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黑龙江赫哲族是我国北方六小民族之一,研究其民族文化的形成与嬗变具有重要史学价值。通过史学参考文献、社会实践调查及历史分析,对赫哲族民族体育文化的形成与发展脉络予以梳理,旨在挖掘赫哲族深层次的文化根源与积淀。研究发现：赫哲族民族传统体育文化正随着社会的变革而逐渐由传统观念、传统表达方式向现代转变,新时期赫哲族民族体育文化的作用、地位及实践手段正发生着新的变化。 相似文献
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新时期赫哲族民间传统体育文化的研究 总被引：3，自引：1，他引：2
崔小良 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(6):83-86
作为我国人口最少的民族之一的赫哲族,在其生存背景下孕育了其风格特异的体育文化,这是我国体育文化资源中相当丰富和宝贵的一笔财富。然而经济的腾飞在带来机遇的同时,也对赫哲族民族体育文化产生诸多影响,赫哲族不可挽回地面临着传统体育文化、生活习俗等各个方面被强势民族同化的命运,因此对赫哲族体育文化的抢救、挖掘已迫在眉睫。 相似文献
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季永光 《河北体育学院学报》2020,34(4):76-83
体育课程目标规定着体育课程与教学活动的基本方向和要求。运用文献资料法和逻辑分析法，对新中国成立以来国家发布的体育课程标准文件进行梳理和分析。认为，体育课程目标的发展历程包括引进和改造期、停滞期、恢复与重建期、快速发展期和深化改革期5个阶段；其经历了从单维的增强体质向三维健康的转变、从“三基”到“三维”再到“核心素养”的转变、从强调社会价值到凸显个人价值的转变、从单一的课程目标向体系化的转变。体育课程目标发展受到社会、学生个体和学科知识的制约，更要接受来自实践的考量。未来体育课程目标要坚守“个人全面发展”的根本追求，努力构建层次清晰、具有连续性和发展性的体系化的课程目标。 相似文献
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王邵励 《成都体育学院学报》2015,(5):7-11
“推进国家治理体系和治理能力现代化”的国家战略背景,当代中国社会民主化、市场化和信息化的发展潮流,呼唤从“体育管理”到“体育治理”的观念转变与实践落实。就内涵本质而言,体育治理是一种由国家、社会与公民个体构建网格结构、在成熟的制度保障下,通过多元共治和协商民主实现体育善治的国家体育事业运作模式,它是对传统的体育管理模式的合理扬弃与时代超越。 相似文献
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在新科技革命和产业变革背景下，探析互联网技术影响下体育消费发展的特征、趋势、问题与策略具有现实意义。研究表明：互联网影响下的体育消费呈现出智能化与高端化、场景化与碎片化、细分化与个性化、社交化与国际化、“体育+她”消费显著上升等特征。互联网技术影响下的体育消费呈现出从单一消费主体向社群消费主体转变、从单一消费模式向多元消费模式转变、从高成本低效率向低成本高效率转变、 从保守从众观念向开放精专观念转变等趋势。互联网技术影响下体育消费发展存在着不平衡不充分、市场监管不足、体育信息技术与体育消费融合不强等问题。互联网技术影响下体育消费的发展策略有：加快互联网与体育的融合发展，推动体育消费市场规模化发展；加强互联网体育领域立法与监管，保障体育消费市场有序发展；推进互联网基础设施建设步伐，壮大互联网体育消费用户群体；扩大智能技术在体育领域的场景应用，促进体育消费结构优化发展。 相似文献
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摘要：面对2020年青少年体质实现‘触底反弹’”的政府“承诺”,学校体育改革向纵深推进已刻不容缓。采用文献法,指出当前我国学校体育发展存在着指导思想迷失、发展格局封闭、实然地位的边缘、体质情结的泛滥、考试体育的追逐等十大新老问题。研究指出,处于新的历史发展阶段的学校体育应该在完善体育核心价值的基础上,通过引入社会力量激发活力,通过体制创新凸显专业力,通过培育新的增长点以实现体育增殖,进而实现从承诺向现实的转变并开创学校体育新局面。 相似文献
