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1.
对我国民族传统体育社会特性和功能的探讨 总被引：26，自引：1，他引：25
民族传统体育是我国悠久历史发展的产物，是中华民族文化的一个组成部分。它产生于劳动人民长期的劳动、生存和生活实践，伴随着多民族文化的相互交融和渗透而不断发展。它除了具有现代体育一般的属性外，同时具有历史、传统、民族和交融的社会特性，鉴古观今，我国民族传统体育在不同的历史时期发挥出了自身显著的教育功能、民族凝聚功能和弘扬文化的功能。 相似文献
2.
蒋毅 《扬州教育学院学报》2002,20(2):82-86
本文对“民族唱法”提出质疑 ,认为我国的民族声乐应向两个方向发展 :一是向中国民族民间唱法方向发展 ;一是向中国唱法方向发展。同时这两种唱法应相互学习和借鉴 相似文献
3.
李小琴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
三种唱法的提出,束缚了民族声乐的发展。我国众多的民族、丰富的音乐资源,远不是三种唱法所能包容的。中国要有自己的唱法,这种唱法既要学习继承优秀的文化传统,又要借鉴一切外来的先进经验为我所用;既要有科学的歌唱方法,又要具备中华民族的气质和风格 相似文献
4.
新疆多元文化背景下的民族教育发展 总被引：1，自引：0，他引：1
《吉林省教育学院学报》2007,(8)
新疆地处欧亚大陆的腹地,多民族聚居杂处、共同发展,各民族文化在这里相互影响、相互渗透、相互交融,本文对新疆民族教育的发展作了历史回顾,分析了现存的一些问题及相关政策,说明民族教育对新疆经济、文化、社会稳定等方面的具有重大意义。 相似文献
5.
中华民族传统体育发展的社会文化选择 总被引：13，自引：1，他引：12
王岗 《北京体育大学学报》2006,29(7):872-876
民族传统体育在近一个世纪的发展过程中,被西方体育一步步挤压,面临着发展的瓶颈.这既是当代民族传统体育发展的历史必然,也是民族传统体育发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了深入分析,分析认为:导致民族传统体育发展进入瓶颈有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与西方现代文化交融的结果,是西方体育对民族传统体育的冲击所致.民族传统体育的发展面临着新的社会文化选择,我们要牢牢树立民族传统体育是民族文化重要组成部分的坚定信念,确立民族传统体育是民族文化的重要遗产这一坚实的理念,处理好发展中民族化与世界化,区域化与国家化,精英化与大众化,个性化与规范化等一系列的矛盾与冲突.坚持"变与不变"的原则和"文化筛选"原则,唯其如此,民族传统体育才能步入一条快速发展的轨道,在新时期发出更加绚丽夺目的光彩. 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2018,(10):93-95
运用文献资料法、调查法,对中国当代民族传统体育界学者的研究成果做了综述和梳理基础上,对民族传统体育的处境,文化传承研究中的"反侵略意识",中西方体育文化交融的本质等方面进行调查和分析。结论是:当代学者对民族传统体育的传承和发展有忧患意识,在文献中表达了"反文化侵略"的思维倾向。西方体育文化元素在中国的大地上的普及的实质并不是体育文化的单向扩张,在融入中国文化同时就被注入了传统体育文化"内核",体现了文化平等交融。中国传统体育元素在世界范围的影响非常深刻,主要是借助于西方竞技体育"内核"进行繁衍,而民族传统文化"内核"没有随之发扬。总之,中国当代民族传统体育与国外体育文化从本质,是一种自然的文化交融,体现了全球化、信息化背景下,各民族文化对待体育元素,各取所需,为己所用,构建着中外体育文化的交融与互惠特征。 相似文献
7.
何法元 《贵阳金筑大学学报》1999,(2)
声乐艺术发展的历史表明,随着人类社会的变化与发展,声乐艺术实践也在不断的衍变。“民族唱法”就是当今我国声乐乐坛盛行的一 种演唱艺术流派。虽然对于这种演唱方法的称谓或界定还存在不同看法,但这种演唱方法却客观存在于我国的歌唱艺术实践中。我国是一个民族众多的大国,各种风土人情,文化传统的不同,形成了各种艺术风格 相似文献
8.
孙晓春 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(7)
民族唱法是以中国传统的民族、民间唱法为基础的演唱方法,例如:各地区民歌的演唱方法、中国各种戏曲的唱法、各类说唱音乐的唱法等等。它具有自己独特的发声、行腔、咬字等方面的理论和规律。为发展我国的声乐事业,国内不少民族声乐的歌唱家、学者就如何建立起中国的民族声乐学派进行了深入地科学研究和探讨。音乐界普遍认为:民族声乐艺术在学习和继承民族传统声乐的同时,必须注意吸收西洋唱法的科学理论,使之与民族声乐有机结合在一起。在演唱民族声乐作品时, 相似文献
9.
在我国乐坛上存在着两大类型的唱法,一种是传统的唱法,又称民族唱法,它包括各民族、各地区的各种唱法.传统的唱法又因民歌、戏曲、说唱的品种不同而各异,因而它是十分丰富多彩的.另外一种便是新唱法--西洋唱法,又称欧洲唱法,也就是当今最流行的一种唱法. 相似文献
10.
刘雅琪 《长春教育学院学报》2015,(24):51-52
翻译是中国文化与世界交融的桥梁。作为与外界沟通的工具,翻译受到很多方面的影响,其中最主要的是社会、历史、文化以及民族创造性以及符号转换性。 相似文献
11.
