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1.
赫胥黎是科学教育的积极倡导者和推行者,对科学教育有独到的见解,他的“新”自由教育观念与传统的古典教育不同,它包含着科学教育;认为掌握科学方法比科学知识更为重要;提出了穷人和妇女也应该享有同等的受教育的权利,完整而全面的教育应该包含着科学和人文教育,并且给予艺术同等的重视;并指出科学不但具有工具性价值,而且对人的心灵有着重要的影响,是个人和民族发展不可缺少的精神资源。 相似文献
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19世纪英国自然科学教育以个人生活的实用价值作为基本的价值取向 ,斯宾塞和赫胥黎为自然科学教育合理性的辨护在很大的程度上就反映了这一时期的自然科学教育价值观念。他们主要从“为未来的生活作准备”这样一种实用的价值标准来强调自然科学教育的重要性。这种价值取向为自然科学走进教育领域作出了历史的贡献。斯宾塞和赫胥黎所指的生活不仅仅指物质层面的生活 ,也包括精神层面的生活 ,因此 ,斯宾塞和赫胥黎多少也意识到了自然科学教育与人的精神生活关系问题。具体而言 ,斯宾塞重视自然科学教育的训练价值 ,赫胥黎强调自然科学教育的文化价值。 相似文献
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李小丽 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(2):33-36
赫胥黎是科学教育的积极倡导者和践行者。他认为,科学教育的目的是完全人的培养;在教育对象上,不分种族、贫富和男女,所有的民众都应该受到教育。赫胥黎主张把科学教育引入一切学校,并为其设置了科学教育课程体系,提出了一系列科学教育的原则和方法。 相似文献
4.
科学教育与人文教育融合的内在可能性 总被引：11，自引：0，他引：11
科学教育与人文教育从属于两种不同的教育思想体系。科学教育着重强调知识的传授,把培养科学精神和智力开发作为教育最根本的目标,而人文教育则注重人性的养成与人格的塑造,强调教育是人的价值的引导及创造过程。科学教育与人文教育融合的基本是：一是科学文化和人文文化具有内在的一致性,二是人的发展,三是社会的发展,四是教育功能的互补。 相似文献
5.
王艳琴 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(1)
纽曼与赫胥黎是19世纪英国著名的高等教育思想家.19世纪中叶,英国科学技术得到进一步发展,纽曼作为自由教育的捍卫者,为了维护传统大学的地位,重新解释了自由教育的价值;赫胥黎作为普及科学知识和促进科学教育运动的杰出代表,尖锐地批判传统的古典教育,积极提倡科学和科学教育,赋予自由教育以新意.比较纽曼与赫胥黎的自由教育思想,可以让我们对自由教育有更加清楚的认识,从而进一步理清科学教育与人文教育之间的联系. 相似文献
6.
赫胥黎是科学教育的积极倡导者和推行者,人们习惯于用科学教育思想概括他一生的教育主张。其实,自由教育思想才是赫胥黎一生教育主张的完整概括,科学教育思想只是他自由教育思想中的一个重要组成部分。他所谓的自由教育,是一种平等教育,是提供全面知识（其中科学知识是重要的一部分）的教育,他主张不分种族,贫富和男女都应该受到良好的教育;在他所倡导的自由教育中,科学教育是其中的重要部分,他大声疾呼科学的重要性,主张用科学教育去改造传统的古典教育;赫胥黎所倡导的自由教育,还是一种全面的和谐的教育,提出要注重文学、外语、音乐、美术等学科的教育。 相似文献
7.
科学文化是科学教育的灵魂,当代中国的科学教育必须确立传承科学文化的基本价值取向。为此,就要丰富科学教育的科学文化内涵,开展科学文化素质教育,以传递科学的理性和实证精神,凸显科学的人文价值,强调科学的怀疑和批判精神。开展科学文化素质教育的基本途径是构建基于科学文化的科学教育体系,即重新定位科学教育目标,追求多元化的科学文化素养;丰富科学课程的科学文化内涵,构建融入式HPS课程体系;提升课堂教学的科学文化品位,注重建构与对话的学习方式。 相似文献
8.
试析十九世纪英国科学教育与古典教育的论战 总被引：1，自引：0，他引：1
单中惠 《清华大学教育研究》2000,(2):91-96
在 1 9世纪英国 ,以哲学家和教育家斯宾塞、生物学家和教育家赫胥黎为代表的科学教育思想曾与以教育家托·阿诺德、宗教家和教育家为代表的古典教育思想展开了一场激烈的论战。科学教育在论战中的胜利不仅使得英国各级学校教育实践产生了根本性的变化 ,而且是具有世界性意义的 相似文献
9.
论科学教育的人文价值 总被引：4，自引：0，他引：4
科学教育不仅具有工具性价值 ,而且具有人文价值 ,这种人文价值主要表现为理性精神和规范意识、批判精神和创新意识、公平精神与平等意识、开放精神与独立意识。当前的科学教育改革应重视这种人文取向。为此 ,科学教育应有开放意识 ,注意指向科学发展的历史世界、科学源头的生活世界和科学研究的原生世界。 相似文献
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王小怀 《佳木斯教育学院学报》2001,(4):20-22
斯宾塞与赫胥黎在同一时代以不同的方式为科学教育的发展作了卓越的贡献，通过比较可以发现二者的科学教育思想在思想基础，具体0内容上存在不少分歧，从中我们可以取精华，弃糟粕，科学地批判继承其中的优秀思想。 相似文献
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高等教育大众化时代,大学过多地受到了来自市场经济的诱惑而迷失了自身的精神价值。我国的大学应立足于现实,正确面对社会需求,保持自己的独立性和批判性,正确处理好科学教育与人文教育的关系,将西方大学的精神传统与中华民族的优秀文化传统相融合,以塑造具有我国特征的现代大学精神。 相似文献
13.