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摘 要：结构主义教育思潮是西方近代教育思想领域中较为重要的一个分支和流派,曾经在美国的教育界掀起过一场声势浩大的“结构主义课程运动”,对美国教育、经济、文化等多重社会体系的改革与发展起到过巨大的推动作用。着重从结构主义名家皮亚杰的认知“图式”理论、阶段理论、自我学习理论等多元视角下去重新审视体育教育整个宏观体系;以及从布鲁纳的学科结构理论、发现法理论出发强调结构主义相关理论方法在体育教学中的应用和发展。 相似文献
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传统高等教育模式在经历慕课革命的冲击后又迎来了新的发展机遇,以SPOC为代表的混合教学模式逐渐由浅层次、大众化的网络普及性教育向更高层次、专业化的个性教育演进,也预示了未来高等教育的发展趋势。运用文献资料法、逻辑分析法等对高校体育推行SPOC混合教学模式的价值和实践策略进行深入分析。认为,推行SPOC混合教学模式能够转变高校体育教学形态,由封闭到开放;转变体育教学方式,由灌输到互动;转变体育学习方式,由被动到主动;转变体育学习评价方式,由单一到多元。为促进SPOC混合教学模式实施,提出应融入数据驱动决策思维,构建智慧体育课堂;坚守“以人为本”理念,加强师资教育培训;建立教育预警机制,做好教学规范保障。 相似文献
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中国体育发展方式改革的原因探析与政策建议 总被引：1，自引：0，他引：1
季浏 《成都体育学院学报》2013,39(1):1-7
在我国社会由生存型阶段向发展型阶段转变的新时期,中国传统体育发展方式中存在的一些问题是推动体育发展方式转变的内因,而国家宏观层面上的政治、经济、社会变化是影响体育发展方式转变的外因。基于此,本文认为:在中国体育发展方式的改革进程中,厘清体育性质是前提,立足基本国情是关键,坚持全面发展是核心,借鉴国外经验是方法,改革体育体制是重点,选择改革路径是难点。 相似文献
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摘要：学校体育发展方式是学校体育发展的思维和行为方式的总和,是各种发展要素的不同组合设计和制度安排。不同的历史发展时期,对应着不同的发展方式,学校体育发展方式转变是促进学校体育良性运行的最根本要求。本研究运用文献资料法、问卷访谈法,根据我国学校体育发展的现状,分别从教育优先发展、建设体育强国、学校体育内部需求和外部制度环境等方面论述了我国学校体育发展方式转变的现实诉求。研究表明,学校体育发展方式转变的理论导向包括：转变形式上有渐进式和突变式;转变类型上需要从外延型向内涵型转变、从单一封闭型向多元开放型转变、从政策强迫型向内部自发型转变、从区域差异型向全面公平可持续型转变;转变的内容包括思想理念目标优化、资源配置目标优化、组织结构目标优化、制度安排目标优化;总体上要加强环境与资源集聚整合效应。只有学校体育发展方式转变的顺利实现,我国学校体育才能良性发展,才能促进教育事业和体育事业的全面、协调和可持续发展。 相似文献
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中国共产党建党100年来,解决了“体育事业为谁服务”的理论问题,并在体育实践中融入了爱国主义精神,进而结合中国国情逐步走出了一条中国特色社会主义的体育发展之路,使中国发展成为令世界瞩目的体育大国。从中国共产党的体育思想区别于“他者”的独特标志出发,通过历史文献梳理和史实回顾,找寻中国共产党的体育思想形成与发展的文化根源。经过分析发现,中国共产党的代表性人物的体育思想主要有3个来源:一是从中华民族传统文化中汲取了“尚武”思想、“爱国主义精神”等思想精髓;二是借鉴了中国近代建构起来的现代体育理论和体育实践体系;三是接受马克思主义作为创新体育理论与实践的思想基础。在这一思想演化进程中包括了中国近现代社会发展的必然历史逻辑,也在总体逻辑上体现了中国近现代体育发展的3次阶段性转折:从中国古代体育向中国近代传入的现代体育的转换,再从中国近代初步形成的“国民体育”体系之中“脱胎”转向“群众体育”,以及由此发展至今的以人民为中心的体育新发展格局。 相似文献
