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1.
安徽贵池方言里的“着”同普通话的“着”一样,既可以做实词,也可以做虚词.文章重点讨论“着”做虚词的三种用法:一是做结果补语;二是做动态助词;三是做事态语气词.动态助词“着”既表完成或实现意义,相当于普通话表示完成或实现意义的“了1[l 0]”;也表持续义,相当于普通话表示动作行为正在进行或状态在持续意义的“着[t 0]”;事态语气词“着”则相当于普通话的“了2[l 0]”. 相似文献
2.
宋金兰 《玉溪师范学院学报》1994,(Z1)
汉语方言里的持续貌助词五花八门,面貌各异。普通话的“坐着”,厦门话说“坐在”,长沙话讲“坐达”,成都话称“坐到”,广州话是“坐住”……。这些情貌助词是互不相干各自为政的,还是存在着内在的联系?—般的看法是,这些语法功能相同的助词未必有同一语源,并认为这是汉语区别于印欧语的一个特点(袁家骅,1983,14)。近年来梅祖麟先生对汉语方言的情貌助词进行了系统的研究,发表了不少新见,特别是《汉语方言里虚词“著”字三种用法的来源》一文,搜罗宏富,旁征博引,深入论述了方言中的情貌助词与“着”的同源关系。 相似文献
3.
本志所说的元江话,是指县城所在地澧江镇人所讲的汉话。 从地理位置上看,元江处在滇中与滇南的交界地带。从行政区划看,解放后元江先划归蒙自专署,后划归玉溪行署。从人口来源看,元江汉族虽有土著,但从邻近地区,特别是建水、石屏等地迁入元江的人也不在少数。解放后,国家和省政府在元江办起了几个大的农场,人员中除了本省的外,还有华侨。诸多因素的影响,使得元江县的汉语方言较为复杂。就是作为元江话代表的县城话,其语音也同样存在着差异;明显的大致有4点:①一般地说,元江话中[ts]组与[ts]组是分得清的,但也有人[ts]组声母读的与[ts]组声母基本相 相似文献
4.
说“几” 总被引：2，自引：0，他引：2
曾海清 《贵阳金筑大学学报》2003,(3)
文章讨论“几”在38个方言点中读音问题,揭示了语音演变中有规律性和不平衡性,简要地说明了某些方言中“几” 的读音没有完成演变的原因。文章还论述了“几”在一些方言中作程度副词的用法和意义以及与英语相关的一些认知语义问题。 相似文献
5.
郭芹纳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
关中方言词语中,至今仍保留着许多古代汉语词语。对此尚未有人予以重视。今笔者试就关中一些方言词语,略作考释。匍匐关中方音作[P′a24P′u]。《说文》卷9:“匍,手行也。从勹,甫声。”“匐,伏地也。从勹,畐声。”段玉裁注:“二篆可合用,可析言。”《释名·释姿容》:“匍匐,小儿时也。”意谓小儿未习步行之先,以手伏地而前。今关中方言即用此义,如言“碎(小)娃慢慢儿向前匍匐。” 相似文献
6.
李广明 《天水师范学院学报》2000,20(1):29-30
本文认为天水方言ts系音中存有一部分舌叶音.论证中不但列举了大量能支持这一观点的语音实例,而且还和语音学家对中古音有关声母的拟音作了对照,这或许会使论辩更富有说服力一些.另外,文中还详细归纳出此方言ts系中哪些字读舌叶音哪些字读舌尖后音的规律. 相似文献
7.
