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当代日本弓道体系对中国传统弓箭发展的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
王举涛 《成都体育学院学报》2014,(12)
本文通过中日弓箭历史的梳理,并从文化三层次理论的视角出发,就核心价值层、制度习俗层、物器技术层三个方面对日本弓道体系加以解构,认为弓箭文化是一种主静的修心运动,是针对现今时代社会浮躁的一剂良药,但当前在中国历史上延续了上千年的传统射艺,发展至今正面临者失传的困境;而在中国文化影响下的日本,将传统射艺发展成为了日本弓道,在保持传统的基础上适应当代社会的需要,将战场上厮杀的射艺转化为了体育运动,在其社会中发挥着应有的作用。我国传统弓箭也因该在保持传统的同时加强与时代的接轨,在传统与现在之间找到平衡的发展点。并且有针对性的借鉴日本弓道体系的优点,进行自身的建设。 相似文献
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在综述保尔·朗格朗教育理论前期研究基础上,对朗格朗体育教育观进行了探讨,认为朗格朗的体育教育思想为：“身体”是终身教育的重要因素之一,运动技巧的阶段性,体育运动在人类生活中的重要性。其思想对中国学校体育深化改革具有借鉴与启示：学校体育的连贯性与整体性,技能技巧练习的阶段性,了解与爱护你的身体。 相似文献
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摘要：身体一方面作为体育运动最直接的载体,另一方面又影响着体育参与者的身份构建。运用文献资料法,梳理西方体育社会学界1980年代至今有关体育运动身体和身份的研究和国内体育社会学界近三年此领域的研究。运用身体社会学理论审视这些文献,作者选择从微观的具象的角度考察体育运动参与者的身体所具有的社会性质和社会意义,进而从个人主义与集体主义的身体与身份,性别的身体与身份、消费主义社会中的身体与身份,“污名化”的身体与身份等四个维度,讨论了体育世界中运动的身体是如何影响人们主动的为自己构建或被动的接受相关的身份,以及这些身份背后所隐含和折射出的社会意义。最后指出在应用社会学角度研究体育运动身体这个领域中未来可能的研究方向。 相似文献
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在呈现两汉社会生活的画像石、画像砖以及墓葬壁画等汉画中,射艺文化形态是其中描绘最为直接和全面的形象史料之一,并为广大射箭史研究学者所关注。论文通过对汉画描绘的射艺活动题材分类与分布的梳理,就其体现的汉代射艺类型、器材形制与特点以及文化意蕴进行了全面研究。本文认为,反映在不同汉画体裁中的射箭形态,由其呈现的内容形式而言,主要分为狩猎之射、战争之射、历史故事之射以及武艺健身与教育为主的习射等不同的类型;而由其展现的射艺方式来说,包括了步射、骑射和跪射三种。在此基础上所体现出的汉代射箭器械形制,主要为弓矢、矰弋和弓弩三种。汉画中所反映的汉代射艺活动,作为一种文化形态,在继承先秦时期射艺形式与技术的同时,也在某种程度上逐渐走向了弱化礼射形式化的道路,为在社会生活各个领域的实用性发展奠定了基础,之后的中国古代射箭技术与文化内涵的基本格局即奠基于这一时期。 相似文献
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Physical Literacy作为一个西方舶来品,在本土释义过程中出现了 “体育素养”与 “身体素养”2种不同理解。在阐释 Physical Literacy提出背景、内涵与理论基础之后,对比分析两种不同理解的论证思路,指出 “体育素养”的释义是对具身性认知理论的忽视与窄化,也弱化了 PhysicalLit- eracy的丰富内涵与意义。“身体素养”是更科学、合理的解读与阐释,符合当前中国体育发展现实情形。进一步分析国内外 Physical Literacy的不同测评体系,指出当前的测评体系均未能较好诠释 Physical Literacy概念中的具身性认知理论,并对 Physical Literacy测评能与不能的问题进行探讨, 最后提出我国身体素养测评的展望。 相似文献
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民国女子体育发展研究 总被引：1，自引：0，他引：1
闫静 《河北体育学院学报》2013,(4):87-89
运用文献资料法与逻辑分析法,分析了民国女子体育发展的动因、特点及意义。民国女子体育在中国女子体育运动的发展中起着承上启下的作用,打破了旧传统对女子参加体育运动的束缚,开创了近代女子体育运动的先河。其迅速发展主要源于当时的文化认同、不同层级体育观的提出和媒体的推波助澜。从规训与凝视、形象的建构与主体意识的觉醒等女性研究的角度对其进行分析,认为民国时期的女子体育已经不只是女性身体活动那么简单了,它作为一个复杂现象,不但影响了近代中国女子体育的发展,也改变了中国女性的历史甚至两性关系及其社会价值。 相似文献
