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易国文 《长春教育学院学报》2017,33(3)
当前,高校大学生的电脑、ipad、手机泛滥,日常生活中提笔忘字的现象普遍存在,可谓"五笔"代替了"三笔".而"三笔字"是高校师范生毕业从教必须掌握的职业基本技能,因此,写好"三笔字"尤为重要.本文结合"三笔字"课堂教学的实际情况,对高校师范生"三笔字"的学习现状进行分析,并提出"三笔字"学习对策,以期实现高校师范生"三笔字"持续、全面、健康的发展. 相似文献
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随着互联网金融的发展,"校园贷"成为一个热点现象.学生信用卡退出市场为"校园贷"提供了契机,但在其发展的过程中也出现了一些问题,如,监管力度不够、平台建设涉嫌违规违法、学生非理性的消费行为等.根据存在的问题,本文提出了整治、规范"校园贷"的对策,促使其健康有序的发展. 相似文献
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光绪二十九年出现在张家口的"晋义社",早在半个多世纪以前,就已经是明日黄花,消失在时光中,然而其历史学的学术意义则格外重要,尤其是保存到现在的三通碑记,尚能在相隔几百里的两处——河北张家口和内蒙古商都县,被汇集到一起,实乃是学术幸事.一方面既是有关张家口商贸历史的重要原始文献;另一方面,现存碑记所蕴含着的历史事实,亟需要澄清.山西商人的"晋义社"出现在光绪朝最后几年的张家口,绝非偶然,背后一定还隐藏着直到现在尚未人知的重大事实.因为,张家口的"晋义社",充其量是祁太帮银钱业、汇兑业在张家口的一种带有鲜明行业特点的、同乡特征的、民间性的"社"和"会"组织,并非是山西商人在张家口的全部.甚至于能在这一时点,得到诸多朝廷大员和地方官绅的支持,购置地亩、营建庙堂和房屋.如此情形,即便在全中国的山西商人发展史上,实属罕见. 相似文献
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智能手机已成为继报刊、广播、影视和互联网之后的"第五媒体".作为中国手机网民主体人群的大学生,他们使用手机的行为特征随着通信技术的发展而不断变化,其心理、思维、素养等也受到了巨大的影响.对大学生使用手机行为,以及高校校园手机文化建设进行研究已成为高校和社会关注的焦点.结合当前的研究文献,综述了规范大学生使用手机行为,营造积极向上的校园手机使用氛围,建设高校校园手机文化的意义、方法和措施. 相似文献
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王璐 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(5)
中国传统的"贵和"文化构建起了我们民族独特的思维特性及行为方式,进而形成了中华民族独特的文化个性."贵和"文化思想具有十分精深的内涵,它不仅高扬"天人之和""人人之和"的至高价值,而且其最可贵最精深之处还在于它的辩证思维,崇尚"和而不同""和而不流""和不弃争"的价值. 相似文献
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卢珍 《长春教育学院学报》2017,33(3)
作为心学之集大成者的王阳明强调"吾平生讲学,只是'致良知'三字"."致良知"学说在大学新生养成教育的渗透研究过程可以理解为发现大学生的本心,向内寻求力量,助力学生自我成长.本文在深入理解阳明的"致良知"学说的基础上,结合大学新生养成教育的工作实践,在教育过程中渗透这一理论,以多层次立体化的教育模式,着重开展新生生活习惯养成、学习习惯养成、综合能力养成及人格魅力养成教育的工作,帮助大学新生塑造出众的人格魅力,实现教育、管理、服务"三位一体"的统一,促进大学新生养成教育的实效性、长效性和发展性. 相似文献
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一直以来,赵元任先生被认为是提出汉语"羡余"这一术语并对其研究的第一人.梳理1836至1968一百多年间部分有关汉语研究的中外文献发现,从德国传教士郭实腊、清代学者俞樾,到赵元任等10位中外学者都研究了汉语"羡余"现象,美国汉学家卢公明明确提出了"羡余"的早期汉语术语"饶足句色".中国学者主要关注由词义重复、语义磨损、词汇双音化,结构融合等引起的"羡余",西方学者主要关注由音韵和谐、行文布局、区别同音词等引起的"羡余". 相似文献
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李培培 《长春教育学院学报》2017,33(5)
怀特海教育思想十分丰富,《教育目的》一书集中体现了怀特海对教育的独到见解.他批判了受僵化理念束缚的"呆滞的教育",为了把学生变成"装知识的袋子",课程设置违背生活主题,教学过程以教师为主导.他追求的是以生活为主题,遵循教育节奏以塑造有智慧的人的"充满想象"的教育.而反观我们今天的中小学教育更多表现出的却是这种"呆滞"的教育.因此,在借鉴怀特海教育思想的基础上,我们的教育要实现从"呆滞"向"充满想象"转型. 相似文献
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新兴媒体的快速发展衍生出巨大的网络虚拟空间,同时,也给现实社会的多个层面带来了诸多的矛盾与问题,尤其在教育领域.当代"90后"大学生对新媒体的依赖度和信任度颇高,是其主要受众.通过对安徽省蚌埠市四所高校的问卷调查结果进行分析,得出新媒体对"90后"大学生心理的负面影响,由此针对性地提出了从教育主体、教育对象、教育载体三个层面的应对策略,以期更好的为当代大学生思想政治教育服务. 相似文献
