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1.
桂西北水族桐子镖的体育文化价值与现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
文展 《军事体育进修学院学报》2009,28(3):42-44
桐子镖活动产生于水族人民的生产生活与祭祀文化中,从其活动特征与价值进行分析,得出该活动具有健身、健心的竞技价值,传承、更新民族文化,追求民族认同,促进民族团结的体育文化价值;具有促进社会体育,推动学校体育,丰富军事活动内容,发展体育旅游,丰富民族传统体育竞赛的现实意义,能为社会主义新农村精神文明建设做出贡献. 相似文献
2.
汪凌 《成都体育学院学报》2009,35(10)
从文化视角对我国少数民族传统体育进行研究,认为少数民族传统体育文化具有项目地域性与地域文化统一性、文化的原生态性与自然性以及文化的现代与传统兼备等特征.它的文化价值在于其自身的民族文化传承功能.少数民族传统体育文化的发展对于构建社会主义和谐文化发展具有重要的社会价值.树立文化自觉与保护意识,不断改革、创新和发展是推进少数民族传统体育文化发展的有效途径. 相似文献
3.
竞技体育传入我国有一百多年的历史,并且成为我国体育领域中重要的组成部分.但是,现实表明,源于西方文化背景的竞技体育,在发展过程中正逐渐产生道德缺失、对运动员造成身心伤害乃至危及生命等消极现象.中国传统体育文化具有弥补现代体育伦理缺失、促进现代体育可持续发展以及良好的健身养生效果的优势,要实现中国传统体育文化的复兴,必须实现中国传统体育文化的价值重构和文化创新. 相似文献
4.
摘要：对我国古代陶瓷婴戏图中的体育活动进行研究能充分了解和再现古代少儿体育活动面貌，并进一步了解古代少儿体育与社会、生活的关系，同时深入挖掘此艺术形式的体育学意义和所内隐的社会价值。研究在考古学的基础上，从体育学角度出发，结合符号学、图像学、民俗学、社会学、艺术学、美学等视野，采用文献资料、田野和实地考察、定性分析和交叉研究等方法进行。结果认为：以体育为素材的古代陶瓷婴戏图是我国古代少儿体育丰富多彩的艺术再现和历史物证，其将少儿体育活动形象作为创作素材的初衷并非表达体育本身，而是表现古代少儿日常生活，并表达一定的社会理想和意愿，但其无意中传达了一条重要历史信息，即体育活动是古代少儿日常娱乐和休闲的主要内容，其活动形式受到古代体育世俗化、娱乐化和休闲化大背景的影响；同时其内隐了特定的历史和社会价值，隐含了中国传统的吉祥、寓意和生殖文化理念，折射了当时的社会状况和一定的政治意图，这些都或多或少、有意无意地显示了古代体育所具有的社会功能，其中许多美好愿景和有价值的社会观念也是现代社会所需要的，现代社会和体育可以从中汲取精华或受到启发。 相似文献
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淮河流域民俗体育种类繁多且地域特征明显,呈现出尚巫驱鬼的民俗信仰特征、崇尚武风的军事地域特征、地方艺术特征、道家养生文化和南北交融的特征。在分析淮河流域民俗体育生存困境的基础上,提出其现代功能演进应以表演文化为核心、以传统养生为基础、与习俗认同相结合、以提升、发展为动力、以传承文化为目标,在现代经济、文化娱乐、健康观念、竞技体育、学校体育功能等方面实现现代功能的积极演进。 相似文献
6.
采用文献资料、实地考察等研究方法,从地域文化视角,选取春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节五个具有丰富多彩民俗节庆活动的传统节日,对其在岭南文化和齐鲁文化影响下的民俗体育活动内容与特征进行比较与分析。研究发现,传统节庆民俗体育活动在产生流传过程中体现出较强的时令特征和地域文化性。随着现代生活的需要和不同文化之间的交流与融合,其多样性和特色日渐式微,文化趋同现象日益严重,社会教育功能也随之减弱。特定时间、特定场合所开展的传统节庆民俗体育活动,在保证其核心价值基本不变的前提下,应适应现代社会的需求,鼓励并引导有创造性的良性改造,使之在现代社会中得以更好地生存和发展。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2020,(9):192-194
南昌老地名涉及当地地理、语言、民俗、信仰等文化因素,对于追寻城市历史发展脉络具有重要价值,但在时代的发展变迁中,老地名或消失,或异变,地域文化的历史延续性面临挑战。从文化的角度追溯与探析南昌老地名的历史由来,进而思考地名文化的传承与保护,对于展示南昌古城的独特魅力具有重大现实意义。 相似文献
8.