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摘要：以文献资料法为主要研究方法,在大量阅读梁启超著作和学界对梁启超所做研究的基础上,梳理出梁启超关于培育“新民”的言论和实践,构建出梁启超的“新民”体育思想体系。研究得出,梁启超围绕如何铸造“新民”这一国民性改造问题在体育方面形成了“进化、尚动的生命观”、“爱国尚武的体育道德观”、“三育并重的体育教育观”、“强国保种的妇女、儿童体育观”等思想。梁启超的“新民”体育思想在中国体育发展史上具有重要的历史价值：他把具有尚武精神的“新民”视为国家强盛之基础,倡导国民的体育主体地位;他基于国家利益至上原则将体育上升到国家战略层面,由此体育成为中国思想启蒙和构建民族认同的重要阵地;他主张“德智体”全面发展的教育,推动了体育在教育领域地位的确立;他的女性身体观为我国妇女的解放和女性体育的发展奠定了基础。虽然梁启超的“新民”体育思想具有工具理性的历史局限性,但是它促进了国人现代意识的觉醒,推动了中国社会和体育由传统向现代的转型,使中国走上了国际竞争的自强之路。梁启超所开启的国家主权和“新民”塑造的观念成为主导百余年来中国体育发展的主旋律,对我国当代体育事业发展和公民教育仍具有重大的历史借鉴意义。 相似文献
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郑传锋 《河北体育学院学报》2019,33(3):91-96
中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性，金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究，结果表明：感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性；金代体育的身体哲学主要包括“身教融通”“身道互融”和“身国一体”，这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。 相似文献
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运用文献资料法、专家访谈等研究方法,对我国民族传统体育的发展困境与优化途径进行科学论述,得出我国民族传统体育的发展困境为:民族传统体育理论构建与现代化元素的断层;民族传统体育的学校教育空间失意;“百花齐放”与“百家争鸣”现象的沉睡;民族传统体育主体价值功能的遗失;对外来体育文化的假象模仿;“活态文化”的后继乏人.并在此基础之上提出了相应的优化途径:加强对民族传统体育理论的系统化构建;拓展民族传统体育在学校教育中的发展空间;加强民族传统体育的多元化发展;加强政府机构的主导地位;回归民族传统体育的主体价值功能;开掘民族传统体育的外来体育文化元素,保持其真性接轨;重视“活态文化”资源的保护. 相似文献
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杨薇 《吉林体育学院学报》2005,21(3):18-19
将体育教学，审美文化和体育运动的实践“互涵”起来，探讨了身体感性文化与体育运动文化的审美突破、人学教育理论与人文体育实践的教学突破、当前高校体育改革与创新实现的人学突破，认为以新的体育运动文化塑造新时代的新人格，推进人文体育的创造性转换，关键在于强化人学论、文化论的体育理念，并使之对学生身心发展和人格完善的指导落到实处。 相似文献
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中国共产党建党100年来,解决了“体育事业为谁服务”的理论问题,并在体育实践中融入了爱国主义精神,进而结合中国国情逐步走出了一条中国特色社会主义的体育发展之路,使中国发展成为令世界瞩目的体育大国。从中国共产党的体育思想区别于“他者”的独特标志出发,通过历史文献梳理和史实回顾,找寻中国共产党的体育思想形成与发展的文化根源。经过分析发现,中国共产党的代表性人物的体育思想主要有3个来源:一是从中华民族传统文化中汲取了“尚武”思想、“爱国主义精神”等思想精髓;二是借鉴了中国近代建构起来的现代体育理论和体育实践体系;三是接受马克思主义作为创新体育理论与实践的思想基础。在这一思想演化进程中包括了中国近现代社会发展的必然历史逻辑,也在总体逻辑上体现了中国近现代体育发展的3次阶段性转折:从中国古代体育向中国近代传入的现代体育的转换,再从中国近代初步形成的“国民体育”体系之中“脱胎”转向“群众体育”,以及由此发展至今的以人民为中心的体育新发展格局。 相似文献
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摘要：主要采用文献资料法，从中国传统哲学观念和身体表现形式等视角来追溯中国传统身体观的典型特征、变迁并对未来如何强健国人体质提供一些思路。研究认为：循着历史的演进归纳出中国传统身体观的4个特征：不以形体为崇拜对象、不以人体为审美对象、不以身心为二元对立、知觉体验与气类感通。从近、现代以来国人身体状况的真实写照基本反映出目前国人忽视体育精神这一严峻现实。建议：1）在当今社会，重新审视中国古代传统身体观的有益价值，另外要从西方身体观汲取营养（比如源自于古希腊并崇尚“力与美”的西方身体观）。2）中国传统身体观对“心智健全”的认知要优于对“身体强健”的认知，因此，在中国传统身体观的基础上，要重视对每个人身体活力的培养，从而激发身体的潜能、高扬生命的激情最终提高生命的质量。3）寻求身体话语权，在当今社会环境转型下，要重视自己的身体传统，并勇于借鉴和吸收西方体育观，创新出属于自己的身体话语表达。 相似文献
