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1.
俞鹏飞 《成都体育学院学报》2023,(5):139-146
晚清图像报刊是理解中国近代体育沧桑巨变与西“体”东渐合法化的重要视角。本研究尝试依据修辞学、传播学和体育学理论,并运用文献研读和文本分析等方法考察《点石斋画报》(1984-1898)中图像运用何种视觉话语与视觉修辞法,建构西方体育在华的合法化过程及其认同问题。研究发现,《点石斋画报》通过对西方体育的命名与新闻报道,打开西方体育的“出场”方式。画报通过故事化图像叙事方式、标出性的体育符号运用以及图像叙事的多元时空表达,实现西方体育合法化的视觉叙事。最后,画报采用围观意象的挪用、身体意象的征用与奇观意象的营造三种修辞意象生产,完成西方体育作为一种时尚和娱乐生活方式的视觉表征。在近代国民的现代性体育观念早期传播中,晚清报刊画报的视觉叙事与修辞起到重要作用,构建了体育视觉启蒙的独特路径。 相似文献
2.
出版于1909-1910年的上海《图画日报》系首次采用每日新闻画的独特报导方式,然该画报却出现多幅称呼“女界”(应即华人妇女等)的女子运动图像出现。笔者欲透过此图像去探讨,频现于华人新闻画事件与公共空间里的上海女界多样化活动,进而理解画中的“过去、现在、未来”式女性活动寓意图像等,更形成本研究目的与旨趣。《图画日报》与当时上海颇多洋报或华报最大不同,在于呈现诸多以上海女界为主题式报导,另一面却揭示了上海华人妇女参与近现代运动的发展进程。其以图配文的方式让读者浅显易懂,且呈现时事新闻多样化,易贴近社会与时代。笔者企图透过该画报图像的人物、技法、文字之意等,配合时代背景、文化与社会等,让女界运动图像脱离历史研究的左证角色,成证史之要,亦成主角。研究结果显示：(1)该画报里的寓意画呈现对传统女性形象的反动与内敛建言方式;欲塑女界实应行中、西合体之奥义。(2)画报中的女界运动图像常以团体出现,呈现组织后的内涵。(3)1909-1910年上海女界图像史料,展现经过教育下的形像,呈现女界风尚之变迁。(4)《图画日报》透过图像欲传达对上海妇女的“女界”认同应具备：解缠足、受教育、接触运动的妇女、透过运动而体会户外活动优点等。 相似文献
3.
论东西方大众体育发展的共同点及发展趋势 总被引：1，自引：0，他引：1
陈孝平 《军事体育进修学院学报》1996,(Z1)
本文首先详尽分析了东西方大众体育产生的社会背景,然后,从东西方各国高度重视大众体育发展,建立组织领导机构;制定科学可行的全民健身发展规划;制定有关《体育法》和规章制度;设计丰富多彩的活动;加强舆论宣传,扩大大众体育影响;重视场馆设施的建设和现有场地的利用等六个方面详细论述了东西方国家在发展大众体育方面的共同特点,最后,概括归纳出东西方大众体育今后发展的共同趋势是:大众体育的进一步社会化(家庭化)、娱乐化、终身化和科学化。 相似文献
4.
关于开展家庭体育的构想 总被引：19，自引：0，他引：19
叶展红 《广州体育学院学报》1999,(2)
从家庭体育的内涵及其特点，开展家庭体育健身的社会功能、家庭体育内容与方法的框架、家庭体育实施方法４个方面的论述，提出关于家庭体育的观点和实施的建议。旨为实施《全民健身计划纲要》，开展家庭体育活动，提供理论依据。 相似文献
5.
采用文献资料法、问卷调查法、访谈法和数理统计法，从课外体育活动制度、课余体育训练与竞赛、校园体育文化建设与学生体育社团、开展体育社会服务四个方面对广东本科院校课外体育活动与竞赛现状对照《高等学校体育工作基本标准》(以下简称《基本标准》)进行分析。结果显示：广东本科院校课外体育活动与竞赛总体上达到《基本标准》要求，公办本科院校总体好于民办本科院校。但部分高校在组织学生课外体育锻炼常态化，提高学生校内运动会参与率，参与省级以上体育竞赛，加强校园体育文化与学生体育社团建设方面存在薄弱环节。 相似文献
6.
张延平 《河北体育学院学报》2012,26(5):16-18
按照体育本质论的观点,对古典小说《金瓶梅》中描写的体育活动进行分析,揭示市民社会已基本成型的晚明时期我国传统体育活动的生存状态,对我国传统社会体育文化价值观中的自然价值、社会价值及职业性进行了初步分析。 相似文献
7.
一、重建《体育原理》的必要性《体育原理》课程曾是欧美和日本等国于廿世纪二、三十年代独立开设的体育专业科目。我国解放前和解放初期也曾开设此课。我国体育理论界早在三、四十年代就开辟了体育原理的研究领域,把当时体育发达国家的体育思想与理论观点作了译介和引进(例如译介美国体育权威之一的哥伦比亚大学威廉士Williams博士所著的《体育原理》对旧中国体育理论界有相当的影响)。早于三十年代前,华南师范学院体育系教授方万邦著有《体育原理》,前上海体育学院院长吴蕴瑞与袁敦礼等著有《体育原理》;四十年代金兆均、王学政各自编有《体育概论》。这些都有必要学习继承、研究整理。 相似文献
8.
