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碎叶是唐朝安西四镇之一,其设置年代历来说法不一,没有形成定论.本文主要从历史发展趋势、碎叶城的重要位置以及唐太宗的个人因素等方面出发,综合论析"碎叶军镇"初置于公元648年这一历史事实. 相似文献
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《军人体育锻炼标准》对解放军信息工程大学学生身体素质及机能状况影响的分析研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对我校部分学生达军标的三年追踪测试,实验结果表明,开展达军标活动,促进我校学生的身体素质、机能状态的改善和提高.经过几年的实验研究,结合我校的实际情况研究和编制出<解放军信息工程大学学生达军标跟踪检测管理系统>,为今后学校或其它军事技术院校的达军标和体育活动的开展提供了理论和实践的参考. 相似文献
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李连广 《济宁师范专科学校学报》2008,29(1):75-77
1916年3月,美国潘兴准将率军越过关墨边界,捉拿墨西哥农民军领袖维拉,史称"潘兴远征".这次行动发生在美国由大陆扩张向海外扩张的转型时期,是美国参加第一次世界大战前在拉美地区规模最大的军事活动.因此,"潘兴远征"彰显了其在军事和政治等许多方面的时代特点. 相似文献
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西北军"破锋八刀"考 总被引：1，自引：0，他引：1
中国武术以其突出的格杀功能,在民族抗争史上发挥着抗暴御侮、保家卫国的重要作用。清末民初以来,将武术引入军旅的事例并不少见,但大多没有在历史上留下太大影响,唯独冯玉祥西北军的“大刀队”,不但在军阀战争中屡建奇功,更在抗日战争中令日寇闻风丧胆。以流传至今的“破锋八刀”为线索,运用历史唯物主义研究方法,以史实为根据,详细研究了西北军大刀术的形制、重量、训练等问题,基本廓清了西北军大刀术的来龙去脉,揭示了中国武术和武术家在社会历史进程中的独特功用。 相似文献
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采用文献资料法和逻辑分析法,对"三标一体"下的体育专业课程管理的理论进行研究,探索出了"三标一体"下的体育专业课程管理的模式,这一模式是由-个指导思想和四个系统构成,一个指导思想为"三标一体"指导理念,四个系统为制度系统、监控系统、改进系统、技术支持系统.其运行机制由中枢控制平台、职能部门控制平台、教学系(院)操作平台和教研室操作平台和一个信息通道来完成.而每个平台均是按照PDCA的方式循环.其特点正好体现出"三标一体"教育质量模式的先进性和科学性. 相似文献
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明末清初"新安画派"中的两位主将渐江和查士标,在书法风格上迥然有别.渐江走"复古"的路径,行书学颜鲁公,楷书学倪云林,形成自己"苍老天然,简淡高古"的艺术风格;查士标跟随"崇董"的时风,兼学米芾、"二王",形成自己"俊逸潇散,气韵高远"的艺术特色.究其根源主要有三:其一,二人的人生遭遇和经历不同;其二,二人的性格不同;其三,二人的艺术取向不同.然而,不论二人的书法风格如何,他们的书法都能触及艺术的真谛:表达个人精神境界和人格追求."新安画派"的艺术家们在"师古"与"创新"的关系上开创了一条宝贵的经验之路. 相似文献
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宁莉 《吉林省教育学院学报》2020,36(5):88-93
基于高职公共英语课程的发展要求、学情现状及其对学生的影响认识,对标《中国英语能力等级量表》,通过本校文科部分专业"通用英语+行业英语"教学试点改革,我们提出文理艺大分科的分层教学模式,以学生未来职场通用技能实务为切入点,把"职业化""行业化"理念与模式贯穿于整个教学的"学科+"产教融合的公共英语"金课"建设思路。 相似文献
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郭霞 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2022,37(1):20-25
史料中有关"先入定关中者王之"约定的记述,前后多有出入.一说是楚怀王与诸将之约,另一说是诸侯之约.通过考证项梁战死后,楚国军队的两次权力调整,以及救赵诸侯军的指挥权调整,可以推断:入关为王的立约者,实为项羽而非楚怀王.后世之所以将立约者移植到楚怀王名下,应是汉建立后,统治者出于贬项扬刘的时代需要,而对史料加以异化的结果. 相似文献
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曾令华 《铜仁职业技术学院学报》2006,(2)
