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1.
宗教形态的差异是古代中西竞技体育发展走向不同的重要原因 总被引：1，自引：0，他引：1
吴赋光 《成都体育学院学报》1994,(3)
长期以来，体育理论界认为中西古代竞技体育发展走向不同的重要原因是中西古代哲学的不同。本文认为从文化角度讲，重要原因是古代中西宗教的差异所致。当时中国的宗教已完成从多神走向一神的过渡，而古代希腊宗教此时正是一神与多神激烈冲突时期，宗教具有普遍性、规则性、象征性。古代西方的具有内在冲突的宗教就为竞技体育走向独立历程提供了社会化、客观化、内在化的支持。 相似文献
2.
中国古代体育的文化基础“巫术通天” 总被引：1，自引：0，他引：1
李力研 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
体育是一种必须绝对明确自我存在和力量的文化,是一种实现了“人的觉醒”之后才能出现的文化活动,而中国古代发达的“巫风文化”及其影响都是与之相悖的,也是与希腊体育文化基础不同之处,成为直接制约中国体育发展的文化基础。 相似文献
3.
蔡艺 《军事体育进修学院学报》2011,30(3):1-4
在了解国内外研究动态的基础上,采用横向比较的方法对古代中国与希腊神话、体育文化进行比较,探寻它们之间存在的差异。并运用逻辑分析法,对差异存在的原因及神话与体育文化的内在联系进行探究。通过对中国与希腊神话在生命主题、神的形象、价值观、自然观的比较视角,我们可以看到古代中国与希腊体育文化在表现形式上,存在着“养生”与“竞技... 相似文献
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运用文化学“雅俗”理论审视中国古代体育文化,结合古代体育文化产生和发展的特殊时代背景,具有创新性地探讨了古代体育文化“雅”“俗”之分的原因、现象、特点及其关系。 相似文献
7.
李力研 《山西师大体育学院学报》1994,(2)
商代是中国文明的主要发源时期,中国文明的绝大多数雏形是在商代奠定的。商代对以后中国政治、军事、文化等各个方面都有直接而重要的影响。中国古代体育的雏形也是在这个时期形成。因此,不了解商代的政治、经济和军事情况,便很难了解中国古代体育的基础。周代是将商代取而代之的新朝代,在文化上极大地继承了商的内容,在军事上也一样极大地发展了武备。但是,周代也不完全与商代相同。其中,文化上的“德”就是一个超越于商代“夭”的新概念。它对后世中国文化有着极大的影响,春秋战国和两汉以来的文化直接受到了这一文化思想的影响,中国古代体育当然受到了这两个朝代的文化的直接制约,它的发展步履明显刻有当时的各种痕迹。 相似文献
8.
中国古代体育地名不仅是地域方位的符号，更是传统体育文化的折射和活化石。探寻中国古代体育地名的文化渊源，挖掘其文化特征和文化功能，并由此分析它的现代价值，对传承和弘扬传统体育文化及推进现代体育文化建设具有积极意义。我国古代体育地名渊源于武举体育活动、渔猎活动、军队体育活动、民间娱乐竞技体育活动、体育活动器械、武士名称、王宫贵族观赏与竞技体育等七个方面，具有延续性、多样性、地域性等文化特征，发挥着历史记忆、文化传播、文化联想等文化功能。我们应该保护和传承好宝贵的古代体育地名文化，使之发扬光大并赋予其现代价值。 相似文献
9.
王冬乔 《济宁师范专科学校学报》2008,29(6):61-63
体育文化是具有运动属性的文化,军事体育文化则隶属于体育文化,是体育文化的一部分.军事体育文化的特点是源于战争又反过来为战争服务.中国古代的军事体育文化贯穿于奴隶社会和封建社会全过程,是中国古代体育文化的主线.中国的休闲娱乐体育文化、学校体育文化和养生体育文化实际上都是由军事体育文化派生出来的.之所以要对中国古代军事体育文化作产生与发展的系统论述,其目的就是强调军事体育文化在中国体育文化中的重要地位和作用. 相似文献
10.
中国与希腊体育无论在其文化内核─—哲学思想，还是其文化内涵“外显”特征─—审美观，都表现出较大的差异：中国传统体育以“天人合一”为其文化内核，以追求养生为目的，突出体现了精神上的人格美审美价值。希腊的传统体育注重“天人之别”，并以其为文化内核。以科学、规范。公平竞争为其表现形式，突出体现了追求人体外形塑造的审美观。然而，也正是这些差异，加之社会的发展等因素，才使中西体育相互之间的借鉴与补充得以成为现实和必然，它们从不同侧面丰富了世界体育的内涵并拓展其外延。 相似文献
11.
包希哲 《广州体育学院学报》2018,(6):45-47
几十年改革开放中,国人的体育观念与体育态度也在发生着重大变化,而这种观念和态度的变化决定着体育消费市场的微妙变化。休闲娱乐体育的兴起呼唤着体育产业同步实现转型,即：从竞技体育和学校体育为主导的体育产品生产向休闲娱乐体育主导型体育产品生产转变,娱乐体育是未来体育产业发展的方向。 相似文献
12.