赵健 《天水师范学院学报》1997,(1)
尖团音是尖音和团音的合称.尖音指古代精清从心邪五母的字中今韵母或介母是[i]、[y]的,尖音字就是精系齐撮字,读[ts-,ts‘-,s-];团音指古代见溪群晓匣五母的字中今韵母或介母是[i]、[y]的,团字就是见系齐撮字,读[t(?)-,t(?)‘i、(?)-].近代语音的一大变化是北方话绝大部分地区尖团音混合而不再分.即在约十八世纪以前,不但齐撮呼的见溪群晓匣已经变了[t(?)-,t(?)‘-,(?)],连精清从心邪也变为[t(?)-,t(?)‘,(?)]了.不过见系齐撮舌根音的舌面化比精系齐撮舌尖音的舌面化要普遍得多,而精系舌尖音在北方的极少数地区还有保留,即这少数地区还有尖团音问题.在这些保留尖团音的方言中情况又有不同,一种是见系保持[k,k‘,x]精系保持[(?),(?)‘,s],如胶东半岛方言;一种是见系齐撮字已经变了[t(?)、t(?)‘,(?)]而精系齐撮字仍然保持[(?),(?)‘,s],如吴方言;还有的尖团音都各自变为一类,如晋东南阳城方言尖音是[t(?)-,t(?)‘-,(?)-],团音是[c-,c-‘,(?)‘-].l 相似文献
8.
杜昭华 《四川工程职业技术学院学报》2007,21(1):69-69,71
选自《论语·先进》的《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》一是《论语》里难得的长篇，塑造了几个性格鲜明的人物形象，描绘出一幅古圣先贤言志的生动图画，在语录体的《论语》里算得是独具学特色的一章了。而曾皙“春风沂水”的情怀和孔子“吾与点也”的“喟然之叹”，引得后世评论家们猜想不断，并为此而津津乐道。[第一段] 相似文献
9.
《滨州教育学院学报》1998,(2)
自“使动”和“意动”之说建立以来,各家古代汉语著述无不讲到名词的使动用法和意动用法。但对两种用法的适用范围,看法并不一致。即使用法相同的一些例句,甚至同一个例句,有的认为是使动,有的认为是意动。如:“孟尝君客我。”(《战国策·齐策》)王力《古代汉语》引“客”为使动用法,多数著述则以为是意动用法。产生这种分歧,固然与理解例句有关,但主要原因则在于对两种用法跟“以……为……”句的关系欠缺必要的研究。笔者即拟从这一方面谈点意见,以就教方家。 相似文献
10.
11.
邴露 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):116-118
古琴也被称为七弦琴,结构极其讲究,造型十分优美,其主要特色在于浑厚幽远的音色,宽广丰富的音域,富于多变的弹奏手法以及独特繁复的指法,是一件其他传统弹拨乐器无法比拟的融歌唱性与非歌唱性于一身的乐器。古琴艺术在漫长的历史进程中涌现出大批风格各异的古琴家、博大精深的古琴曲以及丰富绝伦的古琴理论,在当时的中国音乐史上有着举足轻重的地位,同时也受到现代社会人们的喜爱和关注。 相似文献
12.
通过对陕西南部大巴山地区的基岩、土壤、作物、泉水及地表水中含碘量和分布规律的研究,发现本区环境中碘的分布很不均衡,变化较大,包括从极低碘到高碘的多种情况.本区主要分布的早古生代地层均富碘,岩石的含碘量为 0.7～ 1.9mg/kg.在山坡坡度较缓的基性火成岩分布区的基岩、土壤、作物均富碘,一般为 1.4～ 0.9mg/kg.土壤的含碘量为 0.2～ 2.2mg/kg ;土豆的含碘量为 8～ 1 80 μg/kg.由于长期的风化剥蚀,大巴山区大多数地区的土壤和作物缺碘,特别是碳酸盐岩分布区以及高大山头上部的土壤和作物均缺碘.土壤和作物中含碘量与其分布区的基岩的岩性和含碘量以及地理环境密切相关,同时本区克汀病的分布和发病率与环境中碘的含量和分布也密切相关. 相似文献
13.
