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1.
刘永生 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(5):16-19
明初,明朝政府在贵州实施了移民政策,以致在贵州的汉人在数量上超过了原住民。儒家文化也因此在贵州得到更为广泛的传播。儒家文化在贵州的传播路径呈现出多样性和复杂性的特点。儒家文化的传播路径主要有移民、推行民族教化政策以及学校儒学教育等。 相似文献
2.
通过数量统计、类别分析、特点归纳等方式,对《康熙楚雄府志》中所载烈女孝行进行整理;在诗文史互证的基础上,从女性视角出发,论述明清时期以"孝"为代表的儒家文化在楚雄地区的传播、影响、特点,进而探讨"孝"行产生原因及其背后的社会、政治需求. 相似文献
3.
元江因远白族群落,历史上传承着利用每年的冬春农闲季节到东南亚国家经商的活动,形成了具有鲜明特色的元江因远白族"儒商"文化。这种丰富多彩的文化对促进元江白族地方政治、经济、社会的发展起到了积极作用。 相似文献
4.
思想政治教育传播过程是一种双向互动的动态过程。良好的思想政治教育传播模式是我们正确认识思想政治教育传播现象及传播过程,不断提高思想政治教育传播效果的金钥匙。本文试图从宏观和微观两个层次,来构建思想政治教育传播过程模式,从全局上把握思想政治教育传播过程的一般特征和规律,为各种具体思想政治教育传播活动提供参考工具。 相似文献
5.
刘红 《玉溪师范学院学报》2006,22(2):8-11
白族民间的"孝"文化是白族社会与文化自身发展的结果,更是汉文化强力影响与渗透的产物.白族民间"孝"文化的繁荣既形象地揭示了白族文化的开放性与兼容性,也生动地展现了外来文化与某一民族的社会和文化传统契合时文化传播所能达到的深度与广度. 相似文献
6.
刘洪强 《济宁师范专科学校学报》2015,(1):51-54
2014年10月31至11月2日,山东社科论坛——《水浒传》与儒家文化全国学术研讨会在曲阜召开。会议的中心议题是"《水浒传》与儒家文化"。这次研讨会是《水浒传》与儒家文化最新研究成果的一次集中展示,层次较高,规模较大。会议共收到论文44篇。与会专家主要就《水浒传》与儒家文化的关系、《水浒传》的文本分析及《水浒传》的作者、版本、传播等问题展开了热烈研讨。曲阜是儒家文化的发祥地,梁山是水浒文化的摇篮,而这两个地方从行政区划上看均属于今天的济宁市,会议在济宁学院召开,有浓厚鲜明的历史意义与现实意义。 相似文献
7.
本主崇拜是白族区别于其他民族最显著的特点,在白族人民心目中有举足轻重的地位,成为他们现实生活中调适人际关系、待人接物方面的行为准则;是白族人民认识态度、思想观念、伦理道德规范的体现,也是长期支配白族的道德风尚。在社会发展过程中白族人民通过各种祭拜活动的过程和场景,对人们进行教育。长期的历史进程中白族本主崇拜在人们的日常生活中发挥了积极的育人功能。 相似文献
8.
谢勤芬 《黑龙江生态工程职业学院学报》2003,5(2):13-15
近年来，西部地区基层公安机关为了适应现代公安工作的需要，更好地维护政治稳定和保障社会安全，服务于经济建设，“金盾工程”信息网络建设工作正在逐步展开，本文就西部地区基层公安信息网络建设以及信息来源、信息的加工、存储和使用展开了探讨。 相似文献
9.
华北平原作为北宋政治中心和保障北部边界安全的屏藩,一直是北宋统治者倚重的地区。北宋初统治者通过调整其经济政策,以适应社会经济发展要求。这一方面给华北经济发展注入了一定活力,另一方面国防型经济格局的变化,也对华北经济发展起到一定的制约作用。 相似文献
10.
论伊斯兰教在伊朗传播的交往性特征 总被引：1，自引：0，他引：1
伊斯兰教伴随着阿拉伯人的军事征服传入伊朗 ,逐渐为波斯人所接受。这一历史进程是阿拉伯民族和波斯民族在军事、政治、经济、文化等方面长时期、多方面交往的结果 ,具有明显的交往性特征。军事交往为伊斯兰教在伊朗传播创造了前提条件 ;政治交往是伊斯兰教在伊朗传播的保证 ;经济交往是伊斯兰教在伊朗传播的重要原因 ;文化交往是伊斯兰教在伊朗传播的深层根源 ;什叶派成为伊朗国教是长时期交往的产物。 相似文献
11.
舒红霞 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):77-83
政治经济变革导致中唐社会价值观念的变更,将一代诗人推向尴尬两难的境遇他们一方面激昂亢奋地倡导和恪守儒家的优秀传统,积极入世,除弊求新,志高德清;一方面又难以协调人生追求与现实欲望的矛盾,渐趋于圆滑卑庸。他们在命运沉浮中表现出的复杂的心态模式和矛盾的运作方式,深刻揭示了社会转型所造成的人生悲剧,足以为今世文人之明鉴。 相似文献
12.
