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1.
吴家荣 《河北体育学院学报》2020,34(1):92-96
运用皮亚杰的发生认识论解读赫哲族传统体育文化的发生、发展和变迁。赫哲族传统体育图式遵循着“同化”和“顺应”的认识发生过程,并进行着体育图式的内化、外化双重建构,以达到体育图式的“平衡”。赫哲族传统体育发生于生产劳动和部落战争,并与宗教、神话、祭祀、礼仪紧密相关。赫哲族社会历史发展分为渔猎阶段、过渡阶段和多元经济发展阶段,与之相适应,赫哲族传统体育图式也经历了从“同化”到“顺应”的改变。具体表现为传统体育外在形式日益多元,传统体育的社会功能由生存、娱人、娱神向市场经济的表演、宣传转变,以及传统体育主体认识从“野性的思维”向科学发展思维转变。通过梳理赫哲族传统体育图式的认知发展规律,为更好地传承、发展传统体育提供参考。 相似文献
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运用文献资料、田野调查、系统研究等方法从文化生态学的视角对新疆维吾尔族传统体育文化变迁进行了研究,结果如下:自然生态环境的变化导致了维吾尔族传统体育文化在物质层面上的变迁;社会生产和生活方式的变化导致了维吾尔族传统体育文化在制度层面上的变迁;维吾尔族传统体育项目的传承方式和外来体育文化的冲突导致了维吾尔族传统体育文化在精神层面上的变迁;并提出了保护和传承维吾尔族传统体育文化的发展策略. 相似文献
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苏雄 《南京体育学院学报(社会科学版)》2012,(4):32-40
通文献资料法、实地考察法、对比分析等方法,以粤西民族传统体育为研究对象。研究表明:粤西民族传统体育具有民族性、地域性、交融性、生活性的一般特征,同时具有海洋文化、农耕文化、舞蹈文化、灵巧文化的独特特征;粤西民族传统体育的保护主要有:非物质文化遗产中的法规保护,多种形式的教育保护,赛事、旅游形式的保护;粤西民族传统体育传承方式有:家族血缘性传承、收徒拜师性传承、地域民族性传承、学校社区性传承、比赛任务性传承;粤西民族传统体育发展存在的问题:理论性研究不够、保护与传承化环境恶化、当地的保护与传承意识谈化、传承人濒危后继乏人;粤西民族传统体育发展建议:加大多种形式的教育投入,重视对民族传统体育的环境保护与建设,发挥现代媒体的重要作用,做好民族传统体育的档案征集工作。 相似文献
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新时期赫哲族民间传统体育文化的研究 总被引：3，自引：1，他引：2
崔小良 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(6):83-86
作为我国人口最少的民族之一的赫哲族,在其生存背景下孕育了其风格特异的体育文化,这是我国体育文化资源中相当丰富和宝贵的一笔财富。然而经济的腾飞在带来机遇的同时,也对赫哲族民族体育文化产生诸多影响,赫哲族不可挽回地面临着传统体育文化、生活习俗等各个方面被强势民族同化的命运,因此对赫哲族体育文化的抢救、挖掘已迫在眉睫。 相似文献
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"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。 相似文献
6.
