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1.
朱佳 《佳木斯职业学院学报》2018,(7):29-29
在"互联网+"时代,高职学生创新创业面临着机遇与挑战。本文分析了"互联网+"背景下,大学生创新创业教育的现状和存在的问题。从培养学生创新创业意识、提高教师自身创业教育素养、构建创新创业实践平台等方面,探讨基于"互联网+农业"模式开展高职学生创新创业教育的方法。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2019,(15)
"互联网+"作为当前一种新型载体和商业模式,在当今社会各行各业中得到快速发展。就高校而言,在大学生创新创业教育实践实施的过程中,合理的引入"互联网+"的模式,就可以更好地在"大众创业、万众创新"的浪潮中带给大学生更为高效、更有意义的指导。在此背景下,在高校中积极探索出与大学生身心发展相适应的创新创业教育新模式,将会对大学生创新创业实践起到风向标式的导向作用。从而能使大学生在"网络化、立体式"的学习背景下,进一步掌握创新、创业的要点和要求,能够进一步提升大学生的创新意识和创业能力。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2018,(8):6-7
"互联网+"创新创业教育是一种全新的教育理念,是高校教育改革的内在要求。本文以培养大学生"互联网+"创新创业能力为核心,深入分析了大学生"互联网+"创新创业中遇到的主要问题,并从政府、高校、企业和大学生个人四个层面来实现这次深刻的教育改革,最后提出构建"互联网+"创新创业课程体系、搭建"线上线下"实训平台和加大扶持力度等相应的对策和建议。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2019,(10):3-4
近年来,互联网技术得到了高速发展,给人们的生活带来了巨大的改变。"互联网+"模式打破了传统创业模式的壁垒,为大学生创新创业提供了更多的可能。在"互联网+"背景下抓住机遇、迎接挑战,着力培养大学生的创新创业意识,提高其创新创业能力,成为当下大学教育的重要一环,也是为国家培养高质量创新性人才打下坚实的基础。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2016,(18)
"互联网+"时代为女大学生进行创业提供了更多的机会,我国已经进入了互联网快速发展增长期,网民数量急剧增长,新的经济形势的发展为大众创业、万众创新提供了支撑环境。在"互联网+"时代对女大学生进行创业教育,需要对其创业模式和创业路径进行分析和引导,促进女大学生能够积极创业。 相似文献
6.
《吉林省教育学院学报》2018,(3):80-82
目前的社会处于"互联网+"的时代,信息技术与互联网在人们的生活与经济社会中扮演着越来越重要的角色,互联网的发展为人们的生活提供了各种各样的发展机会与发展机遇,也为大学生的创业提供了重要的发展平台,教育的进行是大学生进行创业与创新发展的智力源泉,本文基于"互联网+"时代的角度为大学生创业教育的创新方向进行了相关探索。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2020,(12):8-9
"互联网+"的出现,对传统的创业业态已然形成了颠覆和改造,在这一背景下,高校创新创业教育人才培养的理念内涵的拓展和延伸也成了互联网时代的必然要求,它改变了传统的商业模式、降低了创业者的创业门槛、丰富了师资和课程体系、改变了创业者的创业思维和认知等。新时代下,高校的创新创业教育要跟上这趟创新创业的洪流,必须要积极地拥抱"互联网+",使得创业者从"追随者"变成"掌舵者"是高校创新创业教育的新的使命。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2019,(1):3-4
本文从湖南省大学生创新创业的基本情况、大学生创业风险教育以及大学生创业法律风险防控现状的基础上,指出"互联网+"创业服务模式对推进"四位一体"大学生创业法律风险防控对策落地具有重要作用,并从"互联网+"服务平台的运营模式、服务功能、服务内容、保障措施等方面提出了构建"四位一体"的大学生创业法律风险防控服务平台的基本策略。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2021,(20):3-4
在"互联网+"背景下,高校要让大学生拥有更强的创新创业意识与能力,就必须在落实教育工作的过程中对以下几点进行重视。首先,要认识到创业观念对学生长远发展所起到的作用。其次,加大资金投入,为学生营造出更好的创新创业教育环境。第三,鼓励学生积极参与各类创业实践活动,积累经验。最后,保证师资力量,为大学生的创业之路提供更多引导与帮助。 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2019,(2):8-10
"互联网+"对大学生创业法律教育提出了新的要求,目前大学生创业特别是互联网创业的成功率极其低下,究其根源之一就是大学生创业法律教育实效性不强,从此现象着手,发现现有的大学生创业法律教育不符合"互联网+"的要求,要改变这种状况,提高大学生创业能力,就必须进行教学改革,更新教学理念、重塑教学模式、整合教学内容、提升教师素质。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
16.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献