董四代 《大同职业技术学院学报》2010,(6)
中国传统人学论说因与封建政治体制相融合而走向了道德化,使之包含的批判精神难于实践,因而必须从文化源头上探析中国人伦的特点,进而从儒学思想核心命题转变和儒、墨、道各家的贯通中,揭示中华文化中包含的人学思想。这其中,周初人天关系论、儒家大同论、道家出世说、墨家兼爱互助思想在交互辉映中形成了比较完整的人的追求,并为以人为本提供了民族文化资源。 相似文献
13.
谢耀亭 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):60-64
郭店简《六德》篇,表达了早期儒家治理人伦社会的主张,反映了早期儒家的政治理念,在早期儒学发展史上占有重要的地位。"六德"的组合,在思维方式上受到原始五行思维的影响。"六德"的呈现,便是顺应"天道"的表现,并以此达到现实秩序的和谐。《六德》篇虽主要论述治理人伦社会的主张,但并非就政治言秩序,而有其形上学根据,即"治人伦以顺天德"。治理人伦世界的具体原则就是处理好"六位"的关系。"六位"又可分为"内、外三位"和"上、下三位"。"内、外三位"的划分,反映出儒家社会伦理基于家庭伦理的思想;"上、下三位"的划分,体现出原始儒家政治思想中的良性互动,且对后世的"三纲说"产生了深远的影响。 相似文献
14.
邓新民 《济宁师范专科学校学报》2007,28(4):100-102
儒学的现代意义一直是近几年来一个颇有争议的问题,本文从社会主义精神文明建设和社会制度建设两个主要方面阐述了儒学在建设和谐社会中的现代意义,包括儒家伦理规范在形成和谐人际关系和维持正常经济商业活动运行中的借鉴意义,儒学的"为政以德"的治国方针对"以德治国"思想的启示作用,儒学的中庸精神的现代解释在社会安定、统一的政治局面形成过程中的积极作用,儒学的民本主义政治诉求为和谐社会秩序的维持奠定了基础. 相似文献
15.
在济宁儒文化产业蓬勃发展的大好形势下,如何进一步发挥优势,实现济宁儒文化产业的可持续发展,是我们必须在现有基础上,从战略层面进行审视和谋划的重大课题。为此我们借鉴各地发展文化产业的成熟做法,结合济宁本地经济文化发展的实际情况,提出了品牌发展、规模化发展和系统发展等战略。 相似文献
16.
余芳琼 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(1)
19世纪中后期,苗族逐渐迁入泰国。作为一个外迁而来的少数民族,起初并没有引起泰国政府的重视,直到20世纪50年代,泰国政府才加强对苗族管理,它对苗族的政策也经历了从政治认同为主到经济扶持为主的演变。 相似文献
17.
闫春新 《济宁师范专科学校学报》2008,29(1):40-45
江州经学的崛起与兴盛,范宁在余杭、豫章的崇学敦教及其一以贯之的力批玄风、崇儒抑俗与忠而能犯的经学人格,使范宁<论语>注在玄、佛盛行的东晋经学中独树一帜.具体地说,范宁注文独有的特色就是在秉承儒经本旨、抱守汉儒尤其是郑玄朴实解经的基础上,兼容魏晋重义解的新学风:其既通训诂与尚音韵、考据;更重义解,通过义解来探求<论语>经文原意,发明先秦儒家的道德修身和伦理政治等孔门意旨.这与魏晋玄学<论语>注旨在借由义解而过分阐发三玄玄理,有很大的不同. 相似文献
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苏轼作为宋代最著名的文学大家,一生蹭蹬失意、宦海浮沉。其前期,基本上是一个自强不息的儒学之士;而"乌台诗案"之后,世界观变得极其复杂,表面上虽仍尊奉儒家,实际上却追慕陶潜、归诚佛玄。他的遭遇,成为中国古代士人苦难命运的表征。 相似文献
19.
在产业集群己成为一种世界性经济现象和发展趋势、济宁儒文化产业已经有了相当程度的发展的情势下,提出了济宁儒文化产业集群化发展的战略目标,探讨了济宁儒文化产业发展的空间模式,进而对济宁儒文化产业集群功能区域进行了定位,指出了发展方向。 相似文献
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20世纪90年代初,在前苏联阵营掀起一股规模浩大的市场化和民主改革,从苏东各国的转轨历程可以发现:民众对市场化改革的支持率与对民主发展的满意度具有一定相关性;但由于各国转轨模式以及社会经济基础的不同,当改革带来诸多社会经济问题时,各国民众的市场化支持率和民主满意度表现出不同的变化趋势,那些民众依然高度支持市场化改革的国家市场化改革取得了更好的成效,而民主的满意度更多地反映出民众对政权绩效的评估,而非对体制的评价。我国的转型发展必须考虑经济改革与民主发展的相互影响,正确处理好改革与稳定的关系。 相似文献