共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
对民族传统体育面临的发展困境进行分析,并在全球化背景下探讨民族传统体育的发展途径。认为：民族传统体育的传统性、朴素性和注重伦理的特征与当今社会的功利性和宣泄性的需求不一致,民族传统体育实践主体逐渐流失以及西方体育的强势推进等制约了民族传统体育的发展。重新认识民族传统体育的现代性价值,不断提高民族传统文化自觉,增强民族传统体育文化自信,建立民族传统体育文化与西方文化的＂互哺＂机制才能使我国民族传统体育的发展走出困境。 相似文献
2.
中国民族传统体育文化传承的反思与现代超越 总被引：3，自引：1，他引：2
随着科技的进步、经济的快速发展和全球一体化,民族传统体育文化遭遇了前所未有的挑战--生存基础消逝,屡遭侵权行为、受到外来竞技体育文化的冲击和异化.文章提出:要实现民族传统体育的传承和创新,必须加强对民族传统体育文化的法律保护.学习和借鉴世界各个民族优秀体育文化成果,加快和深化体育文化体制改革,发展和壮大民族传统体育文化产业. 相似文献
3.
论民族传统体育与学校体育的融合 总被引：2，自引：0，他引：2
吴兆红 《山西师大体育学院学报》2009,24(3):63-65
学校是实现民族传统体育文化继承与发展的重地,而学校体育中民族传统体育却严重缺失。民族传统体育与学校体育融合是民族传统体育自身传承发展、学校体育摆脱尴尬处境和青少年学生全面发展的需要。民族传统体育走进校园需要开发民族传统体育教材、加强专项师资队伍建设、多渠道开展民族传统体育活动和大力弘扬民族传统体育文化。 相似文献
4.
文化自信主题下民族传统体育文化传承发展研究 总被引：3，自引：3，他引：0
文化自信是民族传统体育文化传承发展的时代主题。基于文化自信视角,采用文献资料、逻辑分析等方法,探讨了民族传统体育文化传承发展的重要价值,分析了民族传统体育文化传承发展面临的困境,提出了民族传统体育文化传承发展的思路。困境是：在现实背景上,面临体育全球化商业化的双重逼压;在自身条件上,面临民族传统体育文化地域性与封闭性的制约;在动力基础上,面临传承发展机制的单一性与滞后性。建议：强化文化认同、文化自信、文化自觉,加强民族传统体育文化传播;推动民族传统体育文化产业化发展;把民族传统体育文化融入全民健身体系。 相似文献
5.
大学在保护与发展中华民族传统体育文化中的使命 总被引：1，自引：0，他引：1
刘锋 《成都体育学院学报》2009,35(6)
民族传统体育如何在全球化和现代化的冲击下得到保护和发展已经是一个迫切需要解决的问题.对民族传统体育文化进行现代化改造是保护和发展民族传统体育文化的根本解决之道,大学所具有的文化理性和创新能力应该在这一过程中发挥作用,我国的大学应当成为发展中华民族传统体育文化的重要基地,在整理传统体育文化遗产、培养民族传统体育人才等方面发挥积极作用. 相似文献
6.
运用文献资料法,从民族传统体育的文化起源、文化发展、文化精髓、文化范畴等方面,阐述了中国民族传统体育发展的文化基础。中国民族传统体育作为一种民俗文化,经历了漫长的发展历史,在儒、道、佛传统文化的影响下追求＂天人合一＂,是顺应自然而发展生存的;随着国家对传统文化的重视,民族传统体育文化将比以往受到更多的关注。 相似文献
7.
中华民族传统体育发展的社会文化选择 总被引：13，自引：1，他引：12
王岗 《北京体育大学学报》2006,29(7):872-876
民族传统体育在近一个世纪的发展过程中,被西方体育一步步挤压,面临着发展的瓶颈.这既是当代民族传统体育发展的历史必然,也是民族传统体育发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了深入分析,分析认为:导致民族传统体育发展进入瓶颈有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与西方现代文化交融的结果,是西方体育对民族传统体育的冲击所致.民族传统体育的发展面临着新的社会文化选择,我们要牢牢树立民族传统体育是民族文化重要组成部分的坚定信念,确立民族传统体育是民族文化的重要遗产这一坚实的理念,处理好发展中民族化与世界化,区域化与国家化,精英化与大众化,个性化与规范化等一系列的矛盾与冲突.坚持"变与不变"的原则和"文化筛选"原则,唯其如此,民族传统体育才能步入一条快速发展的轨道,在新时期发出更加绚丽夺目的光彩. 相似文献
8.
李政 《河北体育学院学报》2014,28(6):83-86
运用文献资料法和逻辑分析法,从我国民族传统体育文化的形成背景、发展现状与传播途径等方面入手,重点对网络化背景下民族传统体育文化的传播进行了研究。认为互联网实现了民族传统体育文化传播范围的扩展,实现了民族传统体育文化传播方式的变革;但是当前我国民族传统体育的网络化传播面临着资金、人才和内容资源的不足等问题。指出,应该加强民族传统体育网络文化建设,大力培养专门人才,加大经费投入力度并提高经费使用效率,积极开展民族传统体育文化资源的挖掘与数字化工作,构建国家级民族传统体育文化网络信息平台。旨在为我国民族传统体育文化的网络化传播提供参考。 相似文献
9.
