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1.
云南苗族芦笙舞是云南省公布较早的非物质文化遗产.运用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法对云南非物质文化遗产苗族芦笙舞的发展现状进行调查.结果显示:云南苗族芦笙舞多数在苗族传统的节日庆典与祭祀活动中进行,空闲时间跳芦笙舞的情况较少,外出比赛与旅游表演中跳芦笙舞的情况更少,固发展不容乐观.存在的主要问题有:1)苗族芦笙舞申遗保护对象较集中;2)政府职能部门政策及监管力度不够;3)苗族芦笙手及芦笙舞传承人在逐步减少;4)苗族芦笙舞传承方式以民间传承为主;5)苗族同胞对芦笙舞的健身效果认知有限;6)苗族芦笙舞套曲记载不全等. 相似文献
2.
陈钰 《吕梁教育学院学报》2014,(2):44-46
20世纪初基督教传入石门坎苗区时,这里经济贫困,民族受歧视严重,中国传统文化基础薄弱。柏格理等传教士向苗族群众传播基督教的同时,把近代西方社会较先进的科学文化知识、价值观念及生活习俗等也一同引入,不可否认宗教在特定的历史条件下和环境中起到了一定的进步作用。但我们也清楚的看到传教士们是抱着强烈的传播基督教的目的而来;使苗族社会依附于教会组织;用西方的文化体系整个地或部分地取代了苗族传统文化,导致苗族中一些优良民族传统和文化的失传,对苗族社会的进步产生了一定的负面影响。 相似文献
3.
潘海生 《六盘水师范高等专科学校学报》2011,23(1):35-39
苗族有一套自己的诉讼习惯法规范,理词是苗族习惯法中的实体法与程序法的结合。理词作为理师调处苗族婚姻纠纷的重要手段,为维持和谐的民间社会秩序提供了保证,成为苗族社会秩序中真实的法律样式。透过理词去了解苗族习惯法及苗族社会秩序的形式将是一条必要途径。通过对苗族婚姻纠纷、土地纠纷、借贷纠纷的分析,探索苗族理词在民事诉讼案件中的运用。 相似文献
4.
陈岚 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1)
苗族刺绣的特点在于苗族妇女的独特创造,在于培养苗族人的历史意识,教育苗族后来人不忘苗族祖先故土,体现出苗族人对祖先的追忆和寻根的浓重相思,被视为苗族凝固的历史而得以传承. 相似文献
5.
利用2010年武陵山区侗族与苗族20-59岁成年人体质监测所获得的数据,对侗族与苗族成年人的体质状况进行比较分析,为提高武陵山区少数民族成年人体质健康水平提供科学依据。结果表明:侗族和苗族成年男性体重在35-39岁年龄组均达到最大值;苗族特别是女性体型比侗族显得高大,且最大值出现年龄段晚于侗族。侗族和苗族成年男性血压在35岁后均出现升高趋势;侗族男女血压、肺活量均高于苗族,且台阶指数出现最高值的年龄段晚于苗族。侗族成年男女柔韧素质好于苗族,且衰退时间晚于苗族;侗族和苗族成年男性手臂力量50岁后均出现明显下降,苗族男性大于侗族,侗族女性大于苗族;苗族成年男女平衡能力强于侗族,侗族和苗族女性均在40岁后出现明显下降;侗族和苗族成年男性反应能力均随年龄增长逐年上升;侗族和苗族成年男女纵跳能力均随年龄增长逐年递减,苗族男女好于侗族;苗族成年男性俯卧撑次数整体变化幅度大于侗族,苗族女性1分钟仰卧起坐次数与侗族相差不大。 相似文献
6.
采用文献资料法、访谈法等,对湘西苗族鼓舞传承人口述史相关问题进行了研究,结果表明:湘西苗族鼓舞传承人年龄偏大,传承人断层现象明显;缺乏对湘西苗族鼓舞传承人口述史的专题研究。而进行湘西苗族鼓舞传承人口述史研究可提升传承人话语权、丰富苗族鼓舞史料、挖掘传承人身体记忆、留存即将逝去的"声音"。提出应从尊重传承人意愿与隐私、重视访谈资料的文字转录工作、加强苗族鼓舞传承人口述史的数字化保护、培养体育非物质文化遗产口述史专业人才等方面推进苗族鼓舞传承人口述史研究。 相似文献
7.
黄竹兰 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):35-38
贵州作为苗族的最大聚居地,拥有丰富的苗族服饰文化资源。种类繁多的苗族服饰各具特色,与其他民族相比,苗族服饰的特色着重体现在造型、图案、色彩这三方面。对原有的服饰形态进行改造和重组,是苗族妇女特有的服饰创作手法,在不经意中,这种创作手法正好契合了后现代“解构主义”的方法。 相似文献
8.
