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51.
西部民族体育文化与民族地区旅游融合发展研究 总被引：2，自引：0，他引：2
民族体育文化是以边区山寨村落为载体而展开的一种文化体育活动形式,有着独特的民族风情.从文化分类的角度而言,它是该地区传统民族文化的一个方面.研究西部民族地区民族体育文化的特征,将民族体育文化渗透旅游之中并融合在一起,对促进西部地区旅游的发展有着深远的实际意义,是西部民族地区旅游业可持续发展的保证. 相似文献
52.
体育全球化中中华武术的生存危机和发展抉择 总被引：3，自引：1，他引：2
从对"全球化"与"文化帝国主义"的探讨入手,就"体育全球化"进行分析,由此引出了"体育的文化帝国主义"的命题,并在此命题下阐述了被同质化的"武术体育"的出现,以及"武术体育"形成的原因和"武术体育"的当代生存形态.通过分析认为:(1)"体育全球化"可说是文化帝国主义向体育文化领域渗透的掩体.(2)在"体育文化帝国主义"挟制下的中华武术,已经被同质化为"武术体育".(3)"武术体育"的当代生存形态主要表现为"折衷主义"路线双轨制的消亡和各拳种技术体系逻辑统一体的解体.(4)武术文化身份的重新确立是武术生存和发展的唯一抉择,武术各拳种的继承与发展是武术多元进化的必经之路.大力发展武术文化产业是增强中华武术信息流,抑制西方体育对中国身体运动文化控制的有效途径. 相似文献
53.
也论民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系——兼与涂传飞、陈红新等商榷 总被引：4，自引：1，他引：3
民间体育是指非官方的在民众中开展的体育活动，它不具有世代相传和延续的特点，可以在某一时期出现，又可能在某一时期消失；民俗体育是指那些与民间风俗习惯关系密切，主要存在于民间节庆活动、宗教活动、祭祀活动中，是一种世代传承和延续的体育文化形态，具有集体性、传承性和模式性特点；民族体育有广义和狭义之分，广义民族体育指曾在历史上反映和承载着一个民族共同心理素质、共同文化，为该民族享用的一种特殊文化，中华民族体育、古希腊体育、古埃及体育都是民族体育的具体表现形式，狭义民族体育是指近现代一个民族所独有的，反映并承载该民族共同心理素质、共同文化并为该民族所创造和享用的一种体育文化形态；传统体育是指由历史沿袭下来，是民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的体育文化，体现在健身、养生、娱乐思维方式、行为方式等体育文化活动的各个方面，并通过社会心理结构及其它物化媒介（如棋盘、武术器械、文献典籍等）得以世代相传。 相似文献
54.
青海土族纳顿节体育文化探骊 总被引：2，自引：1，他引：1
从文化生态学的视角,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等对青海土族纳顿节体育文化进行调查研究,在挖掘整理土族纳顿节体育文化及其内涵的基础上,深入探讨其民族认同、教育、健身健心等现代社会价值,旨在进一步推动少数民族地区经济和社会和谐发展。 相似文献
55.
对参加2006年湖北省第6届少数民族传统体育运动会的68名“蹴球”运动员和参加2006年浙江省第3届少数民族传统体育运动会的40名“蹴球”运动员共108名“蹴球”运动员的运动损伤进行调查。研究结果显示，“蹴球”运动损伤发生率很高，以大腿肌肉拉伤为主、其次是膝关节髌骨劳损病；局部负担过重、缺乏自我保护意识、技术动作问题和准备活动不充分等是造成损伤的主要原因；并提出了预防“蹴球”运动损伤的措施和建议。 相似文献
56.
57.
<正>一、中小学武术教材的现状武术作为中华民族体育的一个代表项目,历来被我国教育行政和学术机构所重视。自1978年武术被列为普通大、中、小学《体育教学大纲》内容以来,历届《体育教学大纲》都将武术列为必修教材。现行《体育课程标 相似文献
58.
59.
近年来,国学热在中国兴起,沉寂已久的孔孟之学出现了自五·四运动以来所未曾有过的复兴局面。北大、人大率先创建了国学班,紧随其后,许多大学设置了类似的专业和研究机构,最近武大还设立了国学博士点。同时孔子的塑像也出现在许多大学的校园里。于丹以《百家讲坛》带动了全国的《论语》热,《论语》成了热销图书。社会上,儒学成为各种讲座 相似文献
60.
通过文献资料研究,辨析了"三民体育"的文化内涵,认为"三民体育"是中华体育文化的重要内容,更是开展全民健身的重要途径;随着我国经济社会的发展和文化活动的繁荣,"三民体育"已在全民健身活动中崭露头角,时代呼唤着"三民体育"的回归。建议挖掘和推广"三民体育"项目,积极应用于社会文化、健身、娱乐、休闲等活动中;建立"三民体育"文化实体;利用传统节日、民俗习惯和地域文化开展"三民体育"活动;促进"三民体育"进入校园,传承中华体育文化。 相似文献