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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 390 毫秒
1.
作文的目的在于心灵的丰富,文章成功的关键在于贴近自我的心灵.作文教学应该给学生一个自由想象和自由创造的空间,把他们导向自由开放和自由创造的状态,激发写作主体潜在的表现力和创造力.作文教学要针对高中生心理经历的开放期、封闭期、"二次模仿"期等不同阶段,实现与师生的心理契合,做到命题与学生的心理发展同步.  相似文献   

2.
随着语文教学改革的深化,在作文教学中克服随意性和盲目性,从思维训练入手,进行记叙文序列训练,无疑也是一个重要课题.写作的思维过程是“接受——理解——创造”这么一个过程,它决定作文的框架不应该是作文理论框架的再现,也不应该是没有具体规划的放任自流的敷衍成章,而应该是有步骤、有系统地循序渐进地进行训练.只有这样才能真正掌握顺序系统,有计划有步骤地提高学生的作文知识点,使作文活动真正建立一个由浅入深的序列.那么如何才能有计划有步骤地提高学生的作文知识点呢?在记叙文训练中,我是从以下几方面进行尝试的:  相似文献   

3.
"‘ 2+1 '绿色作文教学"就是利用2堂作文课和1堂语文课进行作文训练和目标达成,并以"情趣化和个性化"为原则,使学生愿意作文、乐于作文、合作作文,为做人而写,伴人生而在,改变老师批阅作文的陈旧方式,体现以师生为本的绿色作文教学观.其要点是在单元作文前一天,一般让学生自己审题,试着作文,使学生在没有教师的暗示和具体要求的条件下,轻松自在地写作;学生朗读作文,自请同学进行点评和交流,教师只起点拨和参谋的作用;学生自改互改,参与作文修改的全过程;教师轻松审阅,及时激励.学生在积极、娱乐、情趣、交往和合作中学习作文,塑造个性,实现了人的价值的功能.  相似文献   

4.
用亲情关注学生的成长,让社会充满亲情,是整个社会发展的良好基础。语文教育的人文性特点,使语文这门学科在对学生进行亲情教育方面有着独特的优势。中华民族有着重视亲情伦理的传统,在历代古代诗文作品中都有着明显的呈现。因此,要充分利用古代诗文对学生进行亲情教育,引导学生从中汲取健康的精神营养,从而帮助他们完善做人应具备的基本品质和基本态度,奠定社会和谐的基础。  相似文献   

5.
阅读教学是作文教学的后盾,抓好阅读教学,对推动学生作文进步具有重要意义."讲读课"对作文教学的影响主要表现在:讲读课为作文教学提供范文,为学生积累作文素材,有利于学生的作文技法训练和作文思维训练,有利于学生陶冶情操.  相似文献   

6.
2007年初中毕业生学业考试语文试卷紧紧围绕学生的学习生活和家庭生活,体现了《义务教育语文课程标准》的精神,以"回归基础,回归文本,感悟亲情,关注社会,引导教学"为线索,使阅读、写作有机整合,写字、读书、作文、做人浑然一体。在试题的设计中,力争让试卷成为表现学生综合语文素养、展示学生特长和潜能的平台,成为注重培养学生的实践能力和创新精神的窗口,给基层教育教学工作以正确导向。  相似文献   

7.
作文教学在语文教学中占重要地位,提高学生作文能力,首先应激发学生的写作兴趣,其次要引导学生大量积累写作素材,再次是要上好作文指导课,明确写作目标,使学生的写作水平得到全面提高.  相似文献   

8.
<正>作文教学是小学语文教学的重要部分,是提高学生写作能力的有效手段。现在学生只要谈到作文,就会产生为难感、恐惧感,觉得无从下手,这将直接影响到学生的成绩及作文水平的提高。教师在教学中如何消除学生这种心理,让他们愿意写作,爱上写作,并且学会写作呢?下面只简单谈一下自己在教学中的一些做法。一、玩中体验收获叶圣陶说:"作文这件事,离不开生活,生活充实到什么程度,就会成什么文章"。写作是源于生活的,生活是作文素材取之不尽  相似文献   

9.
写作能力是学生语文素养的重要组成部分,作文教学是语文教学实践的重要内容,要想改变以往作文稿教学中的一些不良现象应该改变教学方法,采用交互式作文教学,即采用交流互动的方式。  相似文献   

10.
李元洛、雷达和阎纲是当代文坛知名的评论家,他们将最美好的年华奉献给了文学研究、批评,取得了不小的成就.度过半生之后,他们都投身于散文创作,为当代文坛写意了一幅"另类"风景.李元洛的散文具有"诗意"风格;雷达的散文既是评论,亦是美文;"赞美亲情、赞美人性"是阎纲散文的写作基调.  相似文献   

11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。  相似文献   

12.
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。  相似文献   

13.
试论太极拳运动的精、气、神   总被引:1,自引:1,他引:0  
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。  相似文献   

14.
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程.这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。  相似文献   

15.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神"   总被引:1,自引:0,他引:1  
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”  相似文献   

16.
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。  相似文献   

17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。  相似文献   

18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。  相似文献   

19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析   总被引:2,自引:0,他引:2  
利用文献资料和逻辑分析法,对我国"体育中国"理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的"体育中国"。"体育中国"以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。  相似文献   

20.
"新国学"与"新文学"   总被引:6,自引:0,他引:6  
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。  相似文献   

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