实对称矩阵在求多元函数极值中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
苏淑真 《西安欧亚学院学报》2006,4(1):82-84
设点P(a1,a2,…,an)是n元函数f(X)=f(x1,x2,…,xn)的一个稳定点,当P有增量ΔP=(h1,h2,…hn)时,相应地函数有增量Δf=f(P ΔP)-f(P).根据Δf的不同情况,可以判断f(P)是不是极值,是极大值还是极小值.由泰勒(Taylor)公式及高阶无穷小的概念知道,Δf的主要组成部分是一个关于h1,h2,…,hn的实二次型,其系数为f(X)在点P处对各自变量的二阶偏导数和二阶混合偏导数,其矩阵是一个实对称矩阵,用A表示,如果A为正定矩阵,则二次型为正定二次型,Δf>0,从而f(P)为极小值;如果A为负定矩阵,则二次型为负定二次型,Δf<0,从而f(P)为极大值;如果A既不正定,又不负定,则f(P)不是极值. 相似文献
14.
王海明 《玉溪师范学院学报》2007,23(2):1-16
所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。 相似文献
15.
16.
把人当人使人成人——以人为本的价值维度和实践目标 总被引：2，自引：0，他引：2
范鹏 《天水师范学院学报》2007,27(3):17-20
就其价值维度来说,以人为本的实质是把人当人;就其实践目标来讲,以人为本的核心是使人成人。在共产党执政兴国的宗旨中它是核心价值观与执政出发点,在国家治理的层面上它是一种治国理念与理政原则,在社会管理的意义上它是一种价值取向与行为目标;就其普遍性来说,它是全社会都应该牢固树立和广泛实行的价值观念与行为准则;就其特殊性来说,它首先是共产党作为执政党治国理政方略的理论根基,同时也是其治国理政实践的最终目的。 相似文献
17.
＂《诗经》是我国第一部诗歌总集＂存在着矛盾和一些其它的问题,《诗经》不仅是＂诗＂而且是＂经＂,是＂诗＂与＂经＂的辩证统一,＂诗＂与＂经＂二者缺一不可,＂诗＂与＂经＂二者共同构成《诗经》的内在矛盾（内因）。由此可见,《诗经》的性质包涵＂诗＂与＂经＂两方面的内容,即《诗经》是我国现存最早的诗歌总辑,同时也是我国现存最早的具有普世意义的文化经典之一。 相似文献
18.
研究一类典型的伏尔泰拉积分方程的数值求解方法.通过数值差分离散积分方程,然后将积分方程演化为非线性代数方程组,通过迭代推进求解此类积分方程.分析这种求解方法的代数精度,证明此数值解法的精度高达Δt2阶,可以满足工程计算需要.通过数值仿真验证,数值解与解析解的误差为10-5.如果采用更高阶的数值积分离散方式,可以获得更高阶精度. 相似文献
19.
针对一维密闭腔体中过热液体R134a的传热过程建立数学模型,并进行数值模拟研究。对计算区域左边界进行阶跃温差为1 K的等温加热,通过求解可压缩流体控制方程组,成功捕捉到流体内部存在的活塞效应,计算出其当量热导率,并分析过热程度对活塞效应的影响规律。结果表明：过热液体R134a中活塞效应当量热导率显著高于工质自身热导率,利用活塞效应可传递更高的热流密度,并实现更高的传热速率。 相似文献
20.
第15届世界男篮锦标赛中国队与竞赛对手进攻技术数据对比分析 总被引：1，自引：0，他引：1
冯健 《吉林体育学院学报》2008,24(1):49-50
对参加第15届世界篮球锦标赛的中国队与竞赛对手6场比赛的进攻技术数据,运用文献资料、录像观察、数理统计、比较分析等方法进行对比研究。结果表明,中国队已具备世界优秀中锋球员;但中国队外围队员进攻能力与对手相比处于明显劣势,进攻方面过分依赖内线,内线整体得分能力不及对手,三分命中率低下,缺少场上组织核心;中国队战术缺乏理念,整体性差,打法单一,缺乏鲜明的特点;比赛中队员攻击力量不均衡,失误较多,对抗能力差,破紧逼防守乏术,比赛作风不顽强等,是中国队本届世锦赛不能取得更好成绩的直接原因。 相似文献