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1.
袁仁琮 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(4):36-39
商品消费的化色彩越来越浓。儒家化在人民群体中影响极广泛、极深刻，和商业活动有着天然联系。从业人员要提高自我修养，讲究“内圣”，要正确处理“义”与“利”、伦理秩序和创新的关系。经过筛选、提炼的儒家化精化用到商业活动中去，乃中国商家独特的化内涵，是经济发展的推动力。 相似文献
2.
采用(SCL-90)身心症状自评量表，对我国5省市6所大学以足球运动为身体锻炼手段和以非足球运动为身体锻炼手段及大学生群体的心理健康状况进行调查测评，结果表明，不同的身体锻炼内容对心理健康的影响存有差异，经常参与足球运动对促进大学生的心理健康效果更为显著。 相似文献
3.
“世界第一运动”的足球已成为人们参与率最高的运动项目。足球运动本身具有整体性、高强度、快节奏的特点,同时,足球运动也是一种特殊的文化形态,它具有娱乐性强、不受民族地域限制、没有语言障碍,不具有太多非文化因素影响的特点。足球运动社会化不仅能提高人们对身体、生命、环境和体育的认识,而且还可以在内化竞争的意义、规范、道德等过程中,认识到社会上各种各样竞争活动的社会意义。 相似文献
4.
随着足球运动的开展,女子足球运动在我国从萌芽走向发展阶段,现在已有不少女子从事足球运动。有些人担心女子参加足球运动会影响她们的内生殖器官,以致对月经带来不良影响,甚至怕影响生育。目前,国内外有关这方面的资料极少。本文为此调查女子足球队员的月经情况,以说明足球运动对月经期的影响。 相似文献
5.
浅谈职业足球的商业价值及市场开发 总被引：2，自引：0，他引：2
当前足球运动已不仅是一种单纯的体育项目，而成为一种涉及社会经济各个领域的产业。足球运动的商业价值体现在国民经济生产总值中占有一定份额。其市场为企业内部的结构调整、资金重组及提高就业机会提供了条件。对我国足球的商业价值及市场开发的研究，对我国足球运动的改革具有重要的现实意义。 相似文献
6.
王路平 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(1):10-13
黔东南旅游资源十分丰富，主要以民族化与生态旅游为特色。当前应深入挖掘和提高其内在的化内涵，重点推出民族化（少数民族化）、阳明化（儒家化）和佛教化三大名牌化，达到化旅游的归真效应、名人效应和世界性宗教化效应。从其化旅游价值的哲学思考上说，这三种效应和当代人类的净土意识、寻根意识和终极关怀意识在化旅游中的反映。因此，黔东南地方政府应重视对三大名牌化旅游的开发建设，加大宣传力度，树立品牌形象，并给予优惠政策，抓住这个新的经济增长点；保持境内旅游业的可持续发展。 相似文献
7.
通过对中国化“重轻武’’思想、儒家“入世’’与“出世’’思想、中国传统的普遍性判断标准、经济现代化思潮的分析，探讨了中国化中影响体育教师教学积极性的不利因素，并提出了相关建议。 相似文献
8.
对高校女子足球教学的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
刘青 《吉林体育学院学报》2003,19(3):108-109
随着我国女子足球运动的蓬勃发展，高校女子足球运动也进入新的阶段。鉴于笔者多年的高校女足教学实践经验，对高校女子足球教学提出几点思考，与广大同仁共同探讨。 相似文献
9.
对经济转型我国足球运动员体育道德现状的调查与分析 总被引：4，自引：0，他引：4
运用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法和数理统计等方法，对处于经济转型期的我国足球运动中存在的，有关体育道德等问题进行了调查研究，分析了当前我国足球运动员及其他相关人员的人生观、价值观和体育道德的现状，为纠正当今我国足球界存在的一系列不正之风、提高他们的思想道德素质服务，为足球运动在我国的健康发展服务。使足球运动员在今后的训练和竞赛中，避免或减少因违背体育道德方面的事件带来的不良影响，以适应当今世界足球运动的发展和我国精神文明建设的需要。 相似文献
10.
