方面激发乡村振兴的内生动力和创造力,助力乡村振兴战略的实施,实现自身价值。  相似文献   

14.
从制度文化与非制度文化、共同体与现代社会等方面分析了广义文化观。从梁漱溟文化中性论和梁启超的民族劣根性、美国传教士的有色眼镜与中国知识精英的文化批判诸方面评价了狭义文化观。从中国文化生态基本面貌、三种文化形态的局限性、多元文化的价值迷失、弘扬主导文化,培育文化合力诸方面探索了价值观的文化困惑与超越。  相似文献   

15.
湖湘文化源自湖湘人民的生产活动和社会实践,是经过沉淀逐渐形成的具有鲜明特色的区域性文化。湖湘文化中的哲学思想、教育思想、奋斗精神、人生态度对于湖南高职院校文化建设具有重要意义。做好顶层设计、加强统筹协调,通过软件建设、硬件建设、实施建设、成果建设将湖湘文化融入湖南高职院校文化建设,同时建立评价标准体系,切实培养学生文化自觉性,实现全方位育人,培养全面发展的职业技术人才。  相似文献   

16.
借助20世纪经济史学家卡尔·波兰尼在《大转型:我们时代的政治与经济起源》中提出的“嵌入”理论,以“脱嵌”与“回嵌”为视角分析近代以来乡村建设中出现的“三农”问题,乡村功能、文化丧失等诸多危机,并从当代浙江美育村建设的行动中论证美育对经济、生态、文化的多重回嵌以及人才、资本等要素的回流所产生的作用,以为当下乡村美育建设提供启示。  相似文献   

17.
“人文奥运”理念下中国大众体育文化的未来发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
北京“人文奥运”理念的聚焦点在于突出了中国传统文化的哲学思想和以人为本的现代体育价值取向,明确了21世纪体育文化的全球化发展方向。大众体育文化是社会文化的形态之一,它来源于社会大文化,又服务和促进社会文化的发展。  相似文献   

18.
在乡村振兴战略背景下,乡村的社会美育需求是怎样的?艺术在介入乡村建设的社会美育过程中怎样才能更大程度地发挥作用?通过对中国乡村在物质环境建设和现代化进程中的艺术文化需要分析,呈现出艺术在赋能社会凝聚力、生活文化的可持续性等方面的重要性。艺术介入乡村建设的社会美育可以从志愿者服务、文化艺术赋能乡村产业化、第三方介入等方面进行,艺术介入乡村的社会美育带给乡民的是共同参与过程中获得的自信心和具有持久生命力的美的物质和精神生产。  相似文献   

19.
我国目前的乡村教育正在遭遇生源、师资、教育文化等多重危机。要解决这些问题,必须注意对乡村教育的人文关怀,体现教育的人民群众路线,办乡村受教育者喜闻乐见的教育;注意教育资源的合理布局,体现教育发展在地域上的全面协调,增强教育投入的有效性;注意乡村教育文化建设,体现文化对乡村教育的作用,营造乡村特色教育环境;注意乡村教育实践的特殊性,一切从实际出发,具体问题具体分析,树立创新意识,解决乡村教育的现实矛盾。  相似文献   

20.
“乌金文学奖”作为中国煤炭系统最高文学奖,具有一定的社会影响,但抽样调查显示民众对其认知程度有待提高。结合抽样调查结果对其原因进行论析,并指出:在市场化文化的冲击下,应通过加强煤矿文化建设、加大宣传力度、明确评选方向和评奖层次、多渠道扩大获奖作品的影响力等途径来提升“乌金文学奖”的社会影响。  相似文献   

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