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1.
职业技能:高职教育的生命线 总被引：1，自引：0，他引：1
王宏德 《滁州职业技术学院学报》2008,7(4):8-10
职业教育的特点是职业技能教育,职业技能是职业教育的生命线.当前制约高等职业教育发展的"瓶颈"问题和影响高职院毕业生就业竞争能力的重要原因仍是职业技能教育乏力.职业教育的科学发展要突出职业技能教育.抓住高等职业教育的立足点扣生命线. 相似文献
2.
德国高等职业教育模式是世界上高等职业教育发展模式成功的范例之一。考察德国高职发展模式,其先进的职业教育理念、科学的专业与课程结构、以实训为核心的"双元制"教育制度以及严格的师资要求、质量监控措施和学生入学资格等,体现出其科学严格的职业教育质量观。 相似文献
3.
刘尧 《苏州市职业大学学报》1999,(1)
高等职业教育是高等教育的一个门类,是职业教育的最高层次。高等职业教育在我国虽已有十余年的历史,但发展缓慢,至今尚未形成体系。这固然与国人鄙视职业教育传统观念、政府发展高等职业教育的行为不到位有直接关系,但我认为,这与高等职业教育研究欠缺也有一定关系。以1994年的全国教育工作会议为契机,以1996年《中华人民共和国职业教育法》颁布为标志,我国高等职业教育的发展、改革进入了一个新时期。当前,发展高等 相似文献
4.
江庆翘 《包头职业技术学院学报》2005,6(1)
本文就高等职业技术教育人才培养规格定位问题进行讨论,提出理性认识姓"高"和姓"职"的关系,正确看待技术教育和职业教育两项任务,认为对高等职业教育应用型人才培养应有更全面理解,并提出职业培训是高等职业教育的重要责任. 相似文献
5.
试论我国高等职业教育法制建设与完善 总被引：1，自引：0，他引：1
徐元俊 《广州广播电视大学学报》2010,10(1):25-32
高等职业教育是高等教育的一种新类型。我国高等职业教育近几年的快速发展,办学规模已占高等教育的半壁江山。但规范高等职业教育的法规建设显得相对滞后,至今还没有一部独立的法律,严重阻碍了高等职业教育的可持续发展。文章简要回顾了我国高等职业教育发展的四个阶段,探讨分析了高等职业教育法制的内涵及其价值,对规范高等职业教育办学的法规进行初步梳理,剖析了目前高等职业教育法制存在的问题。通过借鉴德国、美国、日本职业教育发达国家,在职业教育法律建设方面的经验,通过制定《中华人民共和国高等职业教育法》,并完善相关配套的法规体系建设,健全法律的执法机制与监督机制,为高等职业教育健康发展保驾护航。 相似文献
6.
张言民 《湖北函授大学学报》2013,(5):9-10
教育推动社会的进步,职业教育是地方发展的软实力。探讨高等职业教育模块式教学模式利于高技能人才的培养,利于社会及地方经济的发展。社会转型期高等职业教育的发展既有困难也有机遇。对高等职业教育模块式教学模式的实证分析。为高等职业教育高技能人才的培养提供参考路径。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2018,(8)
本文以广东工程职业技术学院电子商务专业为例,探讨"互联网+职业教育"在电子商务专业的应用,提出了在"互联网+职业教育"新教育生态下,适合新工业即第三代工业背景下电子商务专业职业教育的人才培养方案和相应的教育教学模式—即O2O教育教学模式。该模式的建立能够为行业企业培养创新型人才。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2015,(19):10-11
高等职业技术师范教育承担着为职业技术教育培养师资的重要使命,是职业教育的"工作母机"。经过多年发展,我国已形成了多层次、开放型的职教师资培养体系。高等职业技术师范院校作为最重要的职教师资培养主题,在教育的实践中,仍存在一些深层次问题。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2017,(9):34-35
高等职业教育是我国教育体系不可或缺的一部分,与生产、实践联系紧密,多采取工学结合、校企合作的教学策略,直指职业教育本质。在当前高职院校"五年一贯制"的大背景下,要构建工学结合、校企合作模式,需要高职院校深入把握职业教育发展改革趋势,调整、改善自身发展方向,重塑职业教育发展目标和教学体系。本文阐述了"五年一贯制""工学结合,校企结合"的内涵,指出了构建"五年一贯制""工学结合,校企结合"的作用,在此基础上提出了构建"五年一贯制""工学结合,校企结合"模式的对策,以期更好地促进高等职业教育的发展,深入推进高职教育改革,培养更多社会需要的高级技能型人才。 相似文献
10.
崔华 《烟台职业学院学报》2010,16(1)
和谐的发展环境是职业教育得以快速健康发展的可靠保证.应当谋求职业教育与普通教育等值,建立开放性职业教育体系和教育制度,高等职业教育是增进教育公平的必然选择. 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
15.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
16.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献