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1.
"公共性"信念的养成:"和谐社会"的实践哲学基础及其人文价值追求 总被引：14，自引：0，他引：14
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):77-83
“和谐社会”的提出,是从制度设计与制度伦理文化的高度,在坚持以当下中国民众的“生存”和发展问题为本位理念认同的前提下,对传统的组织社会公共生活的价值理念所做的深刻反思,力图使“公共性”的道德理想信念成为一种全社会的自觉。建立“和谐社会”所面临的一个最大难题是市场社会“多元化”发展道路的选择,公正、合理的多元化社会的发育,构成“和谐社会”实践的可能性基础。“和谐社会”内在精神实质,是自由的人与有秩序社会之间的协调发展。“和谐社会”的实践哲学基础是现代“合作理性”,而其人文价值目标,则是民众普遍的“公共精神”的达成,以及关于社会公共性信念的自觉确立。 相似文献
2.
宋一 《达州职业技术学院学报》2007,(1)
和谐文化是和谐精神与和谐社会的基础;和谐精神是和谐文化与和谐社会的集中体现;和谐社会是和谐精神与和谐文化的载体。因此,和谐文化、和谐精神、和谐社会具有存在意义上的互动性和发展意义上的统一性。构建社会主义和谐社会,需要遵照三者之间的关系,从中国社会所处的具体时空规定性出发。为此,要充分利用全球化契机,增强构建社会主义和谐社会的动力;大力挖掘传统文化,增强构建社会主义和谐社会的底蕴;加强和谐文化和和谐精神建设,增强构建社会主义和谐社会的基础。 相似文献
3.
李红军 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(2):63-66
构建社会主义和谐社会是在新的历史条件下对中国优秀文化传统的继承、发展和创新.它反映了人民群众的心声,符合人类社会的发展规律.对于巩固党的社会基础、实现党的执政目的、保证经济社会的协调发展具有重大意义.构建社会主义和谐社会重在能力建设. 相似文献
4.
从GDP到GNH：衡量社会经济发展的新指标 总被引：1，自引：0，他引：1
董文华 《天水师范学院学报》2009,29(2):136-138
国民幸福总值（GNH）是一个全面衡量社会经济福利的指标。以既包括GDP基本计算方法,又涵盖心理和精神层面的GNH指标为根据追求经济发展,可以使社会经济在环境、文化、健康、福利等各方面均衡协调发展。从建设和谐社会的角度讲,GDP的增长要以GNH为指导,对GNH指标的追求也要以GDP的增长为基础,只有这样,才能平衡物质财富与精神财富的追求,体现“以人为本”与“和谐社会”的新目标和新价值的追求。 相似文献
5.
王宏鹏 《烟台职业学院学报》2012,18(3)
民族文化不仅是本民族精神的写照,也是本民族物质文化与精神文化的结晶.而西部是我国少数民族聚居、民族传统文化积淀浓厚的地区,民族文化的多样性是西部文化的显著特征,但在西部大开发与经济全球化背景下,体现民族特色的民族文化遗产正大量流失,要构建社会主义和谐社会,就必须重视和加强对少数民族传统文化的保护传承和开发利用. 相似文献
6.
论体育促进和谐新农村的建设 总被引：2，自引：0，他引：2
《北京体育大学学报》2007,(Z1)
在构建和谐社会,建设社会主义新农村是新时期、新阶段解决“三农”问题和促进城乡协调发展的重大发展战略。和谐社会是一个以人为本的社会,是一个社会各阶层和睦相处,社会成员各尽所能、各得其所的社会;是一个经济社会协调发展的社会;是人们的聪明才智、创造力得到充分发挥的理 相似文献
7.
黄秦安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
计算机文化是对信息时代中与信息技术有关的各种社会文化现象的概括。它具有人—机—自然—体化、精神物化、科技综合化、世界文化等显著特征。计算机极大地增强了人类的认识能力，加速了人类文明进程。“面对计算机屏幕”已成为一种普适的社会文化模式，计算机已成为信息时代科学技术的典范和文化“图腾”。在计算机文化冲击下，中华传统文化正在经历一场根本性的变革。 相似文献
8.
提出了传统文化精神是油画民族化在中国的根本的观点,同时阐明中国绘画的“意境“理论是中国传统文化的重要特征及代表,并进而论述了在油画风景写生语境中“意境”生成的意义及具体方式。 相似文献
9.
李文龙 《广州体育学院学报》2020,(2):48-51
通过文献法、逻辑法，从文化层次论和文化史观的视角对“女排精神”的产生条件和时代任务进行研究，研究认为：“女排精神”与传统文化关系密切，“践行优秀传统文化”是“女排精神”产生的根本途径；“女排精神”诞生的30多年来一直保持着对社会诟病的抗议精神；“女排精神”伴随着女排的胜利给予人们文化自信、文化自尊的理由。“女排精神”的弘扬应注重“践行”与“弘扬优秀传统文化价值”两大核心要素。 相似文献
10.
《吉林省教育学院学报》2007,(8)
"和"是中国传统思想的内在精神和显著特征,"和谐"是中国传统思想的价值目标和最高追求。中国传统思想中包含着许多关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念,内容十分丰富。反思这一理论的成长与发展历程,对于指导我们当前中国社会主义和谐社会的构建,具有极为重要的理论与现实意义。 相似文献
11.
任健 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(1):58-61
中国儒、道、释传统文化都富含和谐思想,在儒家传统中,更有着大量的论述,《论语》尤其论述深刻而详尽,它深深地影响到我们社会生活的诸多方面。因此,研究孔子的“和”、“中和”、“中庸”、“仁和”等和谐思想,对于构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
12.
