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1.
黔东南苗族"芦笙舞"做为体育课程资源的现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
黄平波 《北京体育大学学报》2008,31(3):393-395
苗族与"芦笙舞"有着深远的文化渊源。在过去的历史进程中,黔东南苗族"芦笙舞"所蕴藏的文化功能对维护本民族团结和和统一,保护与传承本民族文化,增进苗族先民身心健康,促进不同民族之间友好交流等起到了极为重要的作用;在新的历史时期,黔东南苗族"芦笙舞"以它斩新的面貌和独特的文化魅力对丰富民族民间体育资源,实现学校体育、社会体育和民族文化三者共同发展,构建社会主义和谐社会,加速黔东南原生态旅游事业发展等具有非常重要的现实意义。 相似文献
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何文涛 《广州体育学院学报》2019,(1):94-97
“芦笙舞”作为苗族先民喜爱的一种舞蹈形式，有着悠久历史,并广泛流传于四川、贵州、广西等地。运用田野调查、实验测试、逻辑分析等研究方法对中国最大的苗族聚居村寨贵州西江千户苗寨进行观察、访问、测试，认为“芦笙舞”是集健身性、教育性、娱乐性、艺术性共生共融的民族民间舞蹈，对练习者机能及身心有明显影响，使本民族成员生命成长的体育文化场域得到保护与传承，是学校多元文化发展的必然选择。 相似文献
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云南苗族芦笙舞是云南省公布较早的非物质文化遗产.运用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法对云南非物质文化遗产苗族芦笙舞的发展现状进行调查.结果显示:云南苗族芦笙舞多数在苗族传统的节日庆典与祭祀活动中进行,空闲时间跳芦笙舞的情况较少,外出比赛与旅游表演中跳芦笙舞的情况更少,固发展不容乐观.存在的主要问题有:1)苗族芦笙舞申遗保护对象较集中;2)政府职能部门政策及监管力度不够;3)苗族芦笙手及芦笙舞传承人在逐步减少;4)苗族芦笙舞传承方式以民间传承为主;5)苗族同胞对芦笙舞的健身效果认知有限;6)苗族芦笙舞套曲记载不全等. 相似文献
4.
三峡库区民族传统体育与原始宗教 总被引：1，自引：0，他引：1
通过民族史学、体育理论、体育史学等多种学科原理,结合实地调研、比较分析,对三峡库区民族祭祀体育产生的社会条件以及原始宗教对该地区民族体育的利与弊作简要分析.结果显示:三峡库区民族传统体育--摆手舞、竹铃球、苗岭球、武术、攀岩、天地球、芦笙舞、龙舟竞渡等体育活动与本民族的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的原始宗教有着密切的联系.试图为三峡库区少数民族体育的挖掘、整理、发展,使之向科学化、现代化方向发展提出有益的建议. 相似文献
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额瑜婷 《玉溪师范学院学报》2000,(4)
拉祜族舞蹈主要有芦笙舞、跳歌、摆舞 3大舞种 ,这些舞蹈植根于该民族的社会生活、文化传统和风俗习惯之中 ,在其长期的演变、发展中形成了深沉、坚毅而又洒脱、欢快的独特的艺术风格 ;拉祜族舞蹈在其本民族实现“人神合一” ,追求理想生活 ,增强民族凝聚力 ,娱乐和锻炼身体、增强体质等方面发挥着重要的社会作用 相似文献
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以贵州省高校女大学生为调查对象,结合当前中国高校女大学生的课外体育锻炼情况,运用文献资料、访谈、问卷调查和数理统计等研究方法,对当前贵州省高校女学生参与课外体育锻炼的现状进行调查分析,并且得出结论、提出解决问题的建议,为更好地开展高校体育教学工作和培养高校女大学生终身体育思想提供有益的建议。 相似文献
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壮族板鞋舞的体育文化功能 总被引：1，自引：0，他引：1
韦丽春 《军事体育进修学院学报》2007,26(3):24-26
运用文献资料法,阐述了红水河流域壮族板鞋舞的起源和发展,研究了红水河流域壮族板鞋舞的体育文化社会功能,认为红水河流域壮族板鞋舞具有增强民族凝聚力、继承和弘扬民族文化、教育和健身娱乐以及促进经济发展等社会功能。将其纳入到高校体育教育专业的课程体系之中,丰富体育教学内容,进一步完善内容形式,实施课程规范不仅可行而且必要。 相似文献
8.
