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1.
郑惠芳 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(11)
班主任工作是一项艰巨而复杂的系统工程。特别是面对目前基础较差,心态复杂的中专生,要想使他们成为社会的有用人才,班主任要勇挑重担,正确引导,把握住班主任的“度”,正确处理好班主任工作中的几对关系,使学生能健康成长。 相似文献
2.
田春霞 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(9)
班主任工作千头万绪,零星琐碎,怎样才能干好呢?笔者认为,要搞好班级管理,班主任必须做好以下几点:一、注重学生干部的选拔和培养。学生干部的选拔和培养,是班级管理工作的关键环节。工作得力的干部可以独挡一面,减轻班主任的工作负荷;品学兼优的学生干部能为其他同学树立良好的学习榜样,从而带动全班形成团结向上的竞争风气;热情负责的学生干部能较好地完成学校和老师布置的工作 相似文献
3.
陈美云 《江门职业技术学院学报》2006,(3)
作为育人工作的重点和主要体现——爱学生,是教育工作者应十分注重的理念和艺术。班主任工作既是事务也是事业,班主任爱学生要注重细节,班主任爱自己要塑造人格魅力。 相似文献
4.
萨尔娜 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,(Z1)
班主任作为一个班级各项工作的管理者,其作用是非常突出的。班主任工作成功与否,对学生的全面发展意义重大。从班主任工作的特点和采取的管理方式入手,提出班主任进行日常管理时,应注重选择称职的班干部,要对学生恰当地使用鼓励性评价,要重视情绪在学生成长中的作用。 相似文献
5.
杨华凤 《雅安职业技术学院学报》2008,(4)
记得在一本书上看到,老师分四种类型：智慧爱心型,爱心操劳型,操劳劳良心型,良心应付型。记得一个优秀班主任在做经验报告的时说：班主任在,学生能做好,是一个基本合格的班主任;班主任不在,学生能做好,是一个优秀的班主任;班主任在,学生仍不能做好,则是一个失败的班主任。工作以来我一直积极思考如何做好班主任工作,希望自己成为一名智慧爱心型的优秀班主任。下面,我就谈谈我的具体工作和具体做法。 相似文献
6.
梁朝平 《雅安职业技术学院学报》2009,(1)
根据笔者的班主任工作经历,略谈以下体会：
一、要把学生当作事业的朋友
班主任是青少年美好心灵的塑造者,同样学生对班主任自身美好心灵的塑造也起着促进作用。学生是班主任最严格的监督者,班主任的一举一动都处于学生最严格监督之下,所以必须要加强自身修养,力求做高尚的人,要把学生当作自己事业的同伴。要懂得,班主任工作取得的成绩是自身努力的结果,同时也是班内学生积极努力的结果。只有班主任一方的努力,那是孤掌难鸣的。有位优秀班主任说得好：“我培养了学生,学生也培养了我。”名师出高徒,高徒使名师崭露头角,徒不高,师的名声从何而来,水涨船高。 相似文献
8.
加强学生管理的有效途径--班主任助理制 总被引：1，自引：0，他引：1
黄俐丽 《湖北函授大学学报》2006,19(2):37-39
班主任助理制是加强学生管理特别是班级管理的有效途径。它可以弥补班主任工作中存在的薄弱环节。同时,锻炼并提高班主任助理的工作能力。它是一种双赢的机制,其优势与作用在于:缩短师生间心灵距离,有利于加强和改进学生思想政治工作,有利于开展班风、学风建设和班级日常管理。但在实施中要注意强化班主任的责任意识;防止班主任助理对班主任工作包办代替并要建立良好的班主任助理管理机制。 相似文献
9.
汪丽梅 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(8):36-37
班主任工作是中学教育工作中一项非常重要的内容。班主任要从学生的成长需要出发,走进学生心里,关注每一个细节,触动学生心灵,引领学生不断进步。 相似文献
10.
中学班主任心理健康的维护 总被引：1，自引：0，他引：1
张涛 《扬州教育学院学报》2004,22(4):60-63
班主任是一个班级的灵魂,班主任心理健康是学生心理健康的前提条件。但由于班主任在学校承担双重角色,他们的心理健康水平低于其他教师。提高班主任心理健康水平可采取如下措施:教育家长理解支持班主任工作;学校要减轻班主任的教学工作量、实行班主任轮换制、对班主任进行培训等;班主任要加强对自身心理健康的维护。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
16.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献