关于清朝咸同年间贵州号军起义,各方面的史料对历史事件说法不一。笔者就一些号军历史问题,认为:一、"教"是理论"号"是军;二、江汉政权是统宗;三、青军揭开大序幕;四、白号军策源地是岗家寨;五、号军政权有明显阶段性;六、思南是贵州咸同大起义以及川、湘、鄂、赣等省号军起义的指挥中心。 相似文献
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太极拳健身思想的形成、发展与应用受老子养生思想的深远影响,其“气与阴阳”、“以‘静’制动”的思想源自老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”、“窈兮冥兮,其中有精”和“道法自然”、“专气致柔”、“至虚极,守静笃”的养生思想;其以“气”、“德”健身的思想是继承发展老子“天人合一”和“道生之,德畜之”养生思想而形成的;其“静”、“气”、“德”是老子“天人合一,道法自然”思想的应用。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
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ZENG Fan-yun 《湖北生态工程职业技术学院学报》2007,(2)
鬼,是先民在生产力落后的条件下,对生活生产中的各种灾难产生的原因作出的最为"合理化"的解释,是先民对自然产生畏惧的一种体现。在先民的认识中,这些灾难都是因为有"鬼"这种人们无法战胜的东西在作怪,因而创造的指称这一怪物的专名。人们对鬼是既爱又怕。但随着社会的发展,人们赋予了它许多新的意义。本文试从"鬼"字入手,讨论以"鬼"为形旁的汉字所体现的社会文化内容。 相似文献
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通过对我国足球职业联赛中存在的“假、赌、黑”现象进行分析,认为“假、赌、黑”现象是我国足球管理体制冲突的结果,是中西方足球文化对接过程中出现的偏差,是社会转型过程必须付出的代价,是回报率过高形成的利益驱动,是立法与执法方面缺失的结果。 相似文献
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关于构建“阳光体育运动”运行机制的思考 总被引：6，自引：1，他引：5
通过总结我国“阳光体育运动”开展的现状,分析了影响“阳光体育运动”开展的因素,认为应当以舆论宣传为先导、以学生为主体、以《国家学生体质健康标准》为主线、以校园群体竞赛为手段、以建立健全各项制度为保障、以完善学校体育设施为基础,推动“阳光体育运动”的发展。 相似文献
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CHANG Guangming 《英才高职论坛》2007,(4)
通过对玉雕《马踏飞燕》和铜雕《马踏飞鸠》的比较研究,看出"马踏飞鸟"的造型源自远古华夏两大原始族团的图腾崇拜。东部"华夷"族团的图腾为"凤鸟",西部"诸夏"族团的图腾为"龙马",随着民族的融合与国家的统一,龙马与凤鸟联为一体。所以"马踏飞鸟"造型实际为中国传统"龙凤文化"的形象体现。 相似文献
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杨梅英 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):40-42
《人间词话》的理论核心是境界说。"隔"论是境界说的具体化与深入化,就其思想渊源来说,"不隔"既来源于西文艺美学方思想的"真"与"直观",也深受中国古代文艺美学思想的熏陶。而"隔"起初源于时空之隔,后作为一理论用语以评点文学作品。 相似文献
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张舸 《广州广播电视大学学报》2005,5(3):55-59
汉语的“什么”和英语的“what”在各自的语言中都是常用的词语,在语义和用法上,二者有同有异.本文从对外汉语教学的角度出发,对两个词语进行对比分析,揭示出二者之间的相同点和不同点,并根据困难层次模式预测英语为母语者学习“什么”时的学习难度. 相似文献
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刘雁翔 《天水师范学院学报》2002,22(4):30-34
汉武帝元鼎三年 (前 114年 ) ,分陇西郡置天水郡。于“天水”名称的由来 ,历代学者均以郭仲产《秦州记》和郦道元《水经注》的相关解释为依据 ,按各自的理解做了各种各样的解说 ,并将“天水”定位于民国时尚存的天水湖 ;近年来 ,有关“天水”的解释更是新说迭出 ,然仔细分析 ,诸多解释皆不得其实 ,难以成立。其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相 ,主要是阴阳五行等综合因素衍生的。天水即“天一生水”之谓也 相似文献