《滁州职业技术学院学报》2016,(2):78-80
从"清流"词义入手,由地物景观到人文历史,再到社会政治流派的引申,人们通过地名的意向,寄托社会人生的期盼与愿景。由清流河联类引发出清流关的地名,除了具有地理、历史、军事、交通等方面的文化渊源,更有着传统主流文化等重大主题及诸多方面意义蕴涵的成因。 相似文献
9.
张祝平 《首都体育学院学报》2012,24(6)
脚斗士运动被誉为最有希望进入奥运会的中国传统体育项目,在较短时期内取得了跨越式的发展,是我国拥有第一个自主知识产权的运动项目,其发展轨迹对我国民族传统体育文化复兴具有何种范式价值,值得深入探析.运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对脚斗士运动的文化属性及范式价值进行分析.研究认为:脚斗士运动同时具有休闲文化、竞技文化、传统文化、流行文化、草根文化和精英文化的文化属性;认为文化发展的多元化、竞技文化的自身特征,以及传媒业的发展是脚斗士运动得以广泛传播的文化学根源;脚斗士运动具有促进体育文化消费和产业化发展、促进青少年生命价值观表意性符号的形成、促进社会教化功能的文化功能;脚斗士运动在商业化运营模式、运动规则的制定、软硬件设施及相关人员的培训、运动项目的选择和宣传推广等方面均对我国民族传统体育项目有着较强的范式价值. 相似文献
10.
许延威 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(4):31-36
从中国传统儒、道两家和西方哲学的身体观入手,分析了中国传统体育文化精神、西方体育文化精神产生与发展的哲学思想背景,阐明了二者在价值追求、情感方式、气质类型、生命理念、方法体系上的不同与对立。指出传承中国传统体育文化精神在匡正西方体育文化的功利性倾向,实现现代体育文化价值整合,强化民族文化主体意识,促进世界体育文化发展进步方面具有重要的现代价值。呼唤文化自赏,并提出了在体育实践中推广与践行中国优秀传统体育精神文化的路径:加强文化自觉,实现优秀传统体育精神文化的现代化。加强国家制度安排,突出中国体育文化形象。依托民族传统体育项目,传播中国体育文化精神。 相似文献
11.
王武民 《山西师大体育学院学报》2011,26(2):60-62
运用文献资料、实地考察等研究方法,对河东非物质文化遗产项目＂高跷走兽＂活动的历史起源、文化背景进行了研究,详述了该活动的具体表现形式,并挖掘＂高跷走兽＂活动在心理调节、健身、旅游、表演等方面的体育价值,为进一步继承和发扬我国民族传统体育文化提供借鉴。 相似文献
12.
李晓 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(2):38-41
采用文献资料法等方法,梳理了中国古代体育文化的发展脉络及其演变过程,并阐述了它的文化表征——中国传统文化的重要组成部分,具有典型二元文化结构的古典贵族体育文化,蕴含了古代经学元素的和谐体育文化,其强大的生命力对中国现代体育的发展产生了深远积极的影响。 相似文献
13.
民族传统体育是中华民族传统文化的瑰宝,是我国社会主义体育事业的重要组成部分,更是人类社会文化的一种补充与完善。对其发展进行科学、系统、全面地认识和思考,以适应现代社会的发展,得以继承和发扬,并融入到世界体育文化主流之中,具有积极而深远的意义。 相似文献
14.