杨伟 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(2):25-29
奥林匹克运动作为西方先进文化的产物,其“公平竞争精神”、“和平精神”、“人类理性精神”已深深植根于拥有5千年文明历史的东方大国的文化土壤之中;在传统文化的影响下,中国传统体育的“注重和谐,身心协调”、“积极入世,精忠报国”、“人伦纲常,等级森严”折射出具有本民族特色的体育伦理思想。对奥林匹克运动与中国传统体育伦理思想冲突和融合的分析,促进中国传统体育伦理和现代奥林匹克的融合,实现两者的优势互补,推动中国体育事业和现代奥林匹克的发展。 相似文献
13.
从北京亚运会和奥运会主题歌探析中国时代精神的变迁 总被引：1，自引：1，他引：0
通过对铿锵激昂的《亚洲雄风》与空灵娴静的《我和你》的对比分析,指出：它们分别是对中华民族20世纪“自强不息”的时代精神和21世纪“追求和谐”的时代主题的真实写照。中国文化追求“刚柔相济”的特色决定了当代中国精神是在“追求和谐”的同时,继续坚持“自强不息”,这给中国体育事业的未来发展以新的启示：顺应社会大环境只是重心的偏移,竞技体育与大众体育的协调发展才是体育事业发展的正途。 相似文献
14.
朱永飞 《吉林体育学院学报》2017,33(2)
运用文献法、逻辑分析法等研究方法,对乡土社会变迁中的民族传统体育进行分析.认为:民族传统体育诞生并发展于中国传统乡土社会中.随着中国乡土社会变迁,民族传统体育由“群体”走向“个体”、由“封闭”走向“开放”、由“礼俗”走向“世俗”.在新的时代背景下,我们需要继承民族传统体育中传统礼俗文化精神,遴选出既有显著“个性化”又具有特色的民族传统体育项目予以推广,并借鉴其它民族或西方国家传统体育发展的成功经验,以促进我国民族传统体育发展. 相似文献
15.
以解决中国当代社会发展问题为目的的和谐社会理论,尽管不是一种直接的文化改造理论,但由于其强调的观念与中国传统文化核心观念相契合,从而促进了马克思主义与中国文化的深度结合。它一方面将马克思主义的中国化带入了一个新的境界,另一方面又为马克思主义中国化的进一步深入指明了方向。从中国传统文化改造的层面把握和认识构建社会主义和谐社会理论,有助于我们对这一理论之所以成为“马克思主义中国化的新境界”的认识,并进而加深对马克思主义中国化问题的认识。 相似文献
16.
中国传统文化中有着丰富的和谐思想,包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人的身与心的和谐以及国家与国家的和谐等。其中,关于“天人合一”、“和而不同”、“贵和尚中”等思想和理念,具有重要的现代价值。这些思想是我国当前“构建社会主义和谐社会”伟大实践的一个重要历史文化渊源,能够为“构建社会主义和谐社会”提供重要的思想理论基础。 相似文献
17.
摘要：量化指标为特征的知识中心教育使体育教育中学生越来越失去自我,成为数字表征的抽象人。在此“刺激－反应”话语下,学校武术表现出实践性本体教育缺失的“去中国”化异化现象。鉴于此,通过文献资料法、辩证逻辑分析法对传统武术传承进行分析,认为：拳种是中国传统文化与话语的隐喻,传统武术以“拳种人－武术人－中国人”的教育模式,在生理身体、社会身体、心理身体教育方面实现对文化与精神的传承而进行自我认同人化教育。当前学校武术要进行拳种的“内外、己人、身心”话语转换,以“己－人－己”路径进行精神培育从而实现中国特色的育人,服从“学武术,做中国人”的时代使命。 相似文献
18.
曹富雄 《天水师范学院学报》2008,28(1):67-70
诠释传统文化,既可以"文化"为视角归纳其"实体性"特征,也可以"传统"为视角归纳其"过程性"特征.当传统文化以"实体性"内化于社会的经济、政治、文化时,便构成物质文明、政治文明、精神文明三位一体的和谐社会.当传统文化以"过程性"贯穿于古代文明、近代文明、现代文明的历史演变时,便呈现出富强、民主、文明的和谐社会.从传统文化的"实体性"和"过程性"中寻求和谐社会的"根基"和"命脉".理应成为解读传统文化功能的逻辑方法. 相似文献
19.
从武术的技击技术入手,以中国传统武术文化的物质追求为研究对象,通过对传统武术文化所包含的精神文化进行分析,发现:“由技入道”、“天人合一”是中国传统武术文化的最高精神文化追求,习武者对于传统武术文化的不断追求与宣扬,形成了中国传统武术的精神文化特质,即:以“自强不息”为终身教化的刚毅精神;在习武过程中所形成的“侠义精神”;传统哲学环境影响下对“天人合一”的终极追求,是中国传统武术文化精神特质的突出表现.在当下喧哗不已的表层文化争论不休时,以传统武术文化的物质追求来深入地剖析传统武术文化的精神特质,对今后中国传统武术精神的继承与弘扬有着深远的意义和作用. 相似文献
20.
蒋武鹏 《长春教育学院学报》2008,24(2)
创建社会主义和谐社会是党在新时期的奋斗目标,和谐社会的构建涉及到政治、经济、文化、社会等诸方面的协调发展,而高校作为重要的文化传承和人才培养基地,是构建和谐社会的重要组成部分.依法治校是进行高等教育改革和发展的关键,是构建和谐社会的重要保障,也是推进和谐校园建设的基本途径. 相似文献