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作为现代教育界的先驱,蔡元培十分重视体育在人的发展中的作用,他在继承我国传统体育思想和汲取西方近代体育的先进理论的基础上提出了“完全人格,首在体育”的体育理论。在提倡“和谐社会”的今天,该理论主张通过体育运动提高公民道德的思想仍然是我们开展体育教育、发展体育事业的理论指导;是我们进行体育教育,树立终身体育观的行动指南。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2016,(9):154-157
"人无礼而不生,事无礼则不成,家无礼则不兴,国无礼则不宁。"中华民族自古以来就是礼仪之邦,中国古代更是形成了一套完善的礼仪制度,涵盖了社会生活的方方面面,成为统治者治理国家、维系社会政治秩序的规程。教育礼仪作为礼仪制度的一种形式,经过不断发展形成了中国特色的教育礼仪制度。本文通过对中国传统教育礼仪的发展历程进行梳理,揭示其背后的教育伦理内涵,力图寻找其与当今教育活动中礼仪规范的契合点,为传承优秀传统文化、丰富教育活动形式、深化学生道德礼仪观念提供借鉴。 相似文献
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臧德华 《山西师大体育学院学报》2015,(3):125-128
有关“放松”的诸多现象与说法一直存在于体育运动中,具有一定的理论研究价值。为了厘清“什么是体育运动中的放松”这一本质性问题,通过本质直观的哲学还原论方法,对“放松”与“不放松”经验加以描述与自由辩论,旨在揭示体育运动场域中放松经验的结构与本质。研究结果发现,体育运动放松经验可解构出压力、力度、意识、空间、时间和经验这六个结构层面;体育运动放松经验显现出的是经验主体与体育运动情境间的对应关系,且放松的本质依存于身体技术,并受体育运动情境的能动支配与控制。 相似文献
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通过文献资料法对交谊舞的体育属性进行思考,揭示其与体育的内在联系.研究认为:交谊舞同体育运动一样,它们“运动”的本身,起初没有目的,只存在于人类行为的表象之中;单从“运动”的显性特征来看,体育运动与交谊舞都具有健康、阳光、文明的同样性质,只是在文化意识上让人感觉到交谊舞较为随意,而体育运动则更为规范;交谊舞在健身与社交活动方面,具有引导男女大学生在异性互动的校园生活中树立正确人生观的体育教育价值. 相似文献
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运用文献资料与社会分析法,对传统体育礼仪的特点进行分析,认为：传统体育礼仪具有重“礼”轻“体”,且对传统礼仪表现出皈依与反叛的两面性等特点;探索了传统体育礼仪对传统体育的影响,认为：使传统体育脱“俗”向“雅”,去竞技化而促进礼仪体育的发展,并间接促进传统体育向多样化方向发展,另外,约束了女子体育的发展,使部分项目脱离群众并走向神秘化。 相似文献
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曾永忠 《吉林省教育学院学报》2013,(9):75-77
高职院校在我国单独设立的时间较短,体育课程的教学与普通高等学校基本雷同,高职特色的体育课程还没有形成。该研究以高职院校学生培养的岗位实践操作性目标和体育教育的身体活动性为高职体育课程改革的切入点,在体育课程教学中引入职业身体能力锻炼必修课。在高职体育课程整体设计时,把高职体育课程设置为体育运动专项技能课、体育运动专项技能选修课和职业实用身体能力必修课三大类。在职业实用身体能力体育必修课程设置中,综合高职院校专业的特点和职业岗位对操作技能、身体体能素质和身体形态素养的要求,将各类似岗位群高职学生的职业实用身体能力进行分类训练,有针对性地进行专门锻炼。 相似文献
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陈祥伟 《河北体育学院学报》2018,32(4):51-57
在“文化强国”背景下,射艺活动越来越受到人们的关注。为挖掘、复兴优秀射艺文化,有必要将创课理念融入射艺课程中。研究认为,射艺课程应该体现立体化、趣味化、模块化和项目化的设计理念,遵循“学做创”原则。结合三支柱理论和五个领域的目标要求,设计了射艺课程的目标体系;进而为校园射艺课程设计了为期一学年的教学内容;在射艺课程组织方面,应该充分利用“O2O”学习空间,师生在各自学习领域扮演好各自角色,体现创课立体化模式;课程评价应体现“射“礼”并重、文武并重的思想;场地设施、人力资源、人文环境、安全意识是射艺课程重要的教学资源。 相似文献
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依据中国学校体育发展和纲要,通过实验对比等方法的研究,探索出了工科大学体育教学“寓身体教育、健康教育、心理教育、娱乐教育、竞技教育、生活教育”于一体的综合教育模式,对我国高校体育教学改革具有一定的借鉴价值。 相似文献