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徐宏怡 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(2):118-122
随着我国竞技体育职业化、商业化、市场化程度的不断提升,愈来愈多的竞技体育纠纷已成为制约和影响我国竞技体育事业健康发展的社会性问题,如果不能有效地解决,其聚焦风险将引发竞技体育纠纷的"破窗效应"。因此,在阐述竞技体育纠纷"破窗效应"形成机制与类型,分析了我国竞技体育纠纷的法制漏洞,提出了我国竞技体育纠纷破窗效应法制化规避的具体措施,旨在净化我国竞技体育市场环境。研究结论如下:市场经济环境下竞技体育利益相关者之间利益分配相互博弈的过程中引发了竞技体育纠纷的"破窗效应";我国竞技体育纠纷"破窗效应"的类型主要表现在合同纠纷、竞赛纠纷和行政纠纷三个方面;我国竞技体育纠纷的法制漏洞包括:《体育法》存在用语不合乎逻辑,规定过于原则,过多倾向于行政手段和控制机制,淡化了竞技体育的市场化色彩,以及体育法"有关规定"缺乏科学性的问题,建议修订与完善竞技体育纠纷章节内容、推敲使用语言,消除概念的模糊性、增加《体育法》第四章(竞技体育)条例来做好《体育法》的修订与完善工作。 相似文献
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刘红军 《河北体育学院学报》2021,35(1):91-96
国术是近代中国武术的代名词,在“新旧”“中西”之争的近代社会语境中,肩负着中国体育从传统走向现代的使命。运用文献资料法和逻辑分析法,对国术的现代化转换进行研究,以期对今后中国体育改革提供参考。近代“天下”观念逐渐消亡而国家意识勃兴,民族主义、文化冲突等因素使传统体育变革面临前所未有的挣扎。伴随新文化运动开启了“土洋体育之争”,在处理中国传统体育与西方体育发展关系以及中国体育变与不变等问题上,改造出兼备中西文化特征的体育共识。近代国术向现代体育的转向既是一种自救的变革,也是区隔过去、抗争西化,从传统武艺向现代体育的转换。内嵌到历史发展的国术变革,不断被注入新的意义,并展示出与近代国家民族命运的同步性。 相似文献
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“红色体育”是中国共产党在特殊历史时期领导军民开展的体育实践活动,并发展为中国近代最具群众基础的体育形态。以新民主主义革命时期“红色体育”为研究对象,运用文献研究法和逻辑分析法,通过对其历史分期的讨论,梳理了“红色体育”在不同阶段的思想演进及其实践进程,阐明了“红色体育”蕴含的时代特征与历史意义。研究认为:为夺取革命战争胜利的军事化体育、具有广泛的群众基础、从实际出发的创新实践,是“红色体育”最鲜明的时代特征。而通过“红色体育”的开展,增强了军民体质,丰富了军民文化生活,增进了革命根据地的军民团结,是“红色体育”历史意义的充分体现。“红色体育”为新中国成立后社会主义建设初期体育事业的发展奠定了思想和实践基础,储备了体育人才,是当代中国体育事业发展初期的重要资源。 相似文献
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曾嘉欣 《河北体育学院学报》2021,35(3):49-54
澳大利亚竞技体育和大众体育的成功离不开良好的青少年体育基础。对近40年来澳大利亚青少年体育促进政策的发展演变历程进行回顾并总结其特点,认为其坚持生活本位的理念导向,可持续发展的社会导向,归类教学的学校导向,亲子互动、情感交流的家庭导向。这为我国青少年体育发展提供了重要启示:注重体育政策制定与实施的匹配性,保证政策的连贯性、可操作性;调动社会力量广泛参与,提供多元化的“运动菜单”,成立“体育图书馆”,加强物质保障建设;改革传统学校体育授课方式,增强学生的自主选择性,注重兴趣培养;充分发挥家庭、社区的作用,为青少年营造良好的锻炼氛围。 相似文献