《齐鲁师范学院学报》2014,(6):145-151
美声唱法起源于17世纪的意大利,它是随着艺术歌曲、歌剧的诞生和发展而逐步完善的,它主要以艺术歌曲和清唱剧、歌剧等题材作为表演形式。它的歌唱发声是在遵循演唱者自身的发声器官、共鸣腔以及气息运用的科学规律,充分挖掘最佳声音潜力,使得声音自然流畅、音色优美、连贯并富有弹性。而我国的民族唱法来自于生活和劳动中,它的声音具有朴实亲切、明亮高亢等特点。借鉴美声唱法的科学发声方法来丰富和发展我国民族唱法,可以逐步完善我国民族唱法,达到更具魅力、完美的民族唱法。 相似文献
12.
丁毅华 《天水师范学院学报》2000,20(2):27-30
秦汉时期中国境内的主体民族汉族已经形成.内地与缘边各民族间存在的发展差距,使彼此在文化上、心理上产生激烈的冲突和差异.随着国家统一和边疆的开发,人口迁移和民族迁徙,各民族问的文化交流与交融,既推动了汉族文化的发展,也促进了少数民族文化的发展和社会进步. 相似文献
13.
舒刚民 《吉林体育学院学报》2013,(2):24-27
中国篮球文化是中国本土文化和异土文化结合的产物,是与民族文化的选择、冲突、交融和变迁过程中逐步形成的一种文化现象。中国篮球文化的形成与发展本身蕴藏着历史文化的积淀,人文精神与价值观念的凝聚,物质文明与精神文明的融合,社会非主流文化与主流文化的交替。从哲学、逻辑学角度出发,结合文化学、社会学的相关理论,综述当前＂篮球文化＂的定义,用发展的、动态的观点阐述＂中国篮球文化＂的概念,并进一步探究＂中国篮球文化＂的本质和特征,以期为中国篮球文化研究提供理论参考。 相似文献
14.
额瑜婷 《玉溪师范学院学报》2010,26(2):58-62
玉溪花灯经历了旧灯、新灯、"花灯之乡"品牌确立等发展阶段,它是滇中民族杂居区传统文化交融的典型代表,是中原文化与玉溪当地文化、汉族文化与少数民族文化、农耕文化与宗教习俗、舞蹈与滇剧及电影等姊妹艺术交融的结晶。 相似文献
15.
采用文献综述、文化学和逻辑分析等方法，探讨了传统体育文化的内在特质与人文奥运价值的本质与归位。传统文化的积淀和固有的传统思雏模式形成的本民族传统特色和技艺，在与现代奥林匹克文化的交汇中，其所蕴涵的民族价值观、人文精神、人本思想及其“和谐”的发展观，经多元融合、相互吸纳、补充发展成为现代奥林匹克运动可持续发展的内在动力．．传统体育文化经过创造性的转换，将逐渐回归现代社会，中国传统体育文化期待在与奥林匹克文化相互交融中实现和而不同、和谐发展的历史演变。 相似文献
16.
《湖北函授大学学报》2020,(13)
文化是一个民族不可或缺的精神标识。随着时代发展,各种思想交流、交融、交锋,中国特色社会主义文化在这种撞击中迎来了迅猛的发展阶段。如何在新的历史阶段繁荣社会主义文化,加强文化强国建设,如何以更加坦然的态度应对外界变化对我国文化的不良影响甚至侵蚀是我们要面对的突出问题。因此,在新的历史时期,讲好中国故事、弘扬中华文化、提升中国文化的话语影响力是建设社会主义文化强国、实现"两个一百年"奋斗目标的题中要义。 相似文献
17.
中国是一个统一的多民族国家,各民族文化在长期的发展、交流过程中相互交融、取长补短、互相促进、共同发展,形成了中华民族文化必不可缺的一部分。在现代文化的冲击下,民族传统文化的保护和发展被人们渐渐忽略,致使一些民族的传统文化面临着迅速消失的困难境遇。以满族和锡伯族语言文字保护为例,通过文献资料以及对新疆伊犁察布查尔锡伯族自治县和吉林伊通满族自治县的实地调查的方式来探讨如何在文化传承保护中构建民族间互补资源共享。 相似文献
18.
袁仁庆 《六盘水师范高等专科学校学报》2012,24(1):1-4
文化是民族的血脉和灵魂.文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑.随着社会的发展,文化与经济、政治相互交融的程度不断加深,与科学技术的结合更加紧密,经济的文化含量日益提高,文化的经济功能越来越强. 相似文献
19.
段建海 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):113-117
近代爱国主义在文化视镜上体现出来的特点是中学与西学的结合。中西结合是“历史转变为世界历史”的使然背景下各民族文化普遍交融的客观要求,是文明反征服历史法则的使然和救亡图存历史使命的时代要求。中西结合的基本经验是顺应时代潮流、着眼中国全局、坚持主体立场及贵在综合创新。 相似文献
20.
那达幕是勤劳勇敢的蒙古民族人民在千百年的历史发展过程中逐渐形成、发展并传承至今的娱乐、体育、文化和民俗相结合的盛会。人文奥运理念是在中国哲学人文思想基础上提出的并与现代奥运理念相融合的精神理念,是北京奥运精神的核心和灵魂,具有丰富的内涵。那达慕精神与北京人文奥运理念在许多方面是相同的。随着国际一体化的进程加快,各种文化的交流与交融更加迅疾,草原那达慕具有鲜明民族性格、鲜活独特魅力与勃勃生机的文化,应该是世界的,为全人类所共有。 相似文献