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41.
民族体育艺术化——武术套路应考虑的美学特征 总被引：2，自引：2，他引：0
通过分析研究,文章认为人类对艺术的追求都经历了从物质的实用向精神的实用方向转化的过程,民族体育同样如此。人类社会对艺术的感受具备基本相同的认知标准,这就是无所不在的审美量化标准,民族体育应遵循这一客观规律,并不断向艺术化的方向发展。 相似文献
42.
曲天敏 《体育科技文献通报》2007,15(1):123-123
1．武舞同源互润：民族体育乐舞的多元文化特征(1)民族传统体育与舞蹈艺术融合,具有古朴的民族风貌与共同的历史渊源；(2)民族体育乐舞与民族传统习俗相结合,具有鲜明的民族特色和娱乐性；(3)民族体育乐舞与宗教信仰相结合,在从娱神到娱人的转变中蕴涵各民族的宗教崇拜；(4)民族体育乐舞与战争、生产劳动相结合,是各民族劳动与生活的缩影。2．民族体育乐舞的社会价值(1)具有健身娱乐的价值；(2)具有教化的价值； 相似文献
43.
体育教师是职业倦怠感的高发人群,采用问卷调查法研究新疆少数民族体育女教师的职业倦怠现状和影响因素.结果表明:少数民族体育青年女教师比中老年教师的职业倦怠状况严重,心理落差及个人心理承受能力是造成职业倦怠的主要因素,并随着学校层次的提升职业倦怠有下降趋势. 相似文献
44.
文章通过对云南省第八届少数民族运动会竞技化趋势的反思,指出少数民族体育竞技化产生的原因以及对民族体育发展带来的危害,为少数民族传统体育健康、持续的发展提供借鉴和思路。 相似文献
45.
经济社会发展是少数民族体育文化保护、传承与发展的历史机遇。一方面，网络、媒体、信息等新技术的出现与迅猛发展不断创造着文化传播的新环境。另一方面，少数民族体育文化所处区域，许多乡镇乃至村寨自然生态保存较为完好，既有利于发展生态农业，发展种植业、养殖业，也有利于以文化打造村寨特色，推进文化创造性转化，发展生态观光旅游业。所以，少数民族体育文化如何在当下在场中扮演好角色，关键是文化主人翁的意识觉醒与自觉行为。只有主人行动起来，少数民族文化保护、传承才能在新的机遇中获得更好的创新发展。 相似文献
46.
通过对新疆草原阿肯弹唱会发展现状的问卷调查,重点分析了阿肯弹唱会体育比赛具有的五个功能:娱乐功能、亲和功能、美育功能、教育功能、传承少数民族体育文化功能。 相似文献
47.
民族体育文化作为动态的肢体符号,它构成了人类符号体系中的一个扇面,是人类符号体系中最为系统、生动的符号亚系,具有较高的通约性,能够有效地实施文化互动,作为各民族的共同财富为人类所共享.进入"符号状态"的民族体育文化,开始了人性价值实践的征程;作为人性回归的中介,民族体育更是健康人性锤炼的载体.在未来社会以人为价值中心的文化价值体系中,体育文化将成为最为活跃的文化现象,民族体育符号必将成为人类的主要符号体系之一. 相似文献
48.
《山海经》是一部保存了丰富上古神话的先秦古籍，其中也记载了大量诸如基本身体技能、劳动技能、军事技能、舞蹈、养生、棋类活动等内容的体育活动。这些尚未形成独立体系的原初形态的体育活动呈现出浓郁的巫术色彩和显著的区域性特征。研究表明：中国的上古神话中蕴藏着生动活泼、奇伟夸诞的体育活动，我们可以借助神话来揭开处于萌芽状态的民族传统体育的神秘面纱。 相似文献
49.
民族传统体育中的另类竞技 总被引：1，自引：0，他引：1
在传统的民族体育中除了人类之间的竞技之外,还有一种动物与动物之间的竞技.动物竞技作为流传已久、影响广泛的社会现象,迄今为止学术界无人问津.文章从动物竞技产生的条件、产生原因以及发展现状等方面进行阐述. 相似文献
50.
对于少数民族体育,已有不少学者进行过考察与研究,但还缺乏令人满意和普遍承认的成果。文章在前人研究的基础上,分析和评价了少数民族体育的研究现状;从发展的角度讨论了少数民族体育研究的背景;对少数民族体育的进一步研究提出了自己的见解和感想。最后指出,现代社会发展背景下的少数民族体育,是一个值得研究的崭新领域。 相似文献