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孙晨晨 《河北体育学院学报》2014,(3):46-50
运用文献资料法和逻辑分析法,分析了我国现阶段休闲需求的背景,审视了我国体育的发展困境,对新时期体育改革进行了思考。认为:现代人们自由时间的增加与对人生意义的思考,生成了一种休闲社会背景;我国体育的发展受西方现代体育的影响,传统体育的和谐观念模糊,现代体育的工具理性价值凸显,表明我国体育发展中休闲理念的缺失;为适应人们的休闲需求,新时期我国体育发展改革迫切需要重筑休闲理念。 相似文献
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保罗·康纳顿在哈布瓦赫“集体记忆”的基础上提出了“社会记忆”的概念,他认为社会能和个体一样具有自己的记忆,并通过纪念仪式和身体实践的方式实现其保持和传递。仪式体育为参与者提供了一个追忆和习得族群文化、信仰、社会风俗、社会规范、族群技术、族群历史等知识的“场域”,在反复参与、体验的过程中,这些知识成为了他们记忆的重要组成部分,并经由仪式的渲染和社会的建构成为了族群共享的记忆。从本质上说,仪式体育作为一种社会行为,也是以身体实践为基础的,是一个体化的过程,通过体化实践社会记忆得以在操演者体内沉淀,并以此实现社会记忆的保存和传递。 相似文献
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孙旭静 《河北体育学院学报》2020,34(1):56-60
以符号互动理论奠基人米德关于自我的阐述及黑格尔的哲学思想为理论依据,以体育行为中的角色模仿为切入点,探讨体育运动中个人自我意识的发展。认为,通过模仿动作以及角色,个人才能够获得运动技能,促进体育行为发生。同时角色也会对体育运动产生消极影响,体育行为主体会尝试突破和脱离角色。随着体育比赛经验的增加,动作技能会明显的“去角色化”,这是自我意识中主我与客我意识的运动造成的。主我意识具有创造性和不确定性,同时也有隐蔽性和主导性的特点,客我意识具有稳定性、循规蹈矩的特点。运动技能初学者客我意识发挥主要作用,促进了运动技能的固定;而在体育竞赛中,主我意识逐渐发展与成熟,主我意识与客我意识互相融合,标志着体育意识归于理性。体育运动本质是人们在意识层面的符号互动,进而促进个人和社会协调发展。 相似文献
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运用文献研究法与逻辑分析法等,通过对我国冰雪体育产业链的概念界定,从“多链”融合视角分析我国冰雪体育产业产值增值的内在逻辑,以“供给力—引导力—驱动力”为主线构建我国冰雪体育产业“多链”融合的适宜性框架,进而提出我国冰雪体育产业“多链”融合的路径:1)完善我国冰雪体育产业多元主体供给机制,构建共建、共享、共赢的冰雪体育产业主体网络;2)整合我国冰雪体育资源要素,增拓“核心-衍生-新兴”冰雪体育产业产值的增值空间;3)提高我国冰雪体育产业发展效能,探索构建“全季、全时、全域”运营的冰雪运动场馆多功能空间;4)以区块链技术创新我国冰雪体育企业管理思路。以期为我国冰雪体育产业产值增值作理论参考。 相似文献
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论羌族传统体育文化 总被引：1，自引：0，他引：1
孔又专 《北京体育大学学报》2012,35(6):43-46+55
岷江河谷背藏面汉而居的古羌民族,遗存着传统的民族体育文化。羌族传统体育的文化思想,孕育于羌民族原始宗教文化。羌族传统体育项目散落分布在高山台地中独特的羌村聚落。同时,羌族传统体育文化广泛融入羌区宗教祭祀、节庆礼仪、生产劳动、军事斗争等民俗及日常生产生活之中。总之,古羌民族传统体育文化更多的是一种民族原始宗教文化的遗存。 相似文献