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高瞻 《吉林体育学院学报》2010,26(5):31-32
奥林匹克文化和大学体育教育都是寓教育于体育的培养人的方式,围绕2008年奥运会进行的奥林匹克文化教育活动使我国大学体育教育从精神、体育教育行为制度到体育物质环境等方面都有了不同程度的改进和提高,我国大学体育教育也用多种方式推动了奥林匹克文化的传播,丰富了奥林匹克文化的内容。 相似文献
3.
张驰 《成都体育学院学报》2009,35(7)
围绕后奥运时代学校体育如何实现奥林匹克文化在我国更好的普及和发展这一问题,从中国学校体育传播奥林匹克文化的优势分析出发,从转变学校体育思维方式,调整学校体育教育目标,整合奥林匹克文化和学校体育教材体系,构建奥运文化磁场、拓宽学校体育教育空间等四个方面探讨了实现奥林匹克文化有效传播的策略. 相似文献
4.
起源于古希腊的奥林匹克运动在现代中国盛行,西方奥林匹克体育文化在中国已经占据了体育文化的统治位置。从中西方文化的角度,对西方奥林匹克体育文化和以中国为代表的东方传统体育文化进行了比较分析,指出继承和发展东方传统体育文化的重要意义。 相似文献
5.
王芳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(2):30-33
农村体育对于我国社会全面发展和农民身心素质提高意义非同小可,发展农村体育非常必要;奥林匹克思想是以西方文明为基础的先进文化,随着我国加入奥运大家庭而广为传播,随着我国社会的转型,奥林匹克文化与传统文化的冲突和整合,农村文化环境的改变,广大农民对奥林匹克思想的逐渐认同,奥林匹克思想在我国农村体育中的文化功能也越来越明显。 相似文献
6.
北京奥运会对大中小学生体育观念和行为的影响研究 总被引：1，自引：0，他引：1
程鹏 《北京体育大学学报》2009,(4)
2008年北京奥运会,对我国的政治形象、经济效益、文教发展和科技进步都会产生不可估量的积极影响,也将促进奥林匹克文化与中国传统体育文化的交流与融合。因此,在现代教育和奥林匹克运动全球化的社会背景下,奥林匹克文化的传播与中国学校体育的发展逐渐呈现出互动与交融的态势。文章通过文献资料、专家访谈、问卷调查、数理统计等方法,对我国大、中、小学生的体育态度、兴趣、动机以及体育观念和体育行为在北京申奥前后的变化情况进行了细致而深入的调查,并针对奥林匹克教育提出了相应的对策,为我国学校体育教学改革提供参考。 相似文献
7.
现代奥林匹克文化是以教育为核心、体育为载体的文化,是具有远大理想和催人上进的文化,它对高校体育文化建设有深远的影响。现代奥林匹克文化与高校体育文化的融合将会互相取长补短,互相促进,达到和谐统一。 相似文献
8.
采用文献资料、逻辑分析、归纳等方法,以文化多样性为视角,对民族传统体育文化与奥林匹克文化的内涵进行阐述,分析了民族传统体育文化与现代奥林匹克文化融合的契合点。旨在为民族传统体育文化的发展、创新,探求与西方文化对话语境以及奥林匹克文化的多元化发展提供理论依据。 相似文献
9.
我国体育文化与奥林匹克精神的冲突与融合 总被引：2，自引：0，他引：2
冉明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(2):21-24
在分析我国体育文化特征和奥林匹克精神要旨的基础上认为:我国体育文化与奥林匹克精神在文化背景、价值取向和运动形式方面存在冲突;我国体育文化中的“至善”、“修身正心”、“大同”、“自强不息”等思想与奥林匹克精神倡导的“更干净、更人性、更团结”和“更高、更快、更强”具有一致性,提出:我国体育文化应与奥林匹克精神优势互补。 相似文献
10.
奥林匹克体育与中国传统体育之差异 总被引：32，自引：0，他引：32
孙葆丽 《北京体育大学学报》2002,25(5):585-587
产生于不同社会文化背景下的奥林匹克体育与中国传统体育属于不同的体育体系,研究双方的差异,对全面了解奥林匹克体育与中国传统体育的内涵及探讨二者在新的历史条件下的交流和融合有重要的意义.研究结果表明:长达数千年的封建制农业社会,使中国形成了内容丰富、层次较高的传统体育活动形式,为人类体育文化的发展作出了杰出的贡献,但却烙有农业社会的印记.奥林匹克体育则是人类文明进一步发展后的产物,与中国农业型体育文化相比,在价值观念、理论认识、运动方法、管理方式和物质设施等方面都存在着巨大的差异.但也正是这些差异,孕育着中国传统体育与奥林匹克体育融合的重要契机. 相似文献
11.