黑龙江赫哲族是我国北方六小民族之一,研究其民族文化的形成与嬗变具有重要史学价值。通过史学参考文献、社会实践调查及历史分析,对赫哲族民族体育文化的形成与发展脉络予以梳理,旨在挖掘赫哲族深层次的文化根源与积淀。研究发现：赫哲族民族传统体育文化正随着社会的变革而逐渐由传统观念、传统表达方式向现代转变,新时期赫哲族民族体育文化的作用、地位及实践手段正发生着新的变化。 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对内蒙古草原体育文化的内容、特点进行研究概述。内蒙古少数民族传统体育项目的发展,受地区生产生活方式的变迁、自然灾害以及传统体育教育链条的断裂及政绩化、商业化趋势等因素影响,生存现状每况愈下,发展前景不容乐观。鉴于此,提出对内蒙古草原体育文化传承和保护的策略,以其能够健康和谐发展。 相似文献
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基于文化空间理论的民族传统体育保护研究——来自土家摆手舞的田野释义与演证 总被引：1，自引：0，他引：1
张世威 《北京体育大学学报》2015,38(8):20-28
摘要：以文化空间理论为视角,以重庆酉阳土家族摆手舞为个案,厘析民族传统体育的“文化空间”依存性,探索民族传统体育“文化空间”构建和保护的方法,为我国民族传统体育保护提供理论和方法参考。研究表明：民族传统体育“文化空间”包括理念变量、组织变量和物态变量,是民族传统体育文化事象和“文化空间”依存的根本、基础和载体,三者相互联系、相互依存,共同决定和关联着民族传统体育文化事象及其“文化空间”的存续和存在,保护民族传统体育文化必须保护“文化空间”。建构保护中：（1）理念变量是核心,在保持传统核心理念不变的情况下进行适应性丰富和发展。（2）组织变量处于中间层面,要建构和回归族民的主流地位和主流群体;保持族内传承的民族性、传统性,保护传承人;保护传统体育活动方式和活动场所的传统性、民族性和原生性;科学保留优秀民族文化、传统文化;提高当地自然农耕经济水平,保持农耕生产方式。（3）物态变量处于外显层面,要求保护动作内容及表现形式的原始性、原生性;保护自然生态环境,以及民族性、传统性建筑风貌及物质媒介。 相似文献
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全球化语境下我国民族传统体育文化认同与文化适应 总被引：7，自引：0，他引：7
全球化与现代性昭示了民族传统体育文化认同与适应的真正根源,其中伴随现代性而来的生产生活方式和西方体育文化强势扩展,文化认同与适应特别是基于少数民族弱势体育文化遭遇到前所未有的挑战。民族传统体育文化适应存在四种主要模式:整合;同化;分离;边缘化。整合态度是文化适应中最佳的一种文化认同态度,有利于我国民族传统体育的文化适应。"和而不同"是我国民族传统体育文化认同与适应的选择。中华民族传统体育文化将经历一个从排他性冲突到认同性选择再到包容性并存的历史过程,也即文化认同与文化适应过程。 相似文献
10.
宗雪飞 《北京体育大学学报》2004,27(6):752-753
研究和探讨土族的传统体育文化,要从现实生活中去揭示土族传统体育在历史发展中的真面目.在深入了解土族传统体育对生产生活方式、习俗文化、宗教文化、民风、民间文学和艺术的传承作用后,可以得出这样的结论:土族传统体育从形成到今天生机勃勃地发展,是由于体育运动在人们的社会生活中,具有实在的传授文化思想的实用价值.土族的传统体育文化与其他文化形式相互交融、相互滋养、相互拥有、相互渗透,是中华民族传统文化的宝贵财富. 相似文献
11.
体育生活化成为当今世界人们生活发展的一种趋势和潮流.解析青少年体育生活化的内涵,从青少年体质现状、营养、心理诸多方面分析青少年体育生活化的必要性,在此基础上探讨青少年的体育需求,以及实现体育生活化的途径,期望为改善学生健康状况,提高青少年身体素质提供理论参考. 相似文献
12.