王松涛 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):11-14
对贵州苗族芦笙舞进行研究。发现贵州芦笙舞作为苗族民俗体育项目,在各地表现形式各有千秋,但均蕴涵着苗族人民的智慧和信仰;极富地方民族色彩的苗族芦笙舞,在其发展的过程中表现出身心健康、文化传承、民族团结的文化价值。 相似文献
9.
李佳 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(3):21-24
苗族诗歌研究是苗学界的热门话题.很多学者的观点独到,为苗族的诗歌理论研究奠定了良好的基础.然而,苗族诗歌分类比较混乱,这不仅仅是研究标准和研究视角的问题,即便是同一视角也很难将苗族诗歌作一个令人信服的分类.基于这样的认识,笔者试图对苗族诗歌理论进行一次系统梳理,并简要谈谈苗族诗歌分类及功能. 相似文献
10.
杨蕾 《玉溪师范学院学报》2009,25(5):21-32
歪头山苗族婚俗文化在半个多世纪的历史进程中,发生着或隐或现的变化,这种变化是多种因素交互作用下的必然结果.这个过程中,有来自外在力量的作用,更多的是来自文化本身的内部张力.它们相互排斥,又彼此融入,产生的合力催生着文化,改变着文化,也发展着文化,歪头山苗族也因此形成了自己年轻而有生命力的村寨文化. 相似文献
11.
王小丽 《玉溪师范学院学报》2006,22(2):24-27
1997年的亚洲金融危机首先在泰国爆发,这次危机后泰国的经济持久不能复苏.其根源在于泰国传统政治、文化制度方面存在着诸多弊端,泰国上无健全的传统政治、文化制度作为支撑,下无借鉴西方现代化经验以适合本国国情的系统理论来构建新的制度体系,这是造成此种局面的主要原因. 相似文献
12.
泰北华人村华文教育最初由留居的国民党军队创办、实施,师资由军队低级干部轮流担任,多为初级教育。上世纪七、八十年代,华人村落被泰国政府允准建立,90年代,华文教育被允准开放,华人村落人口因而不断增加。至2012年,华文学校数量有所增长,办学层次逐渐合理并有了综合高中。其中,清莱府已有学校64所,高中4所;清迈府24所,高中4所。随着我国侨务部门的介入,华文学校必将会逐步走向美好的明天。 相似文献
13.
＂2＋2＂国际合作办学的泰语学习者要想深入了解泰国,就很有必要培养良好的阅读习惯,熟练掌握阅读技巧,解决泰语阅读中存在的词汇、句子、语篇问题,提高泰语阅读的速度和质量。 相似文献
14.
解文杰 《军事体育进修学院学报》2008,27(2):86-88
主要运用文献资料法、访问调查法和逻辑分析法等研究方法,对中、泰特种兵军事攀登训练现状进行了对比分析,并积极探讨了我军特种兵军事攀登训练目前存在的主要问题及发展对策,以期为我军特种兵军事攀登科学化训练提供理论参考. 相似文献
15.
赵保荣 《玉溪师范学院学报》2003,19(Z1):18-22
对从印度、泰国、缅甸等国家引入的不同地理种源的印楝品种,在元江干热河谷区进行育苗、造林技术试验研究,从各种源苗木,幼树的生长发育及开花结实等物候变化进行观察,并对种子产量、品质进行测定分析的结果看,印楝对元江以及我省干热河谷区域内的生态环境非常适应,表明在我省干热河谷区域内大规模发展印楝生产是可行的. 相似文献
16.
余清林 《湖北函授大学学报》2006,19(4):39-42
通过对中国、英国、泰国体育教学的比较研究,从指导思想、教学目标、教学大纲和教学方式等存在的差异中吸取长处,以利于我国体育教学改革。 相似文献
17.
亚洲跆拳道在世界范国内处于领先地位.通过分析韩国、中国、伊朗、泰国、中国台北等国家与地区的跆拳道技术特点,从而为我国跆拳道项目的发展提供方向和建议. 相似文献
18.
从两国的历史背景、各自武术化的特色、技战术的特点和比赛规则来综合分析中泰两国的拳术特点，以加深对两国拳术的了解，促进两国拳术的深入交流。 相似文献
19.
许鲜明 《玉溪师范学院学报》2012,(5):11-15
对我国云南、泰国清莱部分少数民族语言的使用现状、双语教育现状进行了调查,结果显示:双语教育在减缓少数民族语言衰退、扭转语言转用、保护少数民族语言及濒危语言保护中具有积极作用。 相似文献
20.
赵永胜 《玉溪师范学院学报》2002,18(2):72-75
在旅游开发的过程中 ,注重山地民族地区的经济开发尤其是基础设施建设 ,强调发挥特色与优势 ,组织游客亲涉山地民族村寨 ,在旅游宣传的过程中 ,强调不同地区的互补 ,同时重视对游客较少的一些地区的宣传等等。对于云南来说 ,泰国山地民族旅游业的这些成功经验尤其值得借鉴。 相似文献