足球规则的变化对足球运动发展的影响 总被引：3，自引：0，他引：3
沈国征 《山西师大体育学院学报》2003,18(4):77-79
足球规则的变化与运动的发展密切相关。规则总是要根据竞赛中出现的问题，着眼于足球发展的趋势，做出及时合理的修改，才能保证足球运动向更健康的方向发展。章就规则的一些主要变化对足球运动的发展产生的影响进行了分析和探讨，得出现代足球规则的修改将使足球运动向着更加公平、健康、激烈竞争的方向发展。 相似文献
11.
发展校园足球,有利于培育新一代足球人才,提升我国群众在足球运动上的民族自信心、文化自信心。十九大报告中高度重视文化自信,提出"文化自信是一个国家民族发展的基本力量"。研究根据中国足球与文化自信的内在文化联系深入展开,分析得出发展校园足球对当代校园足球发展对我国体育事业具有：培养后备人才,提升未来我国足球运动的国际竞争力,展示当代中国软实力。利于构筑符合中国国情、具有中国独特特色的足球文化、体育文化。普及中华传统体育文化,让群众产生文化归属感等多重现实作用。 相似文献
12.
中国足球,路在何方?--世界杯随想 总被引：2，自引：2，他引：0
吴义华 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(1):100-103
足球运动的实质是一种文化 ,一种精神。中华民族的传统文化中包含有制约我国足球运动发展的消极因素。中国足球运动的发展之路应是将中国文化精髓与西方足球文明融合 ,培养适合自身发展的现代足球文化土壤 ,寻求现代中国足球运动的发展模式。 相似文献
13.
中国传统的士君子儒,是中国古代文化精英群体,也是民族文化精神的历史承载者。在中国近现代阶级矛盾、民族矛盾空前激烈的碰撞交汇中,他们一方面自觉不自觉秉承着传统的深质,一方面面对现实与时俱进,以大无畏的君子人格和历史责任感,融汇中西文化,特立独行,舍生取义,投身于民族危亡的拯救之中,从而从历史不绝如缕的承续关系上,完成了中国古代士君子儒向近现代社会的转变。为我们深度认识中国近现代社会,提供了独特具体的范本。 相似文献
14.
刘洋 《河北体育学院学报》2020,34(2):6-15
运用文献资料法和逻辑分析法,以中国足球小将青训模式为例,对中国足球人才培养的民间路径进行研究。认为,传统的体工大队、足球学校、职业梯队青训模式均无法承担起中国足球振兴的重任,校园足球计划的成效还有待时间检验。中国足球小将青训平台成立两年来,战绩骄人,为国人带来新希望,是中国足球传统青训的有力补充。对中国足球小将的进一步解读发现,其与顶尖教育联合,有力实践体教结合,弥补了以往青训中的教育缺失;坚持唯才是举、任人唯贤,弥补了公平缺失的环境;积极参与高水平比赛,弥补了比赛组织与管理的缺失。坚持精英化选材,充分利用互联网媒介,重视个体全面发展,坚持反商业化潜规则的建队原则是其获得成功的重要原因。以中国足球小将为代表的民间青训的生存和发展,离不开高素质的人员保障、广泛的社会融资及职业球队、业内人士、家长的充分支持。中国足球小将的成功对我国足球发展具有重要的启示意义。 相似文献
15.
