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1.
体育语境下,人类身体兼具文明与野蛮两个特征,并通过竞技体育运动表现出来。文明时代,身体的野蛮特征借助竞技体育某些运动方式开始强势回归,引起人们对竞技体育发展和人类身体走向的忧虑。拮取格斗文化领域中的一种奇观体育（UFC）试图探讨此问题。通过历史视角,发现身体的走向陷入了从野蛮的文明到文明的野蛮的历史怪圈;通过文化视角,探究身体的野蛮借助竞技体育这条渠道如何实现突围和回归;通过追问,寻求体育语境中人类未来的身体归路。通过思考,认为人类身体在竞技体育运动中必须远离过度暴力,从而维护竞技体育的良性发展和实现人类身体的人性关怀。 相似文献
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王宏宇 《成都体育学院学报》2021,(2):46-51
诺贝特·埃利亚斯的体育社会学研究初始于莱斯特大学时期,他将"体育"这一社会学问题放置在文明化进程中予以研究,并提出"体育化"以模拟近现代社会竞技比赛的历史进程。跟随埃利亚斯考察古希腊时期的竞技比赛及其社会结构,文章指出古代竞技与现代体育并非同源,以文明化进程中暴力相关因素(国家机制及形成过程、暴力垄断的社会控制、暴力的内在化约束、良知等)为线索勾勒出一条连接古希腊奥利匹克竞技——中世纪比武大赛与民间体育——现代体育的文明化链条。同时,从人类学角度,以暴力和武士精神为切入点,进一步廓清埃利亚斯对古希腊竞技比赛和体育运动的分野论证,二者前后分别指向希腊武士和日耳曼武士(中世纪骑士)两种武士类型。而基督教化改革建立了普遍的内在和平性,彻底剥离了暴力作为生活样式的可能性,体育成为第三等级(大众生产者)"制造"和维系武士精神之道德和激情的现代路径。 相似文献
3.
解忍 《河北体育学院学报》2019,33(6):54-59
《野蛮的文明：体育的哲学宣言》一书已出版21年。著作中关于“体育为何”的独特论述至今仍有鲜明的时代意义与价值内涵。在历史与伦理悲剧性的二律背反进程中，唯有寄希望于体育，寄希望于“人的自然化”回归方可阻止人类的异化。然而，人的社会化进程不可阻逆，社会愈发展，体育自然人的构想愈难实现，回到人类原初状态则更加虚妄。接受现实的同时更需理解现实，理解现实就要寻其历史。面对在“人的自然化”与“人的社会化”中体育“为何”的表里之争之时，则要深知其相关理论与学说的演化，以避免绝对的虚无主义倾向。文中学者“人”学之论与体育相连，迸发出思想的火花，勾勒出体育的另一种存在方式，告知纯粹、简化、真善可以让我们以心为初感知身体美的自然历程。由此，体育自然人国度的幻想虽会破灭，而真正体育人的国度则有路可寻，有舟可渡。 相似文献
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加快城镇化进程建设，是和谐社会主义建设的必然需求，也是全面建设小康社会目标的必然要求。在我国现代文明发展全局中具有重要意义。然而随着城镇化进程当中，使民俗体育赖以生存的地域环境发生很大的改变，这种变化使“活态”的民俗体育失去了孕育、滋养它的土壤，使其趋向于现代化，缺乏民俗体育自身的“本土化”风格特性，同时也使常年依附于形式背后的民俗传统体育文化的民族意识、精神内涵以及民族图腾等民俗特征也随之逐渐消亡。采用文献资料等研究方法，以城镇化进程中民俗体育的演变为研究对象，进一步研究当今城镇化进程中民俗体育的演变与发展的规律。研究认为：1）城镇化进程中民俗体育演变的因素主要是：职业性质的转变、活动区域的减少、功能性被取代、西方文化的冲击和传统节庆淡化的影响；2）城镇化进程中民俗体育的发展：迎合时代所需，确立合理定位、坚守文化内核，赓续民俗文化之基、盘活赛事运营多元主体，打造品牌赛事体系、秉持和而不同的原则，实现创造性转化与创新性发展、助推民俗体育与学校体育耦合共生，构建二者互利双赢的共生系统。 相似文献
5.
绿色体育——东西方体育精神的结合点 总被引：19，自引：0，他引：19
】东西方体育的起源与发展史，是一部绿色体育史。绿色体育的内涵是：为体育的无公害、纯洁、公正、科学、进步和发展，达到体育为人类更好地生存和发展，为社会的文明、和谐、发展、和平而设想、创造并使之产生积极成果。绿色体育的内容是：以体育全面协调的思想和手段，达到人与自然、人与人、人自身三大和谐在内的整体动态和谐。体育职业化、商业化快速发展，在更大的时空中创造着三大和谐的时代文明；但商业化发展的负面效应致使兴奋剂、体育暴力、假体育构成绿色体育的潜在危机，生态危机也构成绿色体育的威胁。因此，东西方应强化体育的教育思想，协调统一对策，共同治理公害，以保证体育的可持续性发展，构建绿色体育的文明。绿色体育具有显著的全人类性，它是东西方体育精神的结合点，方向和归宿。 相似文献
6.