学生的心理发展和教师的体育课堂教学相互促进、相互作用。当前高校体育舞蹈教学的开展要以大学生的心理状态为参考依据。体育动机和体育态度是构成体育教学的重要心理基础,对体育教学效果会产生重大影响。据此,本文主要运用问卷调查法、数据统计法、文献资料法和逻辑分析法通过对所抽样的贵州省6所高校在读大学生体育动机和体育态度的调查分析,得出以下几点结论。 相似文献
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以贵州省高校女大学生为调查对象,结合当前中国高校女大学生的课外体育锻炼情况,运用文献资料、访谈、问卷调查和数理统计等研究方法,对当前贵州高校女学生参与课外体育锻炼的现状进行调查分析,并且得出结论,旨在为更好地开展高校体育教学工作和培养高校女大学生终身体育思想提供有益的建议。 相似文献
10.
王松涛 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):11-14
对贵州苗族芦笙舞进行研究。发现贵州芦笙舞作为苗族民俗体育项目,在各地表现形式各有千秋,但均蕴涵着苗族人民的智慧和信仰;极富地方民族色彩的苗族芦笙舞,在其发展的过程中表现出身心健康、文化传承、民族团结的文化价值。 相似文献
11.
辽宁省大学生余暇体育活动的比较研究 总被引：11，自引：0，他引：11
:通过对大学生余暇体育现状进行比较研究 ,表明高校体育与社会体育呈现一种融合态势 ,大学生余暇体育是高校体育的延续和补充 ,又是对高校体育教育效果的反馈与评价。大学生余暇体育反映高校体育社会化的程度 ,对于构建高校体育课内与课外一体化、学校与社会一体化的终身体育教育体系有其重要的意义 ,为高校体育改革提供参考依据 相似文献
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文章采用文献资料、逻辑分析等研究方法,在阐述舞龙舞狮运动经济价值的基础上,对高校舞龙舞狮运动市场化进行可行性分析,提出高校舞龙舞狮运动市场开发的策略。舞龙舞狮运动是中华传统体育项目,在当前市场经济环境下,高校舞龙舞狮运动市场化,无论对运动本身还是对高校体育都能起到双赢作用,也是该项运动发展的必由之路。 相似文献
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通过对贵州省10所高校的调研发现,少数民族传统体育项目自身所拥有的优势和特点在高校具有广泛的基础和巨大的发展空间,它不仅可以有效丰富和拓展高校体育教育的内容、资源和体系,缓解和改善高校体育场馆、器材设备与大学生体育需求之间的供需矛盾和不足,而且可以有效满足在校大学生对体育的不同需求,丰富他们的课余生活,培养终身体育的意识。高校所拥有的传播优势和功能,又能更好地促进优秀少数民族传统体育文化的传承与发展,推动少数民族传统体育项目的开展与普及。因此,高校体育教育引入少数民族传统体育是未来发展的必然方向。 相似文献
14.
于红民 《山西师大体育学院学报》2005,20(1):54-57
采用献资料法和逻辑分析方法，探讨了在全面建设小康社会目标下高校体育所应承担的新使命，较为系统地提出了全面建设小康社会的高校体育对策建议：创建高校体育俱乐部；为构建全民健身体系而奋斗；构建“民族的科学的大众的社会主义化”的学校体育化体系；与时俱进，开拓创新；对“城镇化的新市民”进行体育补习教育；向继续教育领域发展，为成人教育开设体育课堂。 相似文献
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发展高校龙狮运动对校园体育文化影响的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
顾城 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(1):68-70
应用文献资料法,阐述了中国龙狮文化及高校龙狮运动的发展现状,在分析校园体育文化本质特征的基础上,提出了高校龙狮运动的发展对于校园体育文化将起到如下积极影响:(1)促进校园民族传统体育文化的传承和发展;(2)深化高校体育教学改革;(3)丰富大学生的校园文化生活;(4)促进校园体育产业化等等。 相似文献
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主要以四川省10所高校新生为研究对象,采用文献资料法、数理分析法、对比研究法和逻辑分析法,结合2014年国家颁布的《国家学生体质健康标准》,对四川高校2015级新生体质测试结果进行统计分析发现:当前四川高校大学新生男、女生的总体体质情况不容乐观,学生体质情况呈现不均衡性和个体差异性的特点.建议坚决贯彻落实学生体质健康监测评价制度,提升政策有效执行力;提高大学体育教学质量,完善学生体育核心素养评价体系;因地制宜,夯实学校体育社团基础,丰富校园体育竞赛活动;强化社会联动机制,构建"家庭+学校+社区"的体质健康公共服务体系;完善学生体质健康第三方监测制度,落实学校体育工作绩效评估等. 相似文献
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我国高校体育教育探析 总被引：5，自引：0，他引：5
秋实 《成都体育学院学报》2001,27(1):35-36
高校体育教育在我国全民健身计划中占有极其重要的地位，确立以培养大学生科学的人体观、体育观、价值观为核心的教学指导思想，并努力构建高校体育学科体系是目前高校体育教育改革的关键所在。 相似文献