摘 要：为了厘清中西方体育与社会资本的研究基础、热点与前沿,采用文献资料和知识图谱分析法,以体育与社会资本文献为研究对象,分析西方的研究基础和中国的热点前沿,讨论中西方研究的异同,探索本土化研究的突破方向。结果显示：1）西方的奠基性研究关注体育建构与维持的社会资本,关系纽带联接和资源嵌入性解释了其中的作用机制。2）CiteSpace的聚类标识、突现率和新颖性统计,探明了中国的研究热点和前沿。3）中西方的研究都追求体育社会资本的社会效益,中国体育社会资本的要素因根植于“关系取向”和“伦理本位”的文化特质区别于西方。4）中国的“关系”理论是体育社会资本本土化研究的重要创新点。为体育社会资本本土化研究提供参考。 相似文献
9.
董顺波 《吉林体育学院学报》2010,26(5):27-30
运用文献资料法、观察法、逻辑分析法等研究方法,对《秦汉—罗马文明展》中折射的中西体育文化进行了分析研究。秦汉、罗马不同文明中的体育文化有相似之处,但在体育思想和活动内容上却各自独立、和而不同,共同推动了世界体育文化的发展。在世界日益融合发展的今天,加强中西方体育文化的交流对增进相互了解有重要的现实意义。 相似文献
10.
民国时期,武术得到了较大的发展。太极拳作为武术的一支,也在中华大地上开展的如火如荼。但是,太极拳的盛行并不是偶然的,这是由于当时中西体育文化的冲突;国力的衰弱;太极拳自身的发展等多方面的原因引起的。本文从历史的角度分析了民国时期太极拳盛行的原因。 相似文献
11.
黄英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):94-96
“云物”一词传承着中华上千年的文明礼俗。它的产生与上古社会君臣们在四时八节到来之时必筑高台“观云物”而预知人事的社会变迁密切相关。《全唐诗》中的“云物”反映了这一社会礼俗流传到唐代的情况。“云物”在《全唐诗》中使用达46次,有三个义项。不能简单地把《全唐诗》中的“云物”一词解释为“景物”。 相似文献
12.
赵望秦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):109-113
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。 相似文献
13.
李文奎 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):55-57
墨子是春秋战国时期伟大的思想家、社会活动家.著作《墨子》记述了他周游列国,宣传墨家思想和主张,人人要相爱相利,社会要避免战争.墨子提倡"兼相爱"、"交相利",即大家都象爱自己一样爱别人,人不分贵贱,饥者得食,寒者得衣,劳者得息."兼爱"、"非攻",是整个墨家思想体系的核心.《墨子》所包含的哲学思想,代表着社会的进步.墨家学说是中华民族文化史上一笔巨大的精神财富. 相似文献
14.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
15.
对体操在学校体育教学中"热与冷"现象的社会学分析 总被引：18，自引：4，他引：14
对体操在学校体育教学中不同时期出现的"冷热"现象,从社会学角度进行了剖析,并在此基础上提出了学校体育教学中体操教学改革的基本构想.指出:体操要走出低谷首先要从自身做起,改变以竞技体操为主线的教学模式,实施健身体操的教学新模式,挖掘、开发体操健身的功能与手段,是体操教学改革的方向. 相似文献
16.
吴晓艳 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):33-35
《文心雕龙》是南北朝时一部文论巨著,至今有着深刻的影响。文章所论述的"情采"是《文心雕龙》中最重要的美学范畴之一。"情采"一词,一是情,一是采,情在采先。笔者分别从"情""采"及其互相关系方面简析刘勰的文艺思想。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
如无必要,勿增实体--用"奥康姆剃刀"解剖张洪潭《训练原理》 总被引：1，自引：0，他引：1
"奥康姆剃刀",由中世纪经院哲学家奥康姆提出.它的基本命题是"如无必要,勿增实体",即可以用少数几个原理或原则来说明事物的时候,却用了许多的原理或原则,那就是浪费.张洪潭教授提出的12条"新原理"完全是"浪费",因为它们要么没有超越旧理论,要么是没有根据的臆造.我们必须用奥康姆的这把"剃刀"把它一一剃掉.寻找"新原理"的方法很严格,即必须采用演绎法或科学归纳法.张洪谭的12条"新原理" 没有一条是经过正确演绎或科学论证得来的,都是经验主义的产物,甚至是"拍脑门"的产物. 相似文献
19.
侯耀蓉 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
"企慕情境"这一诗学主张是由钱钟书先生提出的,它不仅仅表现男女之间爱慕之情,也常常用来表现人们对生活中美好理想的向往和追求。用这一诗学观点来反观屈原,我们就会发现,在《离骚》中表现出的企慕情境就是诗人对美政理想的热烈追求以及求而不得的悲剧结局。 相似文献
20.
乌日根 《包头职业技术学院学报》2012,(1):59-60,83
对《焊接机器人操作技术》课程的教学理念,设计行之有效的课程教学目标、教学内容、教学模式、教学方法及教学环境,教学效果显著。 相似文献