田珊 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
本文从奥运会起源及发展进程阐述了它对历史的启迪作用,从理论上确认奥林匹克运动的和平意识以及体育运动为和平创造着机会,战争与体育“结构态”的动能比较,从而确立了奥林匹克运动的和平价值。文章为奥林匹克运动对人类的积极贡献作了较确切的评价。 相似文献
7.
邱雪 《北京体育大学学报》2017,40(2):10-16
摘要：城市化是国家经济制度、政治体制和社会形态发生变革的重要引擎，在体育领域，城市化进程的结束则标志着体育发展方式的重要转型。有鉴于此，以我国城市化进程中的体育发展现状为研究对象，主要采用文献资料法和比较分析法，结合英、美2国的实例，详细梳理城市化进程结束后，即城市化水平达到50%背景下，城市化对我国体育人口规模、体育空间布局、体育产业结构以及体育管理体制所造成的影响，其研究结果对于厘清现阶段我国体育发展的症结及未来我国体育改革的对策均具有重要的理论意义及实践价值。研究认为：城市化作为一种人类社会发展的普遍规律，始终影响着体育发展的进程与走向；城市化水平与体育发展的现实水平存在着高度的相关性，当城市化水平达到50%的时候，标志着体育将进入到一个全面转型的发展时期；我国已经进入到城市化进程过半的关键时期，城市化对体育发展方式的影响已经全方位体现出来，城市化引致的人口聚集成为了体育人口发展的基础，城市化引发的城市扩张导致了体育空间布局的整合，城市化催生的结构调整搭建了体育产业发展的平台，城市化激发的制度改革完善了管理体制发展的模式。 相似文献
8.
刘嘉丽 《军事体育进修学院学报》2005,24(2):31-33
简要分析了体育与战争之间的关系，认为体育蕴涵一种合作形式的竞争。论证了体育与战争之间存在着密切的关系，体育既成为战争的形式，也成为战争的准备；可以直接导致战争，也可以缓解战争的冲突，成为战争的替代物。体育与战争之间的关系仍然比较复杂，有待进一步研究。 相似文献
9.
中国古代体育何以未能成熟──以古代希腊为参照的历史比较 总被引：6，自引：0，他引：6
李力研 《成都体育学院学报》1995,(2)
世界体育文化中，唯有希腊的体育表现为真正的成熟形态。中国先秦时期甚至与希腊爱琴海文明相对应的殷商时期，也曾经有过一个十分类似希腊民族“尚武好斗”的准军事体育文化的时期。中国“土”的起源来自于古代的“武士”就是明证。即使这样，中国古代的体育文化却未能真正走向它应有的文化成熟。“鬼神文化”（殷商）、“血缘机制”（周代）和过分强大的“实用理性”（先秦）以及综合了上古时期各种家族文化、差等之爱和礼乐道德并以“柔弱”为特征的“儒家观念”（汉代及以后）对体育萌芽的制约，是中国古代体育未能走向类似希腊体育那样的成熟境地的历史背景和文化原因。 相似文献
10.
刘红旗 《山西师大体育学院学报》1998,(1)
体育教学作为人类社会的一种文化形态,它有一个讲文明道德、讲团结友谊的历史传统。现代奥林匹克运动创始人法国的顾拜旦,为奥林匹克运动制定的宗旨是团结、友谊、进步、和平。毛泽东同志在青年时期发表的《体育之研究》一文中指出:体育之目的就在于“文明其精神,野蛮其体魄”,着重强调了体育教育必须注意文明道德教育的重要性。 相似文献
11.
文明城市是和谐社会实现的根基,是和谐社会的理想范式。研究表明,重大体育赛事的举办不仅能够推动城市经济的快速发展和文化建设,提高城市的物质文明水平及精神文明水平,而且还能增强政府的行政能力和社会凝聚力,改善社会风气,提高城市政治文明水平。举办重大体育赛事对建设文明城市这一和谐社会的理想范式具有巨大的推动作用。 相似文献
12.
体育标语在一定的历史时期促进了社会政治、经济及体育事业的发展。为更好地认识体育标语,通过历史回溯及逻辑分析对体育标语产生的历史背景及演进阶段进行研究。结果表明:1)体育标语起源于社会现实背景、爱国人士教育思想中的体育观以及共产党领导人初期的体育教育观;2)体育标语的应用经历了萌芽、强化、相对停滞和复苏、发展及普及等几个阶段;3)社会不同历史阶段的体育标语具有不同的发展导向作用。通过对体育标语的发展阶段的梳理,更好地认识、利用体育标语,促进我国体育事业的发展。 相似文献
13.