从终身体育看家庭体育、学校体育和社会体育一体化 总被引：25，自引：0，他引：25
韩勤英 《北京体育大学学报》2004,27(3):380-381
通过对家庭体育、学校体育和社会体育的功能、目的和任务进行分析.阐明家庭体育、学校体育和社会体育一体化是推动终身体育目标的必然要求.认为:1)家庭体育、学校体育和社会体育与终身体育的目标整合;2)改革学校体育教学,推动体育社会化进程;3)发展社区体育,促进家庭体育、学校体育和社会体育一体化. 相似文献
13.
凌平 《南京体育学院学报(社会科学版)》2018,1(2):57-62
以国际运动休闲范例城市为对象,运用文献资料法、专家访谈法,对英国的谢
菲尔德、德国的基尔、澳大利亚的墨尔本、美国的洛杉矶、西班牙的巴塞罗那和加拿大的
温哥华等运动休闲城市进行分析和比较。研究结果表明：国际运动休闲城市可分为：历
史、再造、赛事、品质四个类型;运动休闲让自然、社会、文化全方位融合,成为城市的品
牌;休闲城市的建设可以依托自然和文化,举办大型赛事和节庆活动,以职业俱乐部和铁
杆球迷带动,打造便捷交通。 相似文献
14.
运用文献资料法和调查法,分析了体育权利的法律属性和实现条件,调查了中外对体育权利法律保障的现状,重点从社区、高校、法律、政府、公民自身等层面,对我国城市社区市民体育权利实现现状和存在的问题进行调查分析.在此基础上指出高校体育与社区体育应该和谐互动发展,不仅可以促进学校的教学科研活动,增加学生接触社会的机会,更重要的是可以保障市民体育权利的实现,并兢实现过程提出若干保障措施. 相似文献
15.
冯加付 《军事体育进修学院学报》2009,28(4):1-3
通过查阅大量文献资料,了解我国体育事业发展现状,以＂体育强国＂为研究对象,分析我国体育强国战略产生的历史背景,探讨＂体育强国＂的科学内涵,以目前的现状阐述我国体育事业与＂体育强国＂的距离,并就如何迈进＂体育强国＂提出见解。 相似文献
16.
体育产业与体育事业、体育产业化、体育市场化及其相互关系 总被引：7，自引：0，他引：7
杨年松 《成都体育学院学报》2005,31(1):19-21,25
重点分析了体育产业与体育事业、体育产业化与体育市场化、体育职业化与体育商业化之间的区别和相互关系,指出:体育产业=体育企业 体育事业,体育产业化≠体育市场化,体育职业化≠体育商业化,对于确立我国体育产业发展战略和制定体育产业政策具有重要意义. 相似文献
17.
荆林波 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(4):1-10
体育产业化是世界体育强国发展的普遍规律，作为朝阳产业，它的发展程度是衡量一个国家体育经济与体育文化发展水平的重要标志。文中通过文献资料整理，对体育产业的概念进行了界定和阐释，以全球体育产业为视角，对美国、英国、德国和澳大利亚的发展状况进行对比分析，梳理和归纳我国体育产业发展特征，剖析我国体育产业存在的问题，以“十三五”国家发展战略为契机，提出了一系列促进我国体育产业整体发展水平的对策与建议，以期为我国实现体育强国梦提供一定的理论参考。 相似文献
18.
当代中国休闲体育及其兴起背景 总被引：27，自引：6，他引：21
徐佶 《广州体育学院学报》2005,25(5):115-117
休闲体育是一种休闲生活方式，是随着人们对当代体育现象的细致观察和深刻理解而提出来的一种新的体育概念。对休闲体育在中国兴起的背景，人们休闲生活意识，休闲体育对体育生活化、大众化的积极作用，休闲体育对生命过程的意义，对当代社会发展的时代意义等作了阐述。 相似文献
19.
从逻辑学,经济学等几个方面对体育产业,体育事业以及两者之间的关系进行剖析,明确了两者的定义,提出对两者关系的理解,即：从逻辑学的角度看,这两者应当是反对的关系,两者的外延完全不同,同时两概念外延之和小于邻近的属概念的外延,两者之间存在着本质的区别;从产业经济学的角度看,体育产业是同类体育产品生产企业的总和,而这种同类的体育产品只能表现为体育劳务。 相似文献
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新的体育视角:休闲体育--兼论休闲体育与群众体育、大众体育、社会体育的关系 总被引：7，自引：0，他引：7
徐佶 《广州体育学院学报》2006,26(3):21-24
从休闲理论的视角,采用历史学、逻辑学的研究方法,通过对休闲体育和群众体育、大众体育、社会体育的对比分析,阐述了休闲体育作为一种新的体育观念,与群众体育、大众体育、社会体育之间存在的区别与联系。 相似文献