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曾被年轻人"抗拒"的长跑运动,近年来,受到越来越多的年轻人推崇,风生水起的马拉松赛事和草根长跑活动就是佐证.运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从社会学视角,分析了"乐跑"背后的社会原因及"乐跑"发展的瓶颈,认为,长跑运动相关事的包装、媒体对长跑活动的助推以及长跑运动特有的运动体验和功能,是形成"乐跑"现象的主要原因.然而,也存在硬件条件、安全问题等因素,制约这一"潮流"的良性发展,提出了"乐跑"现象发展的一些思考. 相似文献
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沈杰 《长春教育学院学报》2017,33(1)
"跟进式教育"是高校思想政治教育和社会主义核心价值观教育的一种新理念和特色模式,包括教育跟进、管理跟进、服务跟进和活动跟进等四个模块,相应地,它有四个属性,即教育文化属性、管理文化属性、服务文化属性和活动文化属性.作为一种科学教育观,"跟进式"教育的文化属性体现出的培育、规范、关怀和拓展功能对大学生核心价值观教育有很大影响,因此,从文化机制方面探究大学生对社会主义核心价值观教育的认同和接受,具有一定意义. 相似文献
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"拳"作为中国武术的俗称,一直被人们接受和认可,早已成为中国武术的代名词."势"作为一个思想史的概念,在政治、军事、书法、绘画、诗歌等诸多场域中表达一种相似的哲学思维与意义结构,它们为"势"文化的理论研究打开了广阔的论域空间.研究以"势文化"为切入点,以内家三拳为主要研究对象,通过文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,对"拳之势"进行理论探索.结果表明:架势是"拳之势"生成的结构之力;理势是"拳之势"生成的逻辑之力;气势是"拳之势"生成的生命之力;情势是"拳之势"生成的表达之力.习武演练自觉追求"势",它体现的是一种美学之道与生命规律. 相似文献
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根据保山学院大学生体质测试相关数据,对比分析保山学院通过在公共体育课程人才培养方案中融入"十二分钟跑"项目前后的测试数据,旨在研究"十二分钟跑"对大学生体质的影响变化,为保山学院人才培养方案的改革提供一定的借鉴. 相似文献
16.
通过"亚住高训"交替训练实验,对12分钟极限跑运动中动态心率、血氧饱和度、"极点"等指标进行研究,探讨"亚住高训"模式对"极点"等指标的影响及其提高中长跑运动员有氧工作能力及运动成绩的新途径.方法:对8名大学生中长跑运动员进行6周"亚住高训"实验研究.测试实验前、中、后期的12分钟极限跑、运动中心率、运动中血氧饱和度等指标,并根据运动生理学原理划分12分钟极限跑中机能变化相对应的"极点"等指标及其持续时间.结果:(1)"亚住高训"交替训练前、中、后,12分钟极限跑成绩、最大摄氧量、运动中心率及血氧饱和度等指标变化,呈现有利于有氧工作能力提高的趋势,部分指标存在显著性差异(P<0.05).(2)"亚住高训"实验后,运动员赛前训练12分钟极限跑的"极点"及其持续时间明显缩短、"第二次呼吸"时间延长、"终点冲刺"时间增加,部分指标存在显著性差异(P<0.05).结论:(1)"亚住高训"交替训练能有效提高运动员12分钟极限跑成绩,对运动员有氧工作能力有积极影响.(2)运动中通过心率、血氧饱和度实时检测,能够反映运动中"极点""第二次呼吸""终点冲刺"等指标的变化规律.(3)"亚住高训"交替训练能对12分钟极限跑过程中"极点""第二次呼吸""终点冲刺"及其持续时间的分配进行干预,有助于中长跑运动成绩的提高. 相似文献
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为了提高秸秆的资源化利用率,遴选出养牛、种菇和制炭三个有关联的秸秆利用方式,构成循环产业链,根据产业链中消耗的秸秆原料数量确定秸秆供应的农户区面积,使秸秆的产生和资源化利用产销平衡,构成一个"生态单元"."生态单元"由生产中心和农户区两部分组成.生产中心收购农户区的秸秆作为原料,养殖肉牛、种植蘑菇和制炭.养牛、种菇和制炭三个产业环环相扣,并与农业生产形成良性生态链:制炭余热用于菇房加温,牛粪作为种菇培养料,尿液制沼气,沼渣、沼液与蘑菇下脚料还田.按照普通标准确定种菇规模,由种菇需要的牛粪量确定肉牛养殖数量,种菇和养牛剩下的秸秆用来制炭,制炭规模由农户区产生秸秆的数量决定. 相似文献
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赵龙成 《长春教育学院学报》2017,33(8)
"四个自信"与中国近现代史纲要课是相通的,"道路自信"是教学主题,"理论自信"是教学目的,"制度自信"主导思想,"文化自信"是着力点.因此,要用"四个自信"引领"纲要"课教学. 相似文献
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意象是思想的载体,作者通过意象可以隐晦地表达出真实的观点.二战后,美国出现了经济繁荣、思想荒芜的景象,生活在该背景下的女性的遭遇是普拉斯关心的问题.《钟形罩》中运用了大量的意象,每个意象都承担着不同的使命.本文试图从被人们忽视的"水"意象入手,分析普拉斯想要通过该意象传达的观点. 相似文献
20.
李子彦 《长春教育学院学报》2017,33(8)
"失败型"师生关系是指在学校场域中的教育教学实践过程中,教师与学生之间因矛盾激化或因偶发事件而冲突,造成师生关系不同程度的恶化或断裂的状态.要有效预防"失败型"师生关系的发生,应以师生共同体价值为导向,提高师生的向心力和凝聚力;建立健全师生平等对话机制;运用道德有效规范师生关系;树立师生生命关怀理念;构建师生责任共担机制;建立健全师生文化共享机制. 相似文献