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相似文献
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1.
对高校开展民族传统体育课程的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与凸显出来的一种民族体育文化形式,是我国社会主义体育事业的重要组成部分。高校体育是培养大学生综合素质的重要窗口,是培养大学生民族精神和民族气节的重要环节。因此,在高校体育中发展民族体育是非常有必要的,这是对民族传统体育的保护和传承,也是是传承民族优秀文化,反过来说,民族传统体育也推动高校校园体育文化的建设。本文从高校的民族体育课程开展的必要性及其课程建设等方面进行简单论述。  相似文献   

2.
以生态位理论为依据,分析我国民族体育文化多元化发展的困境,并提出实现多元化发展的消解路径。结果表明,民族体育文化发展面临的困境主要有生存背景变迁、外来强势体育文化的扩张和传承危机。根据生态位形成原则,走出困境的途径有:培育民族体育发展的土壤、实现民族传统体育的有效继承与发展;正确处理与西方体育文化以及内部各民族体育文化之间的关系。  相似文献   

3.
采用田野调查法,以广西境内部分民族体育项目为研究对象,提出了不同类型民族传统体育文化的传承与创新思路:仪式、祭祀性民族传统体育文化最好的传承和创新就是原地的、原始的保留,慎重改编与创新;竞争、健身性民族传统体育文化应立足于乡土社会进行传承,适当推广,但应进行规则规范、动作改编、技术创新以适应主流文化;娱乐、益智性民族传统体育文化应以开放的眼光,积极通过乡土社会中的精英人士进行传承与创新,但不能脱离乡土文化生态之根。  相似文献   

4.
运用文献资料法和逻辑分析法,对民族体育文化研究的立足点、期望值和方法论进行了探究,期望能为民族体育文化研究工作提供参考。研究认为:建立民族体育文化应立足于民族的体育价值观,应保持文化的传统与风格,应符合民族的意志和愿望,应具有一定的生活意义;继承和创新并重,儒家的"和而不同"和费孝通的"文化自觉"是选择、取舍民族体育文化的理论依据。  相似文献   

5.
藏族锅庄舞发展研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用文献资料、访谈调研等方法对我国的藏族锅庄舞发展情况进行研究,作为国家级非物质文化遗产的民族体育舞蹈,体现体育功能同时兼有文化传承的社会功能;做好锅庄舞的普及,使锅庄舞成为全民健身工程的重要内容,并能够进入学校体育,把握好锅庄舞发展过程中的民族体育认同感、继承与创新、传播方式与手段和人才师资培养等制约因素,将会使民族体育文化历史中最悠久、最能体现藏族体育特色、影响最为深远的锅庄舞发扬光大。  相似文献   

6.
杨敏 《辽宁体育科技》2005,27(5):66-66,76
全球化已全面渗入体育文化的各个领域,既为民族传统体育文化的发展创造了新的机遇,也为我国各民族的文化特质带来了冲击.在体育全球化格局下,如何继承和创新土家族的民族体育,这对民族文化的保护和“多元文化”的推进都具有深远意义.  相似文献   

7.
论中国民族传统体育文化的传承系统   总被引:5,自引:0,他引:5  
民族传统体育文化从宏观的角度看可分为“器物实践化”与“精神抽象化”两套传承系统。由于各民族体育文化具备的内涵和发展模式千差万别,因此就从根本上规定了这两套系统在不同民族体育文化发展中具有的不同传承角色。充分认识这种不同并正确把握这两套系统在不同民族体育文化中的传承比重成为深入研究民族体育文化,尤其是少数民族体育文化的前提条件。  相似文献   

8.
从民族体育和民族文化的双重视角探索民族健身操的文化构建和艺术特质,进一步认识其体育意义和文化价值,为民族健身操和民族体育的传承发展服务。  相似文献   

9.
文章以珍珠球教学为例,对选修珍珠球课程的学生进行实验研究,客观地分析少数民族体育在高校教学活动中的健身、娱乐、传承民族文化和政治教育功能,旨在使更多的人认识和了解少数民族体育的作用,有利于少数民族体育文化的继承与发扬。  相似文献   

10.
重构学校武术教育体系必须强化"文化意识"   总被引:3,自引:0,他引:3  
从文化发展的视角对中国武术教育的发展历程进行分析,揭示出中国武术在教育领域侧重于技术的继承和创新,对武术文化的传承出现了断层的问题.研究认为文化传承比技术传承更重要,应注重文化传播的新理念和强化文化意识的必要性.强化文化意识,既顺应了当前社会对传统文化合理开发和传承的潮流,也是面对全球化浪潮彰显民族文化自身特性的需要.  相似文献   

11.
少数民族传统体育的发展与旅游开发构想   总被引:2,自引:1,他引:1  
通过对民族体育商品化与文化真实性的探讨,对当前日益高涨的资源开发热潮提出质疑.民族传统体育作为民族文化的重要载体,与民族文化的传承与发展息息相关.基于人类学对民族文化的认识和理解,借鉴和运用人类学"舞台真实"理论,审视少数民族传统体育的旅游开发,有利于用更加长远的眼光和多维的视角把握少数民族体育的文化传承与现代发展的关系,以符合生态文明的时代要求.  相似文献   

