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11.
李汇 《山东教育学院学报》2011,26(1):123-129
在20世纪90年代,探索戏剧作家在新的政治、经济和文化语境中开始了不可避免的分化。创作的分化,是启蒙精神萎缩的表现。但是,精神言说的命运在使人困惑的同时,并没有终结,戏剧的启蒙精神也没有中止。对于具有启蒙精神的戏剧,我们所希望的是这样一种姿态——退守,而不是销声匿迹。 相似文献
12.
田芳兵 《体育成人教育学刊》2002,18(2):72-73
在教学中就如何提高学生素质 ,培养创新能力进行了一些探讨。实践证明 ,运用创造教学法教学有利于激发大学生的创造兴趣 ;能够提高学生创编武术套路的能力 ;取得良好的教学效果 相似文献
13.
巫俐群 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(1):66-71
文章以行动研究法为主，观察法为辅，探索创设教学情境对幼儿自主学习所起的促进作用。对某幼儿园大一班的40名幼儿在语言活动中自主学习的效果进行评价，结果显示学年初幼儿的自主学习能力弱。针对此问题，研究者采取了在语言活动中“创设适宜教学情境”的行动，并分析了各种情境的策略和实际效果，经过6个月的实践，结果证明：创设适宜教学情境能够提高幼儿自主学习的能力。 相似文献
14.
《文化批判》作为后期创造社“方向转换”时期的重要刊物,试图确立一种新的文化意识形态,为青年人的革命实践提供思想武器。文章从文学传媒的视角出发,对《文化批判》推动“革命文学”发展的策略进行了分析,着力从理论与旗帜、出版部与阵地、论战与影响力、读者与互动四个方面展开论述,多方面考察《文化批判》是如何发挥媒介手段的力量,成功推动“革命文学”在中国发展的。 相似文献
15.
《传播学教程》是一本在传播理论研究上有所创新之作 ,它显示出理论著作独特的丰采和作者分析思辨的深厚功力。本书的逻辑框架结构 ,反映了作者试图使传播理论体系化的有益尝试。作者还在书中提供了许多传播理论研究的新视角。如深入剖析传播学基本概念 ,阐发因此而起的研究导向 ;如从宏观着眼 ,中观剖析 ,微观入手等。本文还就传播学宏观、中、微观理论研究提出了个人见解 相似文献
16.
靳明全 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):77-81
创造社同人的戏剧注重主观抒情,长于表达个人感叹和对美好未来的憧憬,戏剧风格平淡而深沉,戏剧语言诗意化。如将日本现代戏剧与之比较,能看出创造社同人戏剧探索观照日本戏剧艺术的匠心,也能了解其创作的时代及个性的因素。 相似文献
17.
高校体育课程资源开发以及教学创新的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过在以课程建设为中心的教改实践中开发专项和公选这一潜性课程序列,构建"健康运动与课程教学"新模式;创新"四选二,三选一"考核新办法,最终使体育课程资源开发逐步适应社会发展,满足高校体育教学的需求. 相似文献
18.
杨挺 《扬州教育学院学报》2007,25(1):22-25
对明代中叶著名诗人朱应登的生平进行了考证与论述,力图勾勒出朱应登一生完整的轮廓,并就其生平中的相关问题及其诗歌创作的大致特点,进行了初步的研究。 相似文献
19.
本文从知识管理视角分析企业动态能力的构建,并以动态能力作为知识管理和组织绩效中介变量,分析动态能力有效地应对环境变化,揭示其与企业绩效的关系。本文选取了6家电子通讯类企业与6家制药企业作为研究对象,结果表明,知识管理、动态能力与组织绩效有显著的正相关关系。本次研究对探讨动态能力培育路径以及战略管理理论和实践有所借鉴。 相似文献
20.
韩养民 《咸阳师范专科学校学报》2010,(1):45-46,69
农历正月初七为“人日”,亦称“人胜节”。人日即人的生日。这在我国至少有两千多年的历史。人日在汉代有占卜吉凶等风俗,魏晋时又有登高习俗。由于人日有戴华胜祈福避灾的习俗,于是唐人将华胜称作“人胜”。而人日兼立春,唐人习俗剪双彩送亲友,更是别有一番情意。人日节当家的节日食品是“七菜羹”,它和除夕吃年夜饭、元宵节吃汤圆等一样,都是民间传统习俗。唐代是人日的鼎盛时代;明清时代以降,由于集权政治日益恶化,人日节逐渐淡出视野。 相似文献