学校体育的体育权制度研究 总被引：1，自引：0，他引：1
体育权制度是随社会文明的进步和对人的尊严及自由的日益重视,权利的种类和内容不断得以扩充和完善而进入人类文明体系的.通常以为一种权利从提出到切实保护,为人们所充分拥有,需要经过三个阶段,即应有权利阶段、法定权利阶段、实有权利阶段.现在,当体育权制度在众多国家中已经进入实有权利阶段时,我国学术界对体育权的理论研究却几乎是一片空白,当然也就谈不上法定或实有的权利.试从学校教育体系的角度来对体育权制度在我国的拥有可能与拥有方式作一点粗浅的探讨,同时也为为什么网络教育等新型的教育模式不可能全面取代传统的学校教育模式提供一定的依据. 相似文献
14.
本文运用文献资料法、逻辑分析法,从历史学、社会学的角度研究近代中国女子体育,研究目的在于认识近代女子体育及其对社会发展的意义。研究内容从纵向上回顾了它的背景、产生、兴起及发展的历史演变过程,从横向上研究它的思想、文化、制度及观念,认为近代中国女子体育的产生和发展对妇女全面解放、社会价值观念、社会稳定、文化建设和制度建设等方面都产生积极的影响,对现当代社会女性体育的发展具有现实意义。 相似文献
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“红色体育”是中国共产党在特殊历史时期领导军民开展的体育实践活动,并发展为中国近代最具群众基础的体育形态。以新民主主义革命时期“红色体育”为研究对象,运用文献研究法和逻辑分析法,通过对其历史分期的讨论,梳理了“红色体育”在不同阶段的思想演进及其实践进程,阐明了“红色体育”蕴含的时代特征与历史意义。研究认为:为夺取革命战争胜利的军事化体育、具有广泛的群众基础、从实际出发的创新实践,是“红色体育”最鲜明的时代特征。而通过“红色体育”的开展,增强了军民体质,丰富了军民文化生活,增进了革命根据地的军民团结,是“红色体育”历史意义的充分体现。“红色体育”为新中国成立后社会主义建设初期体育事业的发展奠定了思想和实践基础,储备了体育人才,是当代中国体育事业发展初期的重要资源。 相似文献
16.
刘红兵 《河北体育学院学报》2004,18(1):34-36
体育偶像崇拜是现代文明社会发展的独特现象，有深刻的社会背景，反映了当代科技进步和人类自身发展的要求。本文分析了体育运动中的偶像崇拜现象产生的主要原因以及造成的社会影响，并提出了一些建议。 相似文献
17.
张雷 《河北体育学院学报》2011,25(3):26-29
运用文献资料法和历史分析法,以文化传播为视角,从文化的物质层面、组织制度层面和思想观念层面上梳理和分析运动会在中国近代的演变过程,探讨源于西方工业文明的运动会如何在半封建半殖民地的中国发生、发展,并最终成为中国社会的有机组成部分。中国近代运动会的演变过程,反映了中国体育的历史发展脉络,也呈现出中国社会的历史轨迹。 相似文献
18.
运用文献资料法、历史分析法、逻辑分析法等，对英国竞技体育发展方式的历史演进脉络及政府作用机制特征进行深入剖析。首先，以重大历史政治节点为界，将英国竞技体育发展方式分为二战前、“福利国家”下、“新自由主义理念”下、“第三条道路”下四个不同历史阶段，并对其进行了回顾与总结。其次，着重分析了新时期英国竞技体育发展方式转变中的政府作用机制及特征，主要涉及竞技体育政策形成机制及特征、精英运动员培养机制及特征、竞技体育服务供给机制及特征、竞技体育资金分配机制及特征。最后则指出了对我国竞技体育发展方式转型的若干启示，主要包括，顶层设计层面：构建民主、科学、连贯的竞技体育政策决策机制，强化竞技体育政策的绩效考核；人才培养层面：完善教体融合的竞技体育后备人才培养机制，加大国家彩票资金和政府拨款向社会基层竞技体育事业的倾斜，培育社会主体发展竞技体育的积极性；公共服务层面：营造面向大众的竞技体育产品及服务供给机制，以高质量的精品系列体育赛事为平台，促使竞技体育发展成果惠及民生。资金分配层面：提高竞技体育财政预算的科学性与激励性，加强竞技体育财政资金分配的监督审计，提高资金利用效率。 相似文献
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从游戏到休闲：对休闲体育发展历程的多重解读 总被引：1，自引：0，他引：1
金川江 《吉林体育学院学报》2011,27(2):22-24,52
21世纪是人类休闲的时代,休闲体育带给人们的必将是一个文明、健康、快乐、幸福的全新的生活模式。而纵观休闲体育发展的历史我们可以看到,在农耕文明时代里休闲体育更多地体现出一种休闲游戏。从严格意义上来说,休闲体育是近现代工业文明催生下的产物,而今天休闲体育完全成了一种生活必须品,休闲是人类最终的归属,同时也是人类生存的一种最佳状态,因此我们有理由相信在不久的未来,休闲体育将带给人为一种自我解放与最终的自由。 相似文献