进一步追问国家竞技文化的内涵,加深对竞技文化的理解,深入剖析当前国家竞技文化存在的问题,主要包括：金牌至上的锦标主义思想、缺乏＂人文教育＂的狭隘思想、单纯为国争光的民族主义思想。探索以＂育人标夺、和谐世界、为国争光＂为核心的国家竞技思想,以期为加强国家竞技文化软实力建设,转变国家竞技发展方式,建设＂体育强国＂提供依据。 相似文献
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姜忠生 《广州体育学院学报》2015,35(3):67-69
我国经济快速发展之后,人们庆幸生活的富足和生活方式的改变,更庆幸随之而来的休闲时代的来临.休闲引领下的经济发展也将是未来发展的主要特征.运动休闲作为现代体闲的重要组成部分受到越来越多的人的青睐.西方运动休闲的理念和形式正迎合了我国大众对于环境、生活方式等的重视,因而它以一种外来文化的形式植根于我国本土.未来我国运动休闲产业也必将以自然与文化路径作为主要发展方向. 相似文献
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分析现代体育进入人们日常生活方式的必然性,指出现代社会对人的要求不仅需要丰富的知识,更需要充沛的精力和体力;居民身心健康的不利影响及体育锻炼的重要性;倡导体育与健康的生活方式相结合是人们生活方式中的一个重要内容,强化人们健康的价值观念进而通过体育运动来养成健康的生活方式。 相似文献
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梁超英 《广州体育学院学报》2012,32(3):30-33,46
岭南地区具有独特的区域文化特征和区域经济特征。岭南区域休闲体育具有地域互补性、文化互补性、项目多元性。岭南区域休闲体育的发展对策包括:将区域休闲体育纳入区域总体发展规划之中;确定岭南区域休闲体育发展目标,实现优势互补;发挥各自优势,实现资金、人员、项目方面的互补;加强宣传,提高人们参加休闲体育活动的积极性。 相似文献
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体育是汉代骈文描写的对象,多姿多彩的骈文呈现了一幅汉代体育画卷。汉代作家枚乘和孔臧最早开始在骈文中描绘狩猎的内容,接着司马相如和扬雄在文学作品中描写皇族诸侯出猎的盛大场面,讨论狩猎的褒贬意义。马融的骈文介绍了汉代的樗蒲和围棋;蔡邕的骈文介绍了汉代的弹棋;张衡的《西京赋》和李尤的《平乐观赋》则再现了汉代的杂技娱乐。骈文不仅真实摹写了汉代体育活动,而且折射出汉代古人的体育观念,当时全社会树立了尚勇崇武的体育风尚,人们下棋狩猎追求的是娱乐与休闲。骈文蕴涵着古人对宇宙和人生的深刻认识。研究古代骈文可以促进文学和体育事业的交融发展,在体育与文学之间架起一座桥梁,从体育视角审视汉代文学的灿烂与辉煌,促进我国传统体育文化的发展。 相似文献
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山水休闲体育因其独特的魅力在杭州人的休闲生活中占据了重要的地位.山水体闲体育是指人们在闲暇时间中利用山水等自然资源秉赋所进行的以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的体育活动.杭州的山水休闲体育文化因其无与伦比的自然环境和文化内涵,一直影响着杭州人的生活方式,价值取向,行为特点和心理定势.因为杭州山水休闲体育彰显出"生命本身"体悟自由的目的;浑洒着"野选"的品格;体现了"天人合一"的哲学思想,符合中国城市民众的思维方式、精神面貌、心理定势和价值取向而被大众崇尚,是杭州民众休闲体育的主要选择内容,也成为杭州特色的休闲项目之一. 相似文献
18.
家庭体育模式的构成要素及形成机制研究 总被引：1，自引：0，他引：1
郑祥荣 《山西师大体育学院学报》2009,24(1):16-19
在现代社会中,休闲逐渐成为家庭健康生活方式不可缺少的内容,体育作为家庭成员重要的休闲方式之一,以它能够使人们获得许多独特的体验与需要而备受关注。因此,对家庭体育模式构成要素、环境及形成机制进行研究,对提高政府部门体育政策的宏观决策水平,加快家庭体育模式形成,引导城市居民健康生活方式养成都有着重要的意义。 相似文献
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采用文献资料法和逻辑分析法,对我国大众体育文化观念的发展进行历时分析。结果显示：为了适应社会发展需要,党和政府在不同历史时期提出了一系列的体育思想并制定了相应的制度,以引导大众体育文化事业的发展。总体上,我国大众体育观念从＂保家卫国＂、＂增强体质为生产、经济、国防建设服务＂向＂健身、休闲、娱乐＂等满足人们多元需要的方向转变,由单一注重国家利益转向多元化利益;体育观念呈现出与特定时期的制度相适应的特点。 相似文献