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71.
一九六二年,二十一岁的城市姑娘张克芳从大理师范学校毕业,来到了弥渡县山区。她在这里已整整工作了二十二年。初来时,张老师被分配在德苴公社,这个在城里生长的姑娘面对吃菜都很困难的偏僻山乡,思绪翻滚:是留在这里还是趁早离开?正当她徘徊在十字路口时,山区的乡亲们来了,他们三三两两来校问寒问暖,三番五次请她去吃饭闲唠。她被他们的热  相似文献   
72.
现代主义的基本含义是对人类理性的信仰、对自然的技术征服与控制。它在历史发展的过程中逐步形成的对理性的过度崇拜,使人类理性及其物化形式——科学技术走向了自己的对方面,导致人的全面异化;理性至上的现代主义过分强调对现实的、经验的存在的关注,而人类的情感、意志、主观性等被完全或部分地排除在人类理性所建立起来的科学世界的大门之外,导致人的精神世界不断萎缩。  相似文献   
73.
贵州省高校大学生体育运动水平在全国处于落后地位,本文从贵州实际出发,从几个方面,提出了对提高贵州省大学生体育运动水平的建议,这只是抛砖引玉,但愿更多的有识之士,来关注高校体育工作,为不断提高贵州高校体育运动水平而献计献策.  相似文献   
74.
多媒体网络教室是学校信息技术教育的主战场,其管理维护的水平将直接影响教学效果。目前,多数学校的网络教室都还是Win2K(服务器)/Win98(有盘工作站)。Win98有盘工作站管理起来有其利弊,其系统的开放性使得学生很容易将软件改得一塌糊涂。导致管理员整天忙于恢复、重装系统;如果把系统限制死。又不利于学生完成作业,笔者在这方面曾费尽心机。管理和维护好多媒体网络教室、用好学校的教学资源,使其发挥最大效能是每一位管理员面临并亟待探讨、解决的问题。下面结合笔者多年的经验谈一谈就多媒体网络教室的软件维护。  相似文献   
75.
李森 《家教指南》2007,(6):33-36
通过对文献记载唐武宗、后周世宗两次法难和青州龙兴寺具体实物造像以及曲阳修德寺、博兴龙华寺、乡义寺集中掩埋多座寺院佛像旁证事例的分析考察,以更加坚实的证据揭示出龙兴寺400余尊佛像确实并非全为该寺一座寺院造像,其中还包括青州其他寺院的佛像在内.  相似文献   
76.
我国传统的教学研究制度主要是以课程实施的忠实取向为生成背景的。在过去相当长一段时间内,这种教研制度对提高教师教学专业水平和中小学课程建设与管理能力产生了积极的作用。但是,在新一轮基础教育课程改革中,随着课程实施由忠实取向转变为相互调适取向,课程实施的缔造取向受到了人们的广泛关注。  相似文献   
77.
充满了种种不确定性的课程情境对教师形象提出了挑战,也为重新理解和定位教师形象提供了契机。既具有充盈的“实践性智慧”,又具有质疑、批判精神,注重对话与合作的“反思性实践家”,是符合新课程改革的教育理念和价值诉求的新型教师形象。而对其专业能力基础——“实践性智慧”的培育,则是新课程情境中“反思性实践家”型的教师培养的主要途径。在培养“反思性实践家”型的教师教育过程中,我们可以尝试采用以下基本策略:研究教学案例,丰富实践性知识;讲述课程故事,培养反思能力;与同事合作对话,碰撞智慧火花;展开理论对话,关注教学实践等。  相似文献   
78.
"教学论科学化"是当代中国教学论研究的难点和重点。自从人们有意或无意借用西方标准探讨中国教学论学科发展以来,存在着传统教学思想科学化和教学论研究范式科学化两种认识。从"接着讲"和"讲自己"的意义上分析,中国教学论科学化意味着将中国传统教学思想与当代教学问题、西方教学理论相联结,使传统教学思想在面对当代教学问题的挑战与回应中创造性地演变、丰富和发展。为此,教学论研究者必须坚定本我立场,创造属于自己的生命世界,展现其历史脉络,以彰显中国教学论独特的魅力。  相似文献   
79.
感悟教学是一种在充分尊重学生个性差异的基础上,围绕某个主题,通过教师的点拨、引导,使学生在悟性作用下对外来知识与信息进行积极感受与领悟,以求对知识形成整体把握与理解的活动。感悟教学强调学生精神境界的豁达和学生对知识意义的生成与创造。在实践中,感悟教学凸显了教学的主题性、主导性、个体差异性、内省性、创造性和悟得性等基本特征,同时还具有消化知识、激发创造力、改良学生学习习惯、促进学生学习方式的变革和整合意义以求融合贯通等功能。  相似文献   
80.
从现象学.道论融合的视角来看,直观教学能力就是把被现象学括进括号里的知识的括号打开的能力。从理论上看,直观教学能力的认识范畴、体验范畴和实践范畴三者是相互统一的,它们彼此内含、直接共在、互生互成、浑然一体。教师运用直观教学能力实现直观教学,有助于改进目前过于技术化的教学现状,有助于促进教师的专业发展。  相似文献   
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