徐华 《山西师大体育学院学报》2012,27(3):10-14
近代以来,中西体育之间的交流、融合与冲突始终与近代中国社会所处的情景有着紧密的关系。而近代中国社会中所存在的文化保守主义情结在不同时期内一直对中国体育的发展起着重要的引导作用。文化保守主义在纠正西方体育的过度膨胀与扩张、弘扬民族体育文化、保持世界体育文化多样性等方面具有重要意义。但同时需要注意的是,由于文化保守主义自身所具有的文化逻辑,使得中西体育文化交流中会出现民族主义和文化焦虑的状况。 相似文献
15.
辛双双 《成都体育学院学报》2020,(2):57-61
寻求申遗的文化保护,在一定程度上有助于推动民族传统体育项目的自身发展。基于此,掀起了一股对民族传统体育项目的申遗热潮,针对这种趋势,需要我们更加冷静的思考。研究认为:民族传统体育不应把"申遗"作为其发展的主要动力,民族传统体育项目"申遗"应克服认知偏差,应力戒功利思维,应避免消极保护,应立足造血功能,应坚守体育本体,同时应具有时代意识。这些思考建议民族传统体育应该凸显其作为中华优秀文化的主体价值,深度挖掘其蕴含的文化精神,开发其蕴含的产业价值,发挥其作为健身、养生、休闲娱乐的主体功能。 相似文献
16.
顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦 总被引：1，自引：0，他引：1
季传武 《北京体育大学学报》2006,29(5):606-607,613
通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动. 相似文献
17.
池秋平 《成都体育学院学报》2012,38(2):51-52,73
作为我国传统民俗文化活动的社火,包括武术,杂技,舞蹈,杂耍等.对陕西民间社火的起源以及发展历史与活动特征进行考证梳理,从体育文化的角度,诠释了三秦社火中蕴涵的体育文化价值,为体育文化研究提供一定的史料佐证与理论参考. 相似文献
18.
摘要：中国传统体育文化是我国传统文化的重要构成，它历史悠久、源远流长。在我国大力弘扬传统文化的政治背景下，主要采用文献资料法，研究促进中国传统体育文化更好传承和发展具有重要的现实价值和意义。在进入21世纪的今天，中国传统体育项目生存和发展的环境已经发生了翻天覆地的变化，中国传统体育文化发展常常面临诸如自我与他者的取舍、传统和现代的矛盾等问题的纠结。研究的目的就是要理性分析中国传统体育文化发展过程中认识上的困惑和症结，并寻求破解的良方。作者通过文献资料法，以中国传统体育文化为主要研究对象展开研究，研究结果得知利用费孝通先生的文化自觉理论可以对这些问题进行有效的释疑、解惑。研究结论认为文化自觉思想的提出为多角度认识和思考中国传统体育文化提供了帮助，为中国传统体育文化发展过程中矛盾的解决进行了有益的理论探索。 相似文献
19.
杨世华 《玉溪师范学院学报》2008,24(9):46-49
文化的核心要素反映着特定文化的本质和特征.当代中国文化核心要素包括社会主义核心价值体系、和谐、文明、民族凝聚力等.要搞好当代中国文化核心要素建设,必须提高全民族科学文化素质;大力宣传、实践社会主义核心价值观,发挥其精神纽带作用;继承、弘扬中华民族优秀文化,批判吸收外来文化. 相似文献
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东亚体育文化圈在古代是以中国为主体,包括了朝鲜半岛、日本和越南3国。以华夏文明为核心的古代东亚体育文化圈,经过南北文化的交融建立起文化主体,并通过中国传统文化向外辐射,最终建立起以儒家思想为根本,在体育精神价值、体育道德观念等方面都趋于同一的体育文化圈。近代,东亚体育文化圈由于受到战争、成员国分裂、西方现代体育文化冲击等因素的影响,发生了分离和裂变。上世纪70年代以来,伴随着全球化的兴起,以中华文化、大和文化和大韩文化为代表的东亚体育文化与西方现代体育文化相融合,由东亚各国政府和人民共同建立了新的体育交流与文化传播的平台,为现代东亚体育文化圈的重构提供了有利条件。但重构东亚体育文化圈还需要我们进一步关注现代文化的多样性、差异性和缺失性,并在尊重和提倡文化的多元发展与合作等方面继续努力。 相似文献