陈华 《开封教育学院学报》2010,30(3):62-65
在新的历史条件下,构建大学生新集体主义价值观是一项重要的战略任务,也是构建社会主义和谐社会的迫切需要,阐明新集体主义价值观的科学内涵,分析当代大学生集体主义价值观的现状,可以在不断总结、探索的基础上,采取切实可行的措施,重新树立道德参照和精神标尺,确保教育的成效。 相似文献
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构建高效课堂是我国基础教育课程改革中备受关注的教育实践问题。以学生为中心,关注学生的人格健全,关注学生的精神成长,是高效课堂的重要特征之一。在科学教育中,学生人格健全与精神成长的重要方面是理解科学的文化价值。同时,科学与人文结合,体现科学课程的人文内涵,通过科学教育影响和改变学生的精神世界,也是近年来国际科学教育改革关注的焦点。在科学课程的教学实施中,基于科学课程内容特点,培养学生的民族情感、科学价值观、科学审美意识,以及科学精神与科学态度,是挖掘和体现科学课程的人文价值、渗透与培育人文精神的有效策略。 相似文献
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现代世界一流大学的精神即对大学核心价值与理想信念的坚守,其精神特质是在大学精神中体现出的特殊品位、志向、气质与神韵。上溯世界一流大学高度集中的欧美大学发展历史可知,其精神特质是在古希腊、古罗马的博雅教育,德国的教学与科研相结合理念,以及美国威斯康星思想基础上形成的。大学主体的本然状态体现为作为信仰意义的本体、知识传承与创造的本职、实践活动的教育本身,大学的本体精神、知识精神和实践精神构成一流大学精神特质的三维分析框架。世界一流大学的精神特质从以上三方面加以体现,具体表现为:形上寄托、真理追求、原理探究、自由教育、个性自由、胸怀天下。 相似文献
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当代大学生人文精神的培育,既是大学生的内在精神需求,也是现代教育思想的重要体现,业已成为现代大学的重要教育目标和现代社会发展的时代要求。本文分析现今大学生人文教育存在的不足,提出了提高人文教育的必要途径:一、转变观念,树立全面发展的现代教育观;二、践行科学素养与人文精神并举,实现科学与人文精神教育整合;三、优化当代大学生人生观、价值观教育的方法与手段;四、构建校园文化氛围,营造人文精神的培育环境。 相似文献
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开放大学的课堂文化价值意义,在于它通过一个令人向往的大众传播媒介构建了社会育人课堂,为大学、教师和学习者建构并树立一种全新的远程开放教育人权价值观、学术自由价值观、人格平等价值观、教学民主价值观、科学真理价值观、理性启蒙价值观、博爱人性价值观、社会奉献价值观和文化包容价值观,提供了一个全新的文化活动空间,从而为人类教育开辟了先进的教育理想主义人文精神家园。 相似文献
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在人类社会发展进程中,科学技术的发展在给人们带来物质财富与精神财富的同时,也伴随产生了一些复杂问题并且日益突出,如网络安全问题、生态环境问题、伦理道德问题等。人既是社会实践的主体,也是科学技术发展的享受主体,其对科学技术的选择及价值判断与社会发展紧密联系。关于思想政治教育的内容,各专家学者各有论述,但要提高科学素养,促进人的全面发展,必须将科学价值观教育融入思想政治教育内容,优化思想政治教育内容结构。具体可通过加强思想政治教育队伍建设,共享思想政治理论课网络精品课程,注重大众传播媒介与典型示范相结合的原则,创新教育方式方法,促进人们树立正确的科学价值观。 相似文献
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所谓精神教育,从广义上理解,是一个与身体教育相对应的概念。具体来讲,是指旨在促进人的精神世界发展,提升人的精神生活质量的教育活动的总称。重视精神教育是当代西方教育发展的主要趋势之一,探讨并实施精神教育对我国的现代化具有很强的理论意义和实践意义。精神教育的内涵可以从“不是”和“是”两方面来把握。“不是”即它与别的教育活动的区别：精神教育不是功利教育、社会教育、宗教教育、实用教育。精神教育的“是”包括三个层次：第一层次是心理教育、情感教育;第二层次,是道德教育、生活教育;第三层次,是审美教育、理想教育。我认为,倡导精神教育,符合人类自身发展的需要,也是社会发展到当代所应该关注的选择。 相似文献
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教育的希望:科学人文主义教育 总被引：14，自引：0，他引：14
现代人在获得了物质、思考的极大自由的同时 ,感到了与自然、社会和信仰的隔离 ,感到了价值、文化和意义的危机 ;他渴望着和平、安宁和真正的人道 ,要求加强与提升精神生活。唯理式与机械式的科技社会导致人的价值的沦落和生活内在意义的丧失 ,以及教育过度地服务于实用和功利是造成现代人困惑的两个主要原因。人类的理想追求和社会发展的要求都呼唤着新的教育 :变人为的教育为为人的教育。祈望真正人道的教育、重塑人的价值、重塑人的信心、谋求新的精神境界 ,已成为现代人越来越普遍的心态。从一定意义上讲 ,科学人文主义教育正是人们的希望所在 ,也是新教育的希望所在。 相似文献