12.
民族体育文化主要指的是在一些山寨村落开展的各种体育活动形式中所内含的民族文化,民族体育文化中承载着丰富多样而各具特色的民族风情。随着经济的飞速发展,社会的快速进步,人们的思想观念也在不断更新换代,旅游产业变得日益兴旺起来。西部民族体育文化能够有效推动西部地区旅游产业的发展,是西部地区旅游产业发展源源不竭的力量源泉。本文主要以云南的少数民族体育文化为切入点具体谈西部民族体育文化与民族地区旅游的融合发展问题,首先,云南民族体育文化与民族地区旅游融合发展的优越性;其次,分析了云南民族地区旅游产业发展所存在的一系列问题;最后,为云南民族体育文化与民族地区旅游的融合发展提出相关的建议。以期本文能够对云南民族体育文化与民族地区旅游的融合发展提供一些借鉴,进而进一步推动云南民族体育文化与民族地区旅游更好地融合发展。  相似文献   

13.
我国西部拥有十分丰富而独特的体育资源,开发西部民族体育资源,是西部大开发战略中的重要组成部分。基于我国西部民族体育资源开发现状,分析存在的问题:民族传统体育文化的传承和发展相对滞后;民族传统体育市场发展缓慢;民族体育资源开发程度与范围有限。提出发展对策:实现西部体育资源与旅游资源开发的共赢;拓展体育资源开发的方式和途径;深化民族体育精髓,传承民族文化;以传统优势项目促进当地竞技运动水平的提高等。  相似文献   

14.
湘西苗族百狮会项目的嬗变及其文化价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
民族体育不仅是强身健体的手段,更是民族文化的承载体,其发展变迁与本民族的生存息息相关,有着独特的文化内涵."百狮会"是表现湘西苗族文化的民族体育项目,其历史演变有着极强的民族性和时代性,在促进民族和谐、文化传承、民族发展等方面发挥着重要作用.探究这一演变进程,对当下民族传统文化的建设,解决民族传统体育的边缘化有一定的借鉴意义.  相似文献   

15.
现代性本身的发展及其全球化趋势导致现代社会的风险剧增,于是风险社会成为学术界的普遍话语和理论反思的重要取向.在这一背景下,民族体育文化遭遇到了现代风险和传承危机的双重挑战,前者表现为民族体育文化生存环境的恶化,存在形式的持续萎缩和部分要素的不断异化等;后者表现为民族体育文化群体数量的减少,文化人才的流失和文化团体生存困难等.现代竞技体育对民族体育文化的冲击和民族体育文化保护网的不完善,构成了民族体育文化现代风险与传承危机的根源.要解决民族体育文化传承的现代风险和传承危机,就要重构体育文化体系,构建多元文化保护网.  相似文献   

16.
采用问卷调查等研究方法剖析四川少数民族地区民族体育发展状况。认为:民族体育文化活动的主体缺失、传承体系形式和内容老套、创新人才层次较低、活动宣传策略不完善以及地域经济基础薄弱等因素制约着四川民族体育发展,提出构建社会、学校、家庭三者紧密结合的传承体系,完善传承人培养模式,加强创新与媒体宣传等建议。  相似文献   

17.
民族体育是人类社会生活的组成部分,也是滋生现代竞技项目的沃土。纵观世界体育史的进程,不少风靡全球的运动项目最初都是由民族体育发展而来的。中国的民族民间传统体育,代表着古老的东方保健体系,是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。本文从对民族传统体育部分项目在我校的体育教育教学、训练,对民族传统体育融入学校体育教育教学中的思考,并希望我国文化瑰宝——民族传统体育项目能够在学校体育教育教学中继承并发扬。  相似文献   

18.
全球化是当今社会最显著的特征,也是时代发展的必然趋势。面对全球化的机遇与挑战,发展民族传统体育文化必须正确地认识和处理全球化与发展民族体育文化之间的关系;必须清醒地认识到,弘扬传统文化、培育民族精神是全球化时代民族传统体育文化立足之根本;发展民族传统体育文化则必须对民族优秀的传统文化予以很好地保护和传承。  相似文献   

19.
抢花炮在桂北侗乡的传承体现了当地民众的需要和民间精英的需要,同时又与当地的社会经济条件相关联,在这种仪式性体育活动的传承过程中体现着民族的信仰文化,折射出当地的文化特征和社会文化的变迁。通过仪式性少数民族体育的传承可以透视社会、文化及民族性格。仪式性体育活动是传承和再生产地方性知识的重要载体。  相似文献   

20.
民族传统体育融于高校体育不仅是当前高校文化建设的需要,也是在全球化进程加速发展的今天,文化传承对高校体育教育提出的新要求宣扬民族体育文化;加强项目研究和人才培训,让更多民族传统体育项目进入高校体育课程。  相似文献   

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