马志宪 《军事体育进修学院学报》2006,25(1):16-18
采用文献资料法、数理统计法和实物研究法,对历届奥运会主办国和非主办国发行的纪念邮票及部分实物进行系统分析研究,构想2008年北京奥运纪念邮票的设计和发行思路,为我国发行第29届奥运会纪念邮票提供重要的参考。 相似文献
12.
青奥文化梳理与解读 总被引：2，自引：2，他引：0
张兆斌 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(3):17-20
对青奥文化进行了梳理与解读。青奥文化是青奥会存在的根本,是青奥发展的内驱力;青奥文化是一种育人的文化、是追求普世性的文化、是建构参与性的文化。青奥文化是对奥林匹克精神所追求的教育价值、多元文化共存与融合的返璞归真;是对奥林匹克精神公平、竞争、参与、创新等文化内涵的丰富与完善;青奥文化更加的关注社会问题,更注重奥林匹克运动的时代性,注重对青少年社会问题、低碳理念、城市互动等新型社会理念的体育融人,是对奥林匹克精神的发展与超越。 相似文献
13.
通过文献资料等研究方法,对奥林匹克运动的文化教育属性、奥林匹克教育的主要对象以及奥林匹克运动存在的问题进行了分析研究,认为青年奥运会在对青年的文化教育、人才的培养以及促进社会的和谐发展有重要的作用。 相似文献
14.
青奥会目标对青少年体育人文教育的导向 总被引：13，自引：8，他引：5
以南京青奥会为契机,在对青奥会目标的理解中,探讨青少年体育文化教育的基本规律;开拓体育教育功能发挥的多元化路径;为青少年的全面发展教育提供理论支撑;为奥运文化教育体系植入新的内容。 相似文献
15.
采用文献资料法、专家访谈法在阐述学校体育精神文化与奥林匹克思想内涵的基础上,针对中国学校体育精神文化建设的现状,探析学校体育精神文化建设与奥林匹克思想的内在契合点。提出以奥林匹克思想的核心内容为指导,探析后奥运时代学校体育精神文化建设与奥林匹克思想的可持续协调发展。 相似文献
16.
罗时铭 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(6):15-18
奥运文化遗产是奥林匹克运动的巨大财富,也是当今人类社会的一笔巨大财富。近年来随着奥运文化遗产的不断丰富,有力地推动着世界范围内奥林匹克运动的健康和可持续发展。研究发现,从1984年洛杉矶奥运会到2008年北京奥运会,各承办国和举办城市无不总是殚精竭虑地办出自己的奥运特色,做足各自的奥运文章,为现代奥林匹克运动留下了一笔笔丰厚的奥运文化遗产。 相似文献
17.
侯海燕 《军事体育进修学院学报》2012,(4):1-4
通过文献资料法、逻辑分析等方法,从文化社会学视域对奥林匹克运动的文化悖论进行研究。认为：奥林匹克运动的公平公正理念、奥林匹克运动的全球化、奥林匹克运动的科学化及其商业化进程中均存在着矛盾性和不合理的文化悖谬;奥林匹克运动的文化悖谬是由其内部结构决定的,这些悖谬无法从奥林匹克运动本身找到解答,须从文化的视域去寻求解决的途径。 相似文献
18.
采取文献资料法、专家访谈法、综合分析法,在概述国内外有关奥运文化遗产研究与保护现状的基础上,提出重视和加强北京奥运文化遗产传承与保护的建议.研究认为:要加强2008年奥运会文化遗产的传承与保护的宣传、研究,以引起政府和社会各界的高度重视;建立科学的北京奥运会文化遗产认证评估体系,系统组织实施《北京奥运会文化遗产认证与评估工程》;做好相关文献资料、实物的收集、整理、保存等工作;制定《奥运会物质和非物质文化遗产登记和保护管理办法》等,确保北京奥运文化遗产得到有效的传承与保护. 相似文献
19.
青奥会与奥运理念的文化转型 总被引：8，自引：3，他引：5
周根红 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(1):26-28
青奥会是对青少年身份重建的重要尝试。它重建体育价值,彰显青年气质;弘扬体育文化自觉意识,重塑青少年主体意识;建构参与式文化,营造公共交往空间。但是,由于北京奥运会的文化影响,青奥会也很容易陷入奥运会的文化传播模式。因此,青奥会应理性建构一种共同价值、行为和生活方式的体育赛事。 相似文献
20.
程利群 《成都体育学院学报》2008,34(11)
会徽是宣传奥运会最有权威性的形象标志.奥运会会徽在设计理念、思路和手法上体现了丰富的文化艺术特征,反映了主办国和城市的传统文化特色,也诠释了崇高的奥林匹克理想.奥运会会徽见证了奥林匹克运动的发展与繁荣,展现了奥林匹克运动所蕴涵的团结、和平、友谊、公正、坦诚的体育精神. 相似文献