我国民族传统体育文化价值重构的社会转型透视与依据剖析 总被引：5，自引：0，他引：5
当前社会各个层面的转型与发展,对我国民族传统体育文化的发展产生重大影响,迫切要求对我国民族传统体育文化价值进行重新审视与构建.通过文献资料与考察,分析了我国民族传统体育文化重构的社会背景,对社会转型进程中我国民族传统体育文化价值重构的理论与实践依据进行了具体剖析,以推动我国民族传统体育文化的发展. 相似文献
10.
采用田野调查法,以黔东南苗族传统节庆体育为个案,对民族传统节庆体育与旅游产业融合发展进行研究.发现文化创意是黔东南民族传统节庆体育与旅游产业结合的主要方式;文化创意开发中面临文化适应与草根尴尬问题和同质化的民族体育旅游文化趋势.认为节庆体育与旅游产业融合发展能推进民族传统节庆体育现代化转型;实现民族地区经济、文化和社会综合效益最大化;信仰、认同与话语是民族传统节庆体育文化创意在实践领域的根本价值指向.提出维护和强化民族传统节庆体育的内在生命;培养文化自觉,落实民族传统节庆体育的保护和投入机制;推动文化、旅游、生态"三位一体"整合发展. 相似文献
11.
民族传统体育民族学研究具有着重要的理论意义和时代价值.运用文献资料法和逻辑分析法,回顾民族学学科产生演变的历程,指出民族学经历了从广义到狭义的学科发展历程,并存在学科界限模糊的问题,但是民族学理论对我国民族传统体育学的发展具有积极影响,主要表现在为民族传统体育基本理论研究提供借鉴、为民族传统体育的起源与发展研究提供新思路、为民族传统体育跨文化研究提供新视角,为民族传统体育与民族问题研究提供新立场.旨在为推动我国民族传统体育民族学研究提供帮助. 相似文献
12.
魏国彬 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(1):86-91
对西南边疆民族研究来说,《哀牢传》也是一篇很重要的民族学文献。哀牢归汉的根本动机可能是为了借助汉朝政府的赏赐与封号强化哀牢人的民族认同,保持哀牢民族的继续生存与发展。从民族交往需要来看,民族统一需要对异民族进行田野调查。哀牢民族的民族认同与汉朝政府的民族统一在民族学的沟通手段上形成了一种历史契合,因此,民族志也就必然会成为解决民族统一的最佳沟通手段。《哀牢传》的诞生就是民族交往历史耦合的需要所导致的。 相似文献
13.
文化变迁是民族学人类学的一个重要研究领域,而学术界对文化变迁的理解却各不相同.在有机融合各家之长的基础上,本文给文化变迁作了新的概念上的界定,并试图进一步解释文化变迁发生的原因以及相应的结果. 相似文献
14.
15.
运用历史学、民族学、考古学、历史人类学和体育学等学科的理论与方法,通过对历史文献、考古资料等的综合考察和论证,较为全面、系统地论述了蒙古族传统体育产生、发展、现状和未来走向,以期了解蒙古族传统体育之概貌。 相似文献
16.
少数民族传统体育研究中若干问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
乔梁 《首都体育学院学报》2010,22(2)
运用体育学、民族学、文化学等学科的理论,剖析当今少数民族传统体育研究中的一些问题,重点阐述了体育本质、少数民族文化、田野调查在少数民族传统体育研究中的重要性。认为少数民族传统体育的传承与变迁是现阶段研究的重点。 相似文献
17.
文化生态困境中土家族村落传统体育的保护与传承 总被引：1，自引：0，他引：1
汪如锋 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(4):40-43
本文从人类学、民族学、社会学、生态学、体育学等学科的视角,采用文献资料、田野调查、专家访谈等研究方法,对土家族村落传统体育的存在形态和当前村落传统体育面临的文化生态困境进行了分析,相应提出保护与传承土家族村落传统体育的对策与措施。 相似文献
18.
以民族学与文化学为视角,采用逻辑分析法、文献资料法、结构分析法,借助相关的地域武术文化科研成果,对湘西武术的文化形态进行深层次的系统研究。认为附魁性、封闭性是湘西武术文化最主要的特征;湘西武术文化的形成与湘西地区复杂的地理环境,崇武尚勇的民风以及土家族、苗族在历史上受到的不公正待遇有直接关系。 相似文献
19.
李军 《成都体育学院学报》2011,37(1)
西部少数民族节庆中的民俗体育是我国西部各民族社会文化生活的浓缩点,它作为一种身体行为的文化符号,是民族文化的表征。从文化学、民族学、民俗学的角度,探讨西部少数民族节庆中的民俗体育,揭示节庆民俗体育地域性、周期性、人文性等特征,并研究其文化价值。 相似文献
20.
王俊奇 《首都体育学院学报》2009,21(2)
采用文献法、逻辑分析法,结合人类学、民族学、民俗学、地理学等多学科知识,对我国少数民族“文化性格”与体育形成的关系进行深入探讨。“文化性格”主要是不同人群处在不同的地理空间,并长期受人文地理的影响而产生的独具地域特色的价值观念、行为模式和文化心理。我国少数民族大多居住在地理上的边缘地带,由于这些地区地理环境相对恶劣,经济、文化也较落后,因此形成了有别于中原内地的具有鲜明地方特色的少数民族体育文化。我国少数民族众多,地理空间非常大,文化实体多样而复杂,目前研究难以面面具到。为了便于分析研究,将少数民族体育大体上划分为南、北两大区域,或称两大少数民族体育文化圈,对这两大区域体育形成与少数民族“文化性格”关系的发生作一历史性的回顾与疏理,并对两者进行了比较。 相似文献