蒙培元 《天水师范学院学报》2005,25(6):1-8
在世界文化的“轴心时代”(亚斯贝尔斯语),孔子在东方的中国创立了儒家学派。在中国文化进程的各层源流里,由于中国文化多元化的特点,孔子在中国文化进程中的地位是发展变化的,但是他作为儒家圣人的地位却是不变的。战国时期的“百家争鸣”以后,儒家文化很快就成为中国文化的主流;在汉代儒学的意识形态化过程中,儒家文化逐渐居于主导地位,孔子则成了“为万世立法”的宗教式的人物;魏晋南北朝延及盛唐,儒家文化是在“玄学”的盛行和佛教的全面传入的情况下与道家文化、佛教文化的相互影响中发展的;宋明时期,随着宋明儒学深入到社会生活的各个方面,孔子的文化价值观成为中国文化的核心价值,孔子本人也成为中国文化的象征;近现代之后,中国社会开始由传统农业社会向近代工业社会变革。与此相应,孔子的地位和命运也发生了根本变化。进入中国社会的“改革开放”及当今世界文化多元化和文明对话的时代,孔子的学说作为世界和平发展、建构和谐秩序以及相互尊重的最重要的精神资源而受到尊重。以孔子为代表的中国文化,已成为世界人民共同的精神财富,得到了广泛的传播,并且开始走向世界,而孔子更是代表东方儒家文化的世界伟人。 相似文献
16.
李东霞 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(4):41-44
传统文化教育是高校道德教育重要组成部分,接受传统文化的教育与熏陶是贯穿当代大学生人文修养塑造的始终。中国传统文化内容博大精深,中国传统文化的教育与示范作用在潜移默化中影响着当代人的心智。是中华民族在生息繁衍中形成的理论化和非理论化的精神成果的浓缩,是进行道德教育的良好媒介,对于建构当代大学生思想政治教育体系具有重要的指向价值。文章诠释了传统文化教育的涵义及精髓,剖析了当代大学生传统文化教育与大学生道德的角色紧张,通过传统文化教育在大学生道德教育中的价值实现探讨有效的大学生道德教育方法。 相似文献
17.
舞龙运动发展与前瞻 总被引：41，自引：2，他引：39
中国是龙狮运动的发源之地。在中国的文化中,龙有着重要的地位和影响,上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀,同时,它又是民族传统体育活动的重要项目之一。龙是一种精神———中华民族的精神;龙是一种标志———中华民族的象征;龙是一种力量———中华民族团结的合力。舞龙运动具有娱乐健身性,在中国又具有广泛的群众普及性。因此,全民健身运动要普及舞龙运动。文章提出从中小学开始普及,建立舞龙等级制,要以竞赛促发展,以俱乐部形式,依托社会力量发展舞龙运动,从而达到全面提高中华民族的体质和健康水平,基本建成具有中国特色的全民健身体系。 相似文献
18.
刘振佳 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):11-15
孔庙既是专门用于祭祀孔子的庙宇,同时也是几千年封建社会社会教育的象征和载体,是中华民族文化崇拜信仰的标志。因此,它不仅在曲阜,在海内外也广泛建造存世。孔庙文化是一个多维化的结构,从儒庙建筑群到祭孔大典,再到庙宇文化遗存和庙学合一体制,一直到孔府档案典籍、衍圣公及其职能承担等,为一个完整而系统的儒庙历史文化体系。从这一体系出发,创建独具特色的孔庙学,不仅是深化孔庙研究、拓展儒学研究的需要,也是孔庙科学义理的必然结果。 相似文献
19.
吴学凡 《天水师范学院学报》2003,23(6):20-22
社会主义市场经济和儒家文化两者诞生于不同的历史时期,其服务的对象互不相同。儒家文化对社会主义市场经济的影响既有积极的一面,又有消极的一面。因此,发展我国社会主义市场经济,既需要儒家文化精华部分的支持,又需要摈弃儒家文化糟粕的负面影响。 相似文献
20.
知识产权视野下我国民族传统体育文化的法律保护 总被引：1，自引：0，他引：1
民族传统体育不仅属于体育,而且也是一种文化现象,具有现行知识产权的特征。目前,我国保护民族传统文化的传承与发展过程中大多采用非物质文化遗产的行政法保护,采用知识产权制度保护民族传统体育也是一个重要途径。采用文献资料、逻辑分析等方法分析了民族传统体育知识产权保护的价值,分析现行知识产权制度保护民族传统体育的可行性与存在的法律冲突,在比较分析非物质文化遗产知识产权的国际保护模式基础上,提出我国民族